01 廣州巧詩貿易有限公司(乞巧古詩出題？)

乞巧古詩的注釋和譯文？

《乞巧》是唐朝詩人林杰的一首七絕作品：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

這是一首仄起入韻，押平水韻“二蕭”部的七絕，平仄嚴合，格律規整。

林杰小時候非常聰明，六歲就能賦詩，但是英年早夭，年僅十七。他生活在唐文宗、唐武宗時期，從簡單如話、正言清新的詩風也可以看出中唐味道。

這首詩沒有什么難理解的，我們只要搞清楚什么是“乞巧”就行了。“乞巧”，就是向上天乞求一雙巧手。農歷七月七日夜（或七月六日夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。據說七姐是天上的織布能手，古代代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，隨著婦女權利和地位的提高，不再執著于女紅的中國婦女，就逐漸將這份傳統放棄、遺忘了。

所以咱們今天只講七夕，不講乞巧——你就想著給女朋友送禮物好了，還指望女孩子會巧手女紅，簡直就是做夢，是女權斗士的終極標靶。

首句寫七夕節，第二句寫傳說中的牛郎織女相會。三四句則寫乞巧風俗，家家戶戶的女孩子都對著月亮穿針，以求得到織女的青睞，賜給她一雙巧手。所謂“穿盡紅絲幾萬條”，就是對這種行為的概論性地描寫——咱們甚至不能說他是夸張，因為風俗到處，可能遠遠不止幾萬條。

正因為這首作品，是感時節而作，所以除了清新直白的文字表達，并沒有過多地代入詩人自身的態度——也許他寫這首詩的時候還小著呢，并沒有形成自己的人生觀，所以在作品中無法發表自己的觀念，但是于字詞和平仄來看，已經是無比嫻熟了，對得上神童的這個名號。

所以純論詩作文學水平、思想維度，這首七絕水平有中上之姿，卻無法去往更高之處，但是因為時代的變化，乞巧節的逐漸消失，反而在無意中成為當代人觀摩古代名宿的一個窗口——詩詞等文學作品的本身意義也在于此，相對于歷史記載那些冷冰冰的字眼，這些畫面描寫、文藝思維自然更加活色生香，讓我們重回大唐七夕夜晚的月色清明、萬條紅絲。

因此，這首作品就有了不同的意義，得以在詩詞史上占據更高、更重要的地位。

關于乞巧詩句

1. 關于乞巧的古詩

1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 （宋.秦觀《鵲橋仙》）

2、別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。 （唐.徐凝.《七夕》）

3、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。 （明.湯顯祖.《七夕醉答君東》）

4、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 （唐.杜牧.《秋夕》）

5、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。 （晉.《七夕夜女歌》）

6、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 （清.姚燮.《韓莊閘舟中七夕》）

7、盈盈一水間，脈脈不得語。 （古詩十九首.《迢迢牽牛星》）

8、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 （唐.楊璞.《七夕》）

9、未得渡清淺，相對遙相望。 （唐.孟郊.《古意》）

10、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 （唐.權德輿.《七夕》）

11、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 （宋.晏幾道.《七夕》）

12、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 （唐.李商隱.《馬嵬其二》）

13、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 （唐.羅隱.《七夕》）

14、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 （唐.李商隱.《辛未七夕》）

15、莫言相見闊，天上日應殊。 （唐.宋之問.《七夕》）

16、向日穿針易，臨風整線難。 （唐.祖詠.《七夕》）

2. 乞巧古詩

乞巧⑴

【唐】 林 杰

七夕今宵看碧霄⑵，

牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，

穿盡紅絲幾萬條⑶。

【注釋】

⑴ 乞巧：古代節日，在農歷七月初七日，又名七夕。

⑵ 碧霄：浩瀚無際的天空。

⑶ 幾萬條：虛指，比喻多。

【譯文】

農歷七月初七的七夕節，仰望天空，似乎有牛郎和織女在喜鵲橋向會。

家家戶戶在秋月下乞巧，不知道穿盡了幾千條紅絲線啊。

【題解】

《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩。也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶曉的神話傳說故事。

【賞析】

詩人林杰寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間。

3. 乞巧古詩全詩

乞巧

七夕今宵看碧宵，

牽牛織女渡河橋.

家家乞巧望秋月，

穿盡紅絲幾萬條.

《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。這一習俗唐宋最盛。

“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，展示了人們乞取智巧、追求幸福的心愿。

4. 七夕節詩句

七夕 （唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。 七夕 （唐）權德輿 今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 鵲橋仙 （宋）秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 秋夕 （唐）杜牧 紅燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。 行香子（七夕） （宋）李清照 草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

云階月地，關鎖千重。 縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。 牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。 古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕 （五代·后唐）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕 （唐）權德輿 今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙 （宋）秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 七夕醉答君東 （明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。 傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

迢迢牽牛星 （梁）蕭統 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。 七夕（唐）權德輿 今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 七夕（唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。 七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋； 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

——這首詩傳說是唐朝的一個六歲的小孩，林杰寫的，在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時往往吟哦。 鵲橋仙（宋）秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！ 七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。 長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。 七夕（唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。 七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。

彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。 燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。

更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。 七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。

扇風生玉漏，置水寫銀河。 閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

遙思漢武帝，青鳥幾時過？ 七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。 七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。

斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。 楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。

云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。 秋夕（唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 七夕（唐）杜牧 云階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。 七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。

天街七襄轉，閣道二神過。 袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。

年年今夜盡，機杼別情多。 七夕賦詠成篇（唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。

凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。 歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。

通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。 七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。 天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小

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