01 敦煌文物流失海外文物(敦煌石窟里面的文物是被哪個國家的人偷走了。一共偷走了多少)

最好的敦煌文物在國外，這些文物是怎么流失到國外的？

王圓箓的無知是其中一方面原因，政府的不重視也是其中一方面原因 

莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等各個時期的修建，已經形成了規模巨大的佛教圣地。但是元朝后期，隨著路上絲綢之路的衰落，莫高窟也失去了昔日的輝煌。直到清朝晚期，盡然淪落到由一個道士來主持這個佛教圣地。 1900年，敦煌莫高窟藏經洞的發現，震動了國內外學術界，它為世界提供了一門新的學科——敦煌學。藏經洞發現的5萬多卷敦煌遺書，實際上是一座中世紀文庫，胡適曾稱它為“和尚圖書館”。

斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王道士手里購得了570段敦煌文獻。俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1923年，哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。同樣，王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。20世紀初，當時我國正是北洋軍閥通知時期 很亂 國際大盜英國人斯坦因、法國人伯希和與美國人華爾納將藏經洞盜劫一空。、

在1900年藏經洞發現之前就已存在了，可見這些寫經不是藏經洞里的經卷。從紙質和字體上看，是六朝的遺品。這說明在莫高窟藏經洞之外，也有發現寫經的可能。敦煌莫高窟今后一定會發現新的藏經洞，而且是不容置疑的，如今，敦煌藏經洞的文物至少分散在世界上13個國家。藏經洞文物流入西方以后，以藏經洞的發現為肇端，進而引發了國際敦煌學的興起。

拿走敦煌藏經洞大批文物的是誰

拿走敦煌藏經洞大批文物的是斯坦因。

馬爾克·奧萊爾·斯坦因，簡稱斯坦因，文獻中亦見司代諾、司坦囊等。原籍匈牙利，是一名猶太人，1904年入英國籍。世界著名考古學家、藝術史家、語言學家、地理學家和探險家，國際敦煌學開山鼻祖之一。他是今天英國與印度所藏敦煌與中亞文物的主要搜集者，也是最早的研究者與公布者之一。

他的許多著作至今仍是敦煌吐魯番學研究者的案邊必備之書。曾經分別于1900-1901年、1906-1908年、1913-1916年、1930-1931年進行了著名的四次中亞考察，考察重點是中國的新疆和甘肅。斯坦因在中國積貧積弱、有關人員愚昧無知的情況下，用極其不光彩的欺騙手段搞到敦煌遺書。

文物被盜過程：

第一個來敦煌竊取藏經洞文物的是英國人斯坦因，斯坦因原為匈牙利人，1862年生于布達佩斯的一個猶太人家里，后加入英國籍。作為一名考古學家，斯坦因曾先后四次來我國西北考察。第二次中亞考察時，斯坦因來到甘肅河西，以不正當手段非法從王道士手中騙取大量敦煌藏經洞文物，成為劫掠敦煌文物的始作俑者。

早在1879年，匈牙利地質學家拉喬斯·洛克齊參加塞琴尼伯爵探險隊到過敦煌。1902年，在德國漢堡舉行的國際東方學會議上，洛克齊報告了敦煌莫高窟保存的精美壁畫和雕塑。斯坦因也正是從他的朋友洛克齊那里聽到了莫高窟的情況，在1904年，他在向英國政府提交的第二次中亞探險計劃書中，就將考察的地區擴大到甘肅敦煌。

佛首是2020年回歸第100件流失文物，我國還有哪些文物遺失在外？

中國流失在海外的珍貴文物還有很多，其中包括娟畫《女史箴圖》，唐朝畫作《青綠山水圖》以及“昭陵六駿”石刻中的“颯露紫”和“拳毛騧”等等。上個世紀的中國由于國力衰退一再受到外來入侵，在這個過程中中國不單逐步喪失主權，諸多珍貴文物也一而再再而三地遭到掠奪，自此流失海外。時至今日，依舊有數以萬計的文物未能回歸祖國。

其中名為《女史箴圖》的娟畫原為中國東晉時期的作品，目前被收藏于大英博物館。雖然該娟畫并非是顧愷之的原作而是只是唐朝時期的摹本，但是其價值依舊不可小覷。顧愷之創作《女史箴圖》的靈感來自于西晉張華所作文章《女史箴》，最后呈現出來的娟畫內容共分為十二部分，而目前留存于大英博物館的娟畫摹本就只有其中九段。《女史箴圖》之所以會流失于英國則是因為八國聯軍侵華戰爭，當時身為聯軍之一的英軍從清內府中掠奪走了該娟畫。

同樣收藏于大英博物館的中國文物還有唐朝時期李思訓所創作的畫作《青綠山水圖》。李思訓出生于唐朝宗室，因為曾經擔任右武衛大將軍一職而又被稱呼為“大李將軍”。李思訓頗為擅長山水畫，后世之人也因此將其視為“北宗”之祖。除了《青綠山水圖》之外，大英博物館還收藏有《茂林迭嶂圖》、《墨竹圖》、西周康侯青銅簋、清涼寺壁畫以及敦煌畫卷及經卷等眾多中國文物，為此該博物館還專門設置了一個中國館以用來展示這些中國文物。

除了大英博物館之外，美國的賓夕法尼亞大學博物館同樣收藏有不少中國文物。唐太宗是中國歷史上非常知名的一位帝王，其陵墓昭陵修建于陜西禮泉。說到昭陵，位于該陵墓中的六駿石刻是非常著名的。昭陵六駿石刻共有六塊，是為紀念曾跟隨唐太宗四處征戰的六匹戰馬而刻制出來的。這六塊石刻均有專屬的名稱，其中名為“颯露紫”和“拳毛騧”的這兩塊石刻由于盜鑿而流失海外，現均收藏于賓夕法尼亞大學博物館。

除此之外，由東晉王羲之所作的《喪亂帖》目前還待在日本宮內廳三之丸尚藏館，宋徽宗的《五色鸚鵡》則被收藏于美國波士頓美術館……中國想要將這些文物一一收歸回國是一件任重而道遠的事情。

敦煌石窟里面的文物是被哪個國家的人偷走了。一共偷走了多少

莫高窟在元代以后已很少為人所知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經洞被發現后，旋即吸引來許多西方的考古學家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴重損傷了莫高窟和敦煌藝術的完整性。

1907年，英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓箓購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年來由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。

1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。

1909年，伯希和在北京向一些學者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學界的注意。他們向清朝學部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現均存于中國國家圖書館。

近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，目前所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1940年代，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法后來引發了爭議，直到現在依然爭論不休。

敦煌遠離中原為何會有那么多的文物？

敦煌是絲綢之路上的重要樞紐，許多商販、行者都往來于此，敦煌是必經之地，經過的人多，所以留下的東西也多，而且，還有許多僧人在此修建了不少與佛教有關的洞窟，更留下了很多珍貴文物。

敦煌為何有那么多經書文物的幾種觀點

一、避難說。

認為這么多經卷和遺書被藏于石室中被封閉，是莫高窟的僧人為躲避戰亂，使經卷遺書免于戰火而存放的。這種說法最早，持這種觀點的學者較多。但在具體封閉時間上又各不相同。

最有代表性、較普遍的說法是，宋初西夏人占領敦煌之前，千佛洞下寺的僧人為躲避戰亂，臨走前便把經卷、佛像、雜書等藏入洞內封閉。待戰亂過后再回來啟用。誰知這些僧人一去不返，杳無音訊，此洞便成為無人知曉的秘密。

二、廢棄說。

認為這些經卷遺書都是當時敦煌僧眾拋棄無用的廢品。因佛經眾多，為尊重佛法佛典，這些用過的經品既不能丟棄，也不能燒毀，只好用這個石室封存起來。持這種觀點的學者認為，逃避戰亂的說法自相矛盾，難以自圓其說。這是因為藏經洞內沒有整部大藏經和其他珍貴物品，大多是殘卷斷篇，夾有不少疑偽經，甚至還有不少錯抄的廢卷和涂鴉之雜寫，乃至作廢的文書與過時的契約等等。

在藏經洞封閉時，即曹宗壽當政時期（1002?1O14），敦煌僧侶已向內地請求配齊了大藏經。并向朝廷乞求到一部金銀字大藏經，還有錦帙包裹、金字題頭的《大般若經》。如果是避難，那么這些珍貴的東西理所當然應該珍藏于石室中。為什么整部大藏經沒有被收藏反而收藏的是殘經破卷？因此，其真正的原因并不是為了避難，而是這些東西在當時實在沒有實用價值被廢棄了。

三、書庫改造說。

持這種說法的學者認為，大約公元1000年左右,折頁式的經卷,已從中原傳到敦煌。因閱讀、攜帶方便，受到僧侶們的青睞。因此，將藏書室使用不便的卷軸式佛經以及許多雜物一并置于石室封閉。

流失海外的敦煌文物有多少？

底有多少敦煌文物至今仍漂流海外？真實的數字至今依然成謎，遍及今天英法美德俄日各國博物館的各類敦煌文物，那些一千多年歷史的絲絹佛像書冊，相關的數據經常被“不完全統計”抹過。相對數字完全的，卻是其中一類別樣瑰寶：敦煌遺書！

敦煌遺書，為敦煌藏經洞等處出土的經卷文書資料，包括絹畫佛經等各類珍品，年代涵蓋五胡十六國至北宋的七個世紀，不單有漢文資料，更有吐蕃文等多種文字資料，內容更有宗教歷史民俗各個方面。這是濃縮古代絲綢之路歷

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