01 敦煌有多少文物流失海外(敦煌遠離中原為何會有那么多的文物？)

最好的敦煌文物在國外，這些文物是怎么流失到國外的？

王圓箓的無知是其中一方面原因，政府的不重視也是其中一方面原因 

莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等各個時期的修建，已經形成了規模巨大的佛教圣地。但是元朝后期，隨著路上絲綢之路的衰落，莫高窟也失去了昔日的輝煌。直到清朝晚期，盡然淪落到由一個道士來主持這個佛教圣地。 1900年，敦煌莫高窟藏經洞的發現，震動了國內外學術界，它為世界提供了一門新的學科——敦煌學。藏經洞發現的5萬多卷敦煌遺書，實際上是一座中世紀文庫，胡適曾稱它為“和尚圖書館”。

斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王道士手里購得了570段敦煌文獻。俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1923年，哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。同樣，王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。20世紀初，當時我國正是北洋軍閥通知時期 很亂 國際大盜英國人斯坦因、法國人伯希和與美國人華爾納將藏經洞盜劫一空。、

在1900年藏經洞發現之前就已存在了，可見這些寫經不是藏經洞里的經卷。從紙質和字體上看，是六朝的遺品。這說明在莫高窟藏經洞之外，也有發現寫經的可能。敦煌莫高窟今后一定會發現新的藏經洞，而且是不容置疑的，如今，敦煌藏經洞的文物至少分散在世界上13個國家。藏經洞文物流入西方以后，以藏經洞的發現為肇端，進而引發了國際敦煌學的興起。

敦煌石窟里面的文物是被哪個國家的人偷走了。一共偷走了多少

莫高窟在元代以后已很少為人所知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經洞被發現后，旋即吸引來許多西方的考古學家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴重損傷了莫高窟和敦煌藝術的完整性。

1907年，英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓箓購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年來由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。

1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。

1909年，伯希和在北京向一些學者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學界的注意。他們向清朝學部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現均存于中國國家圖書館。

近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，目前所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1940年代，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法后來引發了爭議，直到現在依然爭論不休。

敦煌遠離中原為何會有那么多的文物？

敦煌是絲綢之路上的重要樞紐，許多商販、行者都往來于此，敦煌是必經之地，經過的人多，所以留下的東西也多，而且，還有許多僧人在此修建了不少與佛教有關的洞窟，更留下了很多珍貴文物。

敦煌為何有那么多經書文物的幾種觀點

一、避難說。

認為這么多經卷和遺書被藏于石室中被封閉，是莫高窟的僧人為躲避戰亂，使經卷遺書免于戰火而存放的。這種說法最早，持這種觀點的學者較多。但在具體封閉時間上又各不相同。

最有代表性、較普遍的說法是，宋初西夏人占領敦煌之前，千佛洞下寺的僧人為躲避戰亂，臨走前便把經卷、佛像、雜書等藏入洞內封閉。待戰亂過后再回來啟用。誰知這些僧人一去不返，杳無音訊，此洞便成為無人知曉的秘密。

二、廢棄說。

認為這些經卷遺書都是當時敦煌僧眾拋棄無用的廢品。因佛經眾多，為尊重佛法佛典，這些用過的經品既不能丟棄，也不能燒毀，只好用這個石室封存起來。持這種觀點的學者認為，逃避戰亂的說法自相矛盾，難以自圓其說。這是因為藏經洞內沒有整部大藏經和其他珍貴物品，大多是殘卷斷篇，夾有不少疑偽經，甚至還有不少錯抄的廢卷和涂鴉之雜寫，乃至作廢的文書與過時的契約等等。

在藏經洞封閉時，即曹宗壽當政時期（1002?1O14），敦煌僧侶已向內地請求配齊了大藏經。并向朝廷乞求到一部金銀字大藏經，還有錦帙包裹、金字題頭的《大般若經》。如果是避難，那么這些珍貴的東西理所當然應該珍藏于石室中。為什么整部大藏經沒有被收藏反而收藏的是殘經破卷？因此，其真正的原因并不是為了避難，而是這些東西在當時實在沒有實用價值被廢棄了。

三、書庫改造說。

持這種說法的學者認為，大約公元1000年左右,折頁式的經卷,已從中原傳到敦煌。因閱讀、攜帶方便，受到僧侶們的青睞。因此，將藏書室使用不便的卷軸式佛經以及許多雜物一并置于石室封閉。

流失海外的敦煌文物有多少？

底有多少敦煌文物至今仍漂流海外？真實的數字至今依然成謎，遍及今天英法美德俄日各國博物館的各類敦煌文物，那些一千多年歷史的絲絹佛像書冊，相關的數據經常被“不完全統計”抹過。相對數字完全的，卻是其中一類別樣瑰寶：敦煌遺書！

敦煌遺書，為敦煌藏經洞等處出土的經卷文書資料，包括絹畫佛經等各類珍品，年代涵蓋五胡十六國至北宋的七個世紀，不單有漢文資料，更有吐蕃文等多種文字資料，內容更有宗教歷史民俗各個方面。這是濃縮古代絲綢之路歷史的文化瑰寶，價值千金不換。但

這批“珍寶”的命運又如何呢？五萬卷敦煌遺書，三分之二流失海外，英國占有了一萬三千多卷，俄羅斯拿走了一萬兩千多卷。還有瑞典丹麥印度德國韓國，各自都占有數千卷。

在各國造訪敦煌的探險家里，斯坦因堪稱最“狠”的一位，這位出身匈牙利猶太人家庭的學者，在為敦煌經文震驚后，立刻開始不遺余力的籌款，近乎傾家蕩產促成敦煌之行。臨行前就鄭重立好了遺囑，一路更是歷經艱辛，甚至遇到酷寒天氣，連腳都差點凍掉！這樣一個狠人到達敦煌，下手自然更狠：從光緒三十三年起兩次造訪，總共只花了九百兩白銀，就帶走了數千件珍貴敦煌文物，包括中國第一部雕版印刷的《金剛經》。

對這巨大收獲，滿載而歸的斯坦因，一路更是慷慨大派送。拿出一部分珍品贈給印度匈牙利等國，大部分則被英國打包全收。也因而迅速躥紅，名字上了《泰晤士報》頭版，甚至后來他再去敦煌坑文物時，《泰晤士報》更給他開了專欄，每周的行程趣事都用電報發來，見報就萬人空巷，堂而皇之開起了直播――直播如何坑中國人的寶貝！

敦煌藏經洞發現之后，文物的流失情況。都有哪些人劫走了藏經洞中的文物，順序是什么？什么時候運走的？分

1900年，道士王圓箓無意中發現藏經洞，塵封的6萬卷敦煌文物問世。

1907年，英國人斯坦因帶著中國翻譯蔣孝琬，跑到敦煌千方百計誘騙王圓箓，用500兩銀子，帶走1萬余件稀世珍寶（其中一部分留在印度，一部分運抵英國倫敦。其中就有印刷史上極為罕見的瑰寶、公元868年的木刻本《金剛經》）

1908年2月25日，法蘭西遠東學院漢學教授伯希和到了莫高窟。有了和斯坦因打交道的經驗，此時的王道士顯得從容不迫，甚至這次王道士的狡黠得到了一次很充分的發揮。他回到莫高窟后，卻告訴伯希和藏經洞的鑰匙忘在敦煌縣城了，得讓人去取。無奈之下，伯希和只好繼續等。這期間，王道士告訴他，斯坦因曾花過大價錢買走文書，還給他留下了很多的錢。王道士這種暗示性的話，讓伯希和自然是高興得心花怒放。這一年的3月3日，伯希和如愿進入了藏經洞。他是個漢學家。所以他選出來的東西價值最高。他以每小時100卷，每天1000卷的速度過目，足足有三個星期蜷伏在藏經洞里，共瀏覽了15000-20000卷子，挑出來幾千卷精華。

伯希和把絕大部分敦煌文物偷偷運往法國巴黎。同時伯希和對人炫耀，引起了中國一些學界人士的注意。至此，敦煌藏經洞文獻流失的事情才在中國學術界公開。

王道士見奇貨可居，膽子越來越大，開始私藏經卷文書。但具體數目不詳，只知不停地有外國人為了這些寶藏紛至沓來，找到王道士，而王道士也能不斷地拎出一捆捆的文書。1912年，日本的橘瑞超和吉川小一郎探險隊到達敦煌，從王道士手里弄走500余卷文書。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，從王道士手里用500兩銀子弄走570卷文書。1914年至1915年，俄國鄂登堡探險

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