01 敦煌流失海外文物數字化(敦煌文物被毀及遺失過程)

2021年中國將推動敦煌流失文物數字化回歸，數字化回歸是一個什么概念？

現年是聞名遐爾的加沙藏經洞發覺120周年，首個由中方挑大梁的回歸品種正在張羅內中，旨在不竭后浪推前浪邊塞的蘭文物和文書的數字化回歸。120年前，自數萬卷太古文獻及紙本水彩畫始見天日起，亞運村學在世風范圍內高效朝令夕改一門萬國顯學，但由于豁達出土文物無影無蹤遠處等歷史青紅皂白，中原敦煌學研究曾遠在落后狀態。由此百中老年開拓進取，中華敦煌學鉆研已占用了萬國話語權和監護權。

直到2020年底，中華世界遺產總數落得55處，與意大利并列世道首先。根據，普洱景邁山古茶林文化景觀，京華法線、西夏陵、萬里茶道等種類的申遺做事正有序助長。

最好的敦煌文物在國外，這些文物是怎么流失到國外的？

王圓箓的無知是其中一方面原因，政府的不重視也是其中一方面原因 

莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等各個時期的修建，已經形成了規模巨大的佛教圣地。但是元朝后期，隨著路上絲綢之路的衰落，莫高窟也失去了昔日的輝煌。直到清朝晚期，盡然淪落到由一個道士來主持這個佛教圣地。 1900年，敦煌莫高窟藏經洞的發現，震動了國內外學術界，它為世界提供了一門新的學科——敦煌學。藏經洞發現的5萬多卷敦煌遺書，實際上是一座中世紀文庫，胡適曾稱它為“和尚圖書館”。

斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王道士手里購得了570段敦煌文獻。俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1923年，哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。同樣，王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。20世紀初，當時我國正是北洋軍閥通知時期 很亂 國際大盜英國人斯坦因、法國人伯希和與美國人華爾納將藏經洞盜劫一空。、

在1900年藏經洞發現之前就已存在了，可見這些寫經不是藏經洞里的經卷。從紙質和字體上看，是六朝的遺品。這說明在莫高窟藏經洞之外，也有發現寫經的可能。敦煌莫高窟今后一定會發現新的藏經洞，而且是不容置疑的，如今，敦煌藏經洞的文物至少分散在世界上13個國家。藏經洞文物流入西方以后，以藏經洞的發現為肇端，進而引發了國際敦煌學的興起。

對敦煌莫高石窟藏經洞文物流失的看法

敦煌位于河西走廓西端, 扼連接中原與西域要道的咽喉, 是沿古絲綢之路西去東來時必經重鎮，吐蕃文化、西夏文明也在這里得到了印證和體現。而敦煌文物則是這種文明的載體, 其價值不言而喻。可是, 這些在全世界也是無與倫比的瑰寶百年來竟遭到野蠻的破壞、掠奪和非法占有。這也為中華民族國運的興衰榮辱又一次敲響了警鐘。

敦煌藝術是佛教的藝術。敦煌文物的大量流失國外，始終是近百年來中國人揮之不去的一塊心病。文化的發掘、傳播、借鑒、融合有其偶然性，更有其的必然性。圍繞著敦煌文物流失國外，被國人認定的“文化強盜”的，就可列出一串長長的名單，斯坦因、伯西和……

往事不堪回首，但那時是殖民主義橫行稱霸的年代, 是人為刀俎、我為魚肉的歲月。國衰民弱的舊中國無力保護祖先留下的文化遺產, 釀成了文物流離失所的歷史悲劇。如今, 情況根本不同了。人類已經進入了文明昌盛的時代。因此，我們必需對國寶被盜事重新認識，重新做出處理, 還文物以本來面目，從新書寫敦煌和敦煌學的歷史。

敦煌藝術研究所改為敦煌研究院，對窟區文物進行全面清理保護、考證研究。有多少可敬可佩、造詣極深的專家為此奉獻了畢生精力, 為敦煌學的發展做出了重大貢獻。

從80年代到90年代，我國著名敦煌學家段文杰、季羨林等諸位先生多次發出呼吁：流失海外的敦煌文物應該回歸故里！中國人民擁有自己祖先遺留的財富的權利必須受到尊重, 這些文化遺產的完整性及其所屬的延續性神圣不可侵犯。此外，還應從文物本身考慮, 把散落在世界各地的敦煌文物送回原處, 在敦煌集中收藏展出, 與敦煌壁畫、敦煌雕塑珠聯璧合, 供各國學者學習研究, 讓全世界人民參觀瞻仰, 只有這樣才能發揮其巨大的整體學術價值。

物歸原主, 理所應當; 強占他人財富, 情理難容。然而時至今日, 持強權就是真理者、惟我獨尊者、用謊言掩蓋事實者均大有人在。中國人民索回敦煌文物的道路必然是漫長、艱巨、荊棘叢生的。

王道士以大量的敦煌經卷文書換得幾吊銀錢的往事, 令國人切齒扼腕。其實我想, 如果換了其他人, 只要不是學者, 也會這么干。區別只在于換得的銀錢多與少而已。為什么？因為王道士也罷, 張駝夫、李驛夫、趙管帶、陳縣令也罷, 他們都不懂得這些文書的價值；再說，在那個年代，國人缺少民族概念，更不在乎什么國有資產，清政府不理這些文獻的去向，他們眼中這些東西便是沒有主人的。只要自己能發點小財，又無人知道，何樂而不為？更是據說, 劫余的經卷文書, 有的被人拿去糊了窗戶, 有的在運載輸送途中散失。私吞經卷的官員, 大概也只是感覺到了這些東西值一些銀子，卻并不會珍惜對待，那些珍貴文獻勢必會流落于民間。那個年代，國人普遍文化涵養不夠豐富，必不會把在他們眼中就只是幾本破經書一般的國寶放入眼中，我想那些經書，會被拿去糊了窗戶，火了灶臺，堆放角落隨處安放，這些寶貴的文明，將再也無法尋回，多可怕！如是這樣的話，倒不如被那些識貨的“文化強盜”收去好好安放，至少那些千年流傳的寶物，還可得以好好保留。

以上為相關論述，僅供參考，希望對您有所幫助

安放，這些寶貴的文明，將再也無法尋回，多可怕！如是這樣的話，倒不如被那些識貨的“文化強盜”收去好好安放，至少那些千年流傳的寶物，還可得以好好保留。

敦煌文物被毀及遺失過程

1、敦煌文物破壞情況（來自“甘肅唯一景點介紹——敦煌莫高窟(4) ．西部商報”）

莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經洞被發現后，隨即吸引來許多西方的考古學家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴重破壞了莫高窟和敦煌藝術的完整性。

1907年，英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓錄購得了570段敦煌文獻。他當時率領一支探險隊在我國新疆進行考古發掘，當他看到長庚將軍送給他的一卷佛經是唐代寫本后，便迫不及待地問明來源，于1908年3月趕抵敦煌。伯希和是學識淵博的漢學家，他憑著深厚的漢學功底和豐富的考古知識，把藏經洞中所有的遺書通檢一遍。他自己說：“洞中卷本未經余目而棄置者，余敢說絕其無有。”有一張伯希和盜竊藏經洞遺書的自拍照：他蹲在洞窟里，面對堆積如山的經卷，正在蠟燭下一件件、一頁頁地翻檢……他在藏經洞里待了3周，“不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片”。他純熟的漢語基礎和中國歷史知識，使他選走藏經洞里的全部精華。所以，他盜走的經卷是最有價值的與最精華的。比如有關道教經典的卷子幾乎全被伯希和盜走了，大約有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遺書最大的價值是保存了許多古代學說，保存了古注。比如《論語》，現在讀的只有一種本子，即何晏注的本子。藏經洞發現了皇侃注的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語》的要點，都被伯希和盜走了。伯希和自己也曾自詡說，他拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價值的。他把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經卷和語言學、考古學上極有價值的6000多卷寫本和一些畫卷，裝滿10輛大車，運往巴黎。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。

1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱精華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。

1909年，伯希和在北京向一些學者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學界的注意。他們向清朝學部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現均存于中國國家圖書館。

近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。

1940年，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法后來引發了爭議，依然爭論不休。1940年至1942年，國畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那里逗留的時間加起來約一年多，剝損壁畫的事情就發生在這期間。張大千剝損的壁畫總共約有30余處。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫位于進門甬道，據介紹，他首先剝去第一層的西夏壁畫，然后又剝去第二層的晚唐壁畫，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。甬道的墻上，清晰地留下了他層層剝畫的斷面。據記載，這座石窟歷時29年才筑成，平均一年掘進一米，而張大千在短時間內使它大大改觀。如此典型的被他剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。

2、遺失過程——掠奪簡史（來自“甘肅敦煌莫高窟 ．央視國際”）

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發現“藏經洞”，

洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。

1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經洞中的劫余寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經卷。

1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

3、其他可參見：

余秋雨——《文化苦旅》（道士塔）

馮驥才——《為了文明的尊嚴──關于敦煌文物的歸還》

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