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01 文明禮儀買粉絲標題(校園文明禮儀形象大使事跡600字)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-28 12:44:13【】2人已围观
简介關于文明禮儀的手抄報內容一、文明禮儀手抄報內容:《做一個文明之人》。記得有人說過:“人,一撇一捺,寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考,我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人。”做怎樣的人,一百個
關于文明禮儀的手抄報內容
一、文明禮儀手抄報內容:《做一個文明之人》。
記得有人說過:“人,一撇一捺,寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考,我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人。”做怎樣的人,一百個人會有一百種答案,但在每一個答案的背后都有一個基點,那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑,是同學有難時的熱情幫助,是平時與人相處時的親切,是見到師長時的問早問好,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質,文明是一種修養,文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人,就要會用文明語,做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌,明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱,禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們,如果不能繼承和發揚這種優良傳統,就不能真正做一個快樂的人。 “良言入耳三冬暖,惡語傷人六月寒”,這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事,同時也是生活里最重要的事,它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。
二.文明禮儀手抄報內容:文明的出現
對于文明出現的判定標準,主要是城市的出現,文字的產生,國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現,可以說城市是文明的發源地。現在一般認為,最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那里出現的。
文化變遷對于文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變,勞動的分化,統治階級,也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特征。問好
走在路上或在公共場所,遇見相識的人應該主動打招呼,問候致意。可以說“您早”、“您好”“晚上好”。別人向你打招呼以后,也要應答向他致意,否則被認為不禮貌。有時也可面帶微笑,注視對方并點頭致意,這也是一種向人問候的好方法。遇到比較熟悉的朋友,除了問候致意外,還可以問問對方家人的情況,并請他代為問候。
對外國朋友,要按他們國家的習慣用語打招呼,如與英美等國家朋友初次見面時,可用“How do you do”,熟人可用“How are you”。有時直接用“Hi”來打招呼。根據中國的風俗民情,見面打招呼常用:“吃過飯嗎?”“上哪兒去?”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會,他們會以為你要請他去吃飯,或干涉他的私事。
四、文明禮儀手抄報內容:關于文明的名言
1、敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之。——孟子
2、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。——諸葛亮
3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。——赫拉克利特
4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。——梅里美
5、禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜
6、沒有禮貌的人,就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語
7、人有禮則安,無禮則危。——《禮記》
8、博學于文,約之以禮。——孔子
9、國尚禮則國昌,家尚禮則家大,身有禮則身修,心有禮則心泰。——清.顏 元
10、彬彬有禮的風度,主要是自我克制的表現。——美.愛迪生
11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——英.洛克
12、懷著善意的人,是不難于表達他對人的禮貌的。——法.盧梭
13、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯
14、禮貌周全不花錢,卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯
15、有兩種和平的暴力,那就是法律和禮貌。——德.歌德
16、生活里最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學識都重要。——俄. 赫爾岑
17、人無禮不立,事無禮不成,國無禮不寧。——荀卿
18、禮,天之經也,地之義也,民之行也。——左丘明
19、美德是塊寶石。——英國.約翰·洛克
20、有禮貌不一定顯得有智慧,無禮貌卻常常顯得很愚蠢。——美.蘭道?
五、文明禮儀手抄報內容:文明小短文
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。
關于文明禮儀的手抄報
親愛的老師,同學們:
大家好!
我今天講話的題目是“做一個講文明懂禮儀的少先隊員"
金風送爽,桂子飄香,我們迎來了新學年、新學期,我們更迎來了中國首屆“楊樹節”,迎來了處處洋溢著喜慶的新泗陽!同學們,少先隊友們,在這個激動人心的日子里,我想問大家:作為一個新世紀的少先隊員,在楊樹節中,你將如何展現我們的風采?如何讓我們的學校形象更美好?如何讓遠方的客人感受到我們泗陽的新面貌?
我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國,文明的風尚源遠流長。從“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿看,非禮勿動”開始,我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重別人,更是尊重自己。文明是一種無與倫比的美!古人說,于細微之處觀察人。當我走在馬路上,看到我們同學輕聲問候的時候,我看到了文明;當我踏入校園,看到我們的同學向老師問候的時候,我看到了文明……我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑,但我們能選擇文明!同學們,我們期待著文明之花開遍我們的雙語校園,開遍我們的家鄉泗陽!
一花獨秀不是春,光靠少數人的努力是遠遠不夠的,讓我們共同努力,展現少先隊員的新風采,做好楊樹節的東道主,塑造出家鄉泗陽的新形象!在這里,我以少先隊員的名義呼吁:行動起來,少先隊員們!爭做一個講文明、懂禮儀的好學生!遇到師長、來賓,主動問好;上下樓梯,人多擁擠,注意謙讓;講究衛生,不亂扔果皮,見到紙屑隨時撿起;愛護公物,不亂寫亂劃;乘車時做到先下后上,主動讓座。在校內、校外見到老師能夠主動給老師送上一個問候外,還送上一個標準的隊禮,這才符合一個優秀、文明的少先隊員形象。另外,我愛護校園里的花草樹木和一切公共設施,不亂丟亂扔,服從老師的管理,接受值周學生的批評勸阻。
在與同學交往中,能和睦相處,友好合作。我做到得理讓人,失理道歉,相互尊重,相互信任。一聲“你好”給別人帶去一天的好心情,一句“謝謝”拉近了人與人之間的距離,一聲“對不起”、“沒關系”能化解劍拔弩張的沖突,給人吹去陣陣溫潤的風。讓“請、您好、謝謝、對不起、再見”這十字文明禮貌用語常掛嘴邊。語言美,春風化雨潤心田。
在家里,我孝敬、體貼父母,尊敬長輩。面對父母長輩的批評,我能認真聽取,不發脾氣,不頂撞。家里來了客人,我熱情、大方、有禮貌的招待。
在外面,我遵守交通法規,保護環境衛生。那次,我去小賣部買東西,隨手把包裝紙扔進了垃圾箱里,遠處的一位老爺爺指著我對另外一位老爺爺說:“這孩子真懂事,知道把塑料袋扔進垃圾箱里。”
孔子說過:“不學禮,無以立”,文明禮儀是我們學習、生活的根基。像這樣的事情還有很多很多,我會時刻謹記《小學生禮儀》中的內容,讓自己做的更好。
同學們,行動起來吧!我們要從現在做起,當一名合格的學生,做一個講文明懂禮儀的少先隊員,為楊樹節獻上一份厚禮!
【擴展閱讀篇】
演講稿又叫演說詞,它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強,但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體,經常使用各種修辭手法和藝術手法,具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿,不少著名的演講都是即興之作,由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿,因為演講稿至少有兩個方面的作用:其一,通過對思路的精心梳理,對材料的精心組織,使演講內容更加深刻和富有條理。其二,可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理,增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區別
演講和表演、作文有很大的區別。
首先,演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題,通過口頭語言面對一定場合的聽眾,直接發表意
見的一種社會活動。
其次,作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講,演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流,演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以,為演講準備的稿子就具有以下三個特點:
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動,是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾,打動聽眾,“征服”群眾,必須要有現實的針對性。所謂針對性,首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題,評論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽眾所接受并心悅誠服,這樣,才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次,而“公眾場合”也有不同的類型,如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合,寫作時要根據不同場合和不同對象,為聽眾設計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時必須以易說能講為前提。如果說,有些文章和作品主要通過閱讀欣賞,領略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此,演講稿寫成之后,作者最好能通過試講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長),均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點,首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻,見解精辟,有獨到之處,發人深思,語言表達要形象、生動,富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味,毫無新意,即使在現場“演”得再賣力,效果也不會好,甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務,它只是演講的一個文字依據,是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件,共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時,不能將它從整體中剝離出來。為此,演講稿的撰寫要注意以下幾個方面:
首先,要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好愿望來確立選題,選擇表達方式,以便更好地溝通。
其次,演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解,而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計并加以注釋,以達到最佳的傳播效果。
另外,還要考慮演講的時間、
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