01 敦煌流失海外文物介紹(最好的敦煌文物在國外，這些文物是怎么流失到國外的？)

最好的敦煌文物在國外，這些文物是怎么流失到國外的？

王圓箓的無知是其中一方面原因，政府的不重視也是其中一方面原因 

莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等各個時期的修建，已經形成了規模巨大的佛教圣地。但是元朝后期，隨著路上絲綢之路的衰落，莫高窟也失去了昔日的輝煌。直到清朝晚期，盡然淪落到由一個道士來主持這個佛教圣地。 1900年，敦煌莫高窟藏經洞的發現，震動了國內外學術界，它為世界提供了一門新的學科——敦煌學。藏經洞發現的5萬多卷敦煌遺書，實際上是一座中世紀文庫，胡適曾稱它為“和尚圖書館”。

斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王道士手里購得了570段敦煌文獻。俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1923年，哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。同樣，王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。20世紀初，當時我國正是北洋軍閥通知時期 很亂 國際大盜英國人斯坦因、法國人伯希和與美國人華爾納將藏經洞盜劫一空。、

在1900年藏經洞發現之前就已存在了，可見這些寫經不是藏經洞里的經卷。從紙質和字體上看，是六朝的遺品。這說明在莫高窟藏經洞之外，也有發現寫經的可能。敦煌莫高窟今后一定會發現新的藏經洞，而且是不容置疑的，如今，敦煌藏經洞的文物至少分散在世界上13個國家。藏經洞文物流入西方以后，以藏經洞的發現為肇端，進而引發了國際敦煌學的興起。

敦煌文物被毀及遺失過程

1、敦煌文物破壞情況（來自“甘肅唯一景點介紹——敦煌莫高窟(4) ．西部商報”）

莫高窟在元代以后已很鮮為人知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經洞被發現后，隨即吸引來許多西方的考古學家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴重破壞了莫高窟和敦煌藝術的完整性。

1907年，英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓錄購得了570段敦煌文獻。他當時率領一支探險隊在我國新疆進行考古發掘，當他看到長庚將軍送給他的一卷佛經是唐代寫本后，便迫不及待地問明來源，于1908年3月趕抵敦煌。伯希和是學識淵博的漢學家，他憑著深厚的漢學功底和豐富的考古知識，把藏經洞中所有的遺書通檢一遍。他自己說：“洞中卷本未經余目而棄置者，余敢說絕其無有。”有一張伯希和盜竊藏經洞遺書的自拍照：他蹲在洞窟里，面對堆積如山的經卷，正在蠟燭下一件件、一頁頁地翻檢……他在藏經洞里待了3周，“不單接觸了每一份文稿，而且還翻閱了每一張紙片”。他純熟的漢語基礎和中國歷史知識，使他選走藏經洞里的全部精華。所以，他盜走的經卷是最有價值的與最精華的。比如有關道教經典的卷子幾乎全被伯希和盜走了，大約有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遺書最大的價值是保存了許多古代學說，保存了古注。比如《論語》，現在讀的只有一種本子，即何晏注的本子。藏經洞發現了皇侃注的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語》的要點，都被伯希和盜走了。伯希和自己也曾自詡說，他拿去的卷子在敦煌卷子里幾乎都是最有價值的。他把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經卷和語言學、考古學上極有價值的6000多卷寫本和一些畫卷，裝滿10輛大車，運往巴黎。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。

1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱精華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。

1909年，伯希和在北京向一些學者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學界的注意。他們向清朝學部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現均存于中國國家圖書館。

近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。

1940年，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法后來引發了爭議，依然爭論不休。1940年至1942年，國畫家張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那里逗留的時間加起來約一年多，剝損壁畫的事情就發生在這期間。張大千剝損的壁畫總共約有30余處。莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫位于進門甬道，據介紹，他首先剝去第一層的西夏壁畫，然后又剝去第二層的晚唐壁畫，如今人們只能看到最下面的盛唐壁畫，而盛唐壁畫因前人覆蓋時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。甬道的墻上，清晰地留下了他層層剝畫的斷面。據記載，這座石窟歷時29年才筑成，平均一年掘進一米，而張大千在短時間內使它大大改觀。如此典型的被他剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。

2、遺失過程——掠奪簡史（來自“甘肅敦煌莫高窟 ．央視國際”）

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發現“藏經洞”，

洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。

1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經洞中的劫余寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經卷。

1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

3、其他可參見：

余秋雨——《文化苦旅》（道士塔）

馮驥才——《為了文明的尊嚴──關于敦煌文物的歸還》

敦煌遠離中原為何會有那么多的文物？

敦煌是絲綢之路上的重要樞紐，許多商販、行者都往來于此，敦煌是必經之地，經過的人多，所以留下的東西也多，而且，還有許多僧人在此修建了不少與佛教有關的洞窟，更留下了很多珍貴文物。

敦煌為何有那么多經書文物的幾種觀點

一、避難說。

認為這么多經卷和遺書被藏于石室中被封閉，是莫高窟的僧人為躲避戰亂，使經卷遺書免于戰火而存放的。這種說法最早，持這種觀點的學者較多。但在具體封閉時間上又各不相同。

最有代表性、較普遍的說法是，宋初西夏人占領敦煌之前，千佛洞下寺的僧人為躲避戰亂，臨走前便把經卷、佛像、雜書等藏入洞內封閉。待戰亂過后再回來啟用。誰知這些僧人一去不返，杳無音訊，此洞便成為無人知曉的秘密。

二、廢棄說。

認為這些經卷遺書都是當時敦煌僧眾拋棄無用的廢品。因佛經眾多，為尊重佛法佛典，這些用過的經品既不能丟棄，也不能燒毀，只好用這個石室封存起來。持這種觀點的學者認為，逃避戰亂的說法自相矛盾，難以自圓其說。這是因為藏經洞內沒有整部大藏經和其他珍貴物品，大多是殘卷斷篇，夾有不少疑偽經，甚至還有不少錯抄的廢卷和涂鴉之雜寫，乃至作廢的文書與過時的契約等等。

在藏經洞封閉時，即曹宗壽當政時期（1002?1O14），敦煌僧侶已向內地請求配齊了大藏經。并向朝廷乞求到一部金銀字大藏經，還有錦帙包裹、金字題頭的《大般若經》。如果是避難，那么這些珍貴的東西理所當然應該珍藏于石室中。為什么整部大藏經沒有被收藏反而收藏的是殘經破卷？因此，其真正的原因并不是為了避難，而是這些東西在當時實在沒有實用價值被廢棄了。

三、書庫改造說。

持這種說法的學者認為，大約公元1000年左右,折頁式的經卷,已從中原傳到敦煌。因閱讀、攜帶方便，受到僧侶們的青睞。因此，將藏書室使用不便的卷軸式佛經以及許多雜物一并置于石室封閉。

流失海外的敦煌文物有多少？

底有多少敦煌文物至今仍漂流海外？真實的數字至今依然成謎，遍及今天英法美德俄日各國博物館的各類敦煌文物，那些一千多年歷史的絲絹佛像書冊，相關的數據經常被“不完全統計”抹過。相對數字完全的，卻是其中一類別樣瑰寶：敦煌遺書！

敦煌遺書，為敦煌藏經洞等處出土的經卷文書資料，包括絹畫佛經等各類珍品，年代涵蓋五胡十六國至北宋的七個世紀，不單有漢文資料，更有吐蕃文等多種文字資料，內容更有宗教歷史民俗各個方面。這是濃縮古代絲綢之路歷史的文化瑰寶，價值千金不換。但

這批“珍寶”的命運又如何呢？五萬卷敦煌遺書，三分之二流失海外，英國占有了一萬三千多卷，俄羅斯拿走了一萬兩千多卷。還有瑞典丹麥印度德國韓國，各自都占有數千卷。

在各國造訪敦煌的探險家里，斯坦因堪稱最“狠”的一位，這位出身匈牙利猶太人家庭的學者，在為敦煌經文震驚后，立刻開始不遺余力的籌款，近乎傾家蕩產促成敦煌之行。臨行前就鄭重立好了遺囑，一路更是歷經艱辛，甚至遇到酷寒天氣，連腳都差點凍掉！這樣一個狠人到達敦煌，下手自然更狠：從光緒三十三年起兩次造訪，總共只花了

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