01 新華社早知天下事怎么放到買粉絲(曹操墓被盜了，誰有詳細的說明)

怎樣學英語？

給你一些我的經驗吧。

學習英語我認為重點是學習四項技能：聽，說，讀，寫。

讀是四項技能里最容易的。要提高閱讀水平我認為主要從兩個方面著手：

1、掌握詞匯。沒有大量的詞匯，閱讀肯定會遇到困難的。打個比方，你認為自己的理解能力超強，我給你一篇俄文，你還是看不懂。不會的英文單詞和俄文也沒有什么區別。其實詞匯量也不要求很多，你只要把課本中的單詞都記住就可以了。很多老師喜歡給學生加量，但我做學生的經驗告訴我不需要也不可能都記住的。

2、閱讀技巧。這需要你勤于練習，技巧不是讀上一兩篇別人的經驗總結就能學來的。必須要你親自去練習。在練習中肯定會遇到這樣那樣的困難，沒有關系，只要你心思花在上面，你肯定能找到解決辦法。慢慢地你的閱讀水平就會提高。等你有了一定的經驗之后，找一些別人的經驗總結看看（很多的），你就會有更快更大的提高。

寫也是比較容易的。還是詞匯量，只要你把課本里的詞匯全記住，包括短語，寫作的時候嘗試著去用它們，你的作文成績不會低的。老師評分時候如果發現你能夠用上課本里的詞匯和短語，肯定會非常高興的。

說和聽是比較難的。如果你還沒有上大學，說可以暫時不練習。聽力要好，離不開詞匯量和大量的訓練。和閱讀一樣，聽力里肯定會出現你不認識的單詞或短語。沒有關系的，出題的老師也明白這些。他們不會把題目出在這些單詞或短語上面。所以你聽到沒有學過的生詞或短語，一帶而過就可以了，注意力放在你能聽明白的內容上。往往這些內容你聽明白就足夠了。

如果你已經上大學了，希望提高自己的口語和聽力水平。那就離不開苦練。聽力練習可以去聽CCTV9。當你覺得沒有意思太簡單了以后，去聽BBC或其它的英語臺，這可以上網去收看。很多網站都可以看，而且網速不要求很快。給你個買粉絲，買粉絲://買粉絲.cctv10.買粉絲，我大學的時候就聽它的，很有感情，呵呵。

口語離不開經常的對話。除了你要抓住大學里的英語課練習以外，還要多參加一些例如英語角之類的活動，這對提高口語水平很有長進的。我再教你一個方法，平時隨便找本書，練習口頭翻譯。開始可能很慢，后來就會慢慢加快速度。這對口語水平的提高很有幫助。

最后，我再說三個方面：

關于應付考試，提高成績，你需要對閱讀題和聽力題專項訓練。現在這種專項訓練的書很多，買哪個都行。一天做一兩篇，不要多，你可以發覺自己的水平會日漸提高的。綜合試卷要做，但學校里的就足夠了。

如果想真正的學好英語，能夠和外國人隨意的交流，這真的需要你日積月累，沒有五六年以上的專研和苦練，想達到這個境界是不可能的。如果你以后能從事一種和外國人打交道的職業，比如國際貿易，或者有機會去外國深造，這對你的英語水平的飛躍是很有益處的。

每個人都有適合自己的好方法，我的方法也未必完全適合你，但我可以肯定的是：只要你肯用心去學英語，你肯定能找到很多學習英語的好方法，比我上面羅嗦的要強的很多的。

祝你學好英語！^_^

金庸小說插畫賞析-求高人總結一下金庸先生的小說風格特點

《六神磊磊讀金庸》作者:六神磊磊

ISBN:9787533964825

內容簡介

我們讀金庸，往往會沉浸在高深的武功和緊張刺激的情節中去

而有這樣一個了不起的金庸粉絲，讀懂了金庸先生燭照人性、洞察幽微的關懷，讀出的是一代文豪對世人的“悲憫”，又用一副鐵肩擔起“懲惡揚善”的道義，用一支辛辣犀利的筆繼承了先生”憐我世人”的事業

他，就是我們熱愛的六神磊磊

金庸先生的作品總是映照時代，用精彩的故事去啟發人們對現實的思考

六神磊磊將金庸先生的作品進行細致入微地解讀和剖析，帶我們去讀金庸，引導著我們去思考：為什么東方不敗不殺任盈盈？曼陀山莊的茶花怎么總是養不活？少林寺的《易筋經》為啥非要傳給令狐沖？在金庸的作品中，我們看到無論是大英雄還是小人物，他們所經歷的煩惱和困惑其實和我們是一樣的，而磊磊的解讀仿若一面鏡子，能讓我們反省和覺察，也在提醒著我們：在這個聒噪的世界中，保持一份善良和清醒，是每個現代人應該具備的品質

本書的內文插圖，選用的是華人漫畫家李志清先生為金庸小說創作的插畫作品，傳神再現“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”故事中的人物

作者簡介

六神磊磊，本名王曉磊

知名自媒體人，作家

曾任新華社重慶分社記者，長期從事時政、政法報道

2013年開設專欄“六神磊磊讀金庸”，文章廣受歡迎

在金庸小說已然被眾多讀者反復解讀、詮釋的情況下，六神磊磊的金庸解讀仍然脫穎而出，以其犀利、獨到的視角獨樹一幟

著有《給孩子的唐詩課》《六神磊磊讀唐詩》《買粉絲讀唐詩》《你我皆凡人——從金庸武俠里讀出的現實江湖》等

精彩短評

#書里有一篇《張三豐的孤獨》，說張三豐歲高，時間的洪流早已帶走了他所有同伴，武學上、人生上，都無人可分享，頗有點現在金庸迷的孤獨的感覺，年輕人早就不讀金、古了，我們又讀不進去那些修仙、玄幻，還能有個人跟我們聊聊金庸，還能有個人在金庸的書里發現那么多我未曾思考過的角度和視角，太幸福了

#不乏細膩且獨到之處，但眼光與落筆未免稍顯市儈和油膩，對情節的解讀剖析略偏重陰謀論，對人物則顯嚴苛，但不失為大眾文學解讀與評論的通達之作

#世事洞明皆學問，人情練達即文章#明白一個道理:同樣的一篇文章，放在書里還是買粉絲上，讀者對其要求和標準也是不一樣，買粉絲上的只要篇篇十萬加，差也差不到哪去，但是放到書里，好就是好，不好就是不好

這么多放在書里的文章，好的少，平庸的多

至少因為很多文章曾帶給我的閱讀快感，算是對六神的另類贊賞吧

#看似讀金庸，實則都是在說當下事，有點東西啊#有這樣一個了不起的金庸粉絲，讀懂了金庸先生燭照人性、洞察幽微的關懷，讀出的是一代文豪對世人的“悲憫”，又用一副鐵肩擔起“懲惡揚善”的道義，用一支辛辣犀利的筆繼承了先生”憐我世人”的事業

他，就是我們熱愛的六神磊磊

#P27：金庸小說里有一種現象，可以叫做“丘處機現象”：有些人明明自身條件很好，發展的平臺也不錯，但武功練到一定的程度，就像撞到了天花板，怎么也上不去了

P28：過早地自滿，放棄了更高的目標，大概是丘處機們停滯不前的致命原因

一個人太過容易地贏得了大眾的崇拜，往往就自我感覺良好，失去了下一個目標

很多人都是在這種心態下淪為庸才的

P29：除此之外，丘外機們還有一個共同點，便是都生活在一個平庸的集體之中

前文說過的武修文之流就是這樣，身邊朝夕相處的只有一個平庸的兄弟，外加一個平庸的師妹郭芙，誰也不比誰差

只要自己的武功在這三人中還看得下去，不落下太多，也就心安理得

于是他們便互相充當著對方的按摩劑、遮羞布，一起淪陷在平庸的路上，失去了更高的目標

關注朋朋，遇見好書

金庸武俠小說的藝術特點

金庸武俠總論金庸最得武俠小說之中道，自由出入于有無之際

有者，小說結構完備嚴整，內涵博大精深是也；無者，小說文勢無拘無束，意境自在天然是也

總體來看，十四部作品以《書劍恩仇錄》為宗本，一出手就顯大家風范，此為金庸武俠小說之基，太極是也

由此生發相反相成之兩儀：射雕英雄傳與神雕俠侶

兩書勢分正奇而有異曲同工之妙，堪稱珠聯璧合，猶如兩儀劍法，一陰一陽，一剛一柔

雙劍合璧，乃歸于倚天屠龍記，又一太極也

由此又生發兩儀：天龍八部與笑傲江湖，至此，金庸經典意義上的武俠小說已達爐火純青之境界

天龍八部堪稱至法、至正、全有，包羅萬象，武俠中之哲學；笑傲江湖堪稱無法、至奇、妙無，隨意揮灑，武俠中之詩

至法無法，至正至奇，全有妙無，哲學就是詩，所以兩者自然融歸于鹿鼎記，渾然天成，透徹圓融

如果按照獨孤求敗一生在劍道上達到的不同境界來看金庸的武俠小說系列，則書劍恩仇錄是剛開始練劍，射雕英雄傳是青鋒寶劍，神雕俠侶是紫薇軟劍，倚天屠龍記是玄鐵重劍，天龍八部是草木竹石皆可為劍，笑傲江湖是自此精修，逐步超越草木竹石皆可為劍的境界，對應于金庸的武俠小說創作，就是逐步超越武俠小說有的境界，逐步走向非武俠，鹿鼎記則是無劍境界

與此對應，金庸武俠小說之俠客也呈現出一個完整的發展系列：陳家洛是第一個俠客的化身，但其內涵主要還是在民族主義的維度中展開

之后，郭靖和楊過在互補的意義上比較充分的展開俠客的內涵：郭靖是集體主義本位意義的英雄，楊過是個體主義本位意義的英雄

郭靖和楊過身上所體現的“為國為民，俠之大者”的理想已經開始超越民族主義的范疇而提升到人類主義的境界

郭靖是正統意義上的大俠，楊過則是反正統意義上的大俠，但正反一體，兩者都是至情至性者無別

兩者的內涵在張無忌身上得到融合

張無忌以巨大的包容性將正反兩種意義的大俠化為一體

通過張無忌，金庸將大俠的理想境界建立于平凡普通之中，功力更見精純

此后，俠客的內涵最為典型的在喬鋒和令狐沖身上得以展示，兩人分別是郭靖和楊過的更高意義、更為自由的發展階段：喬鋒以拯救天下蒼生為己任，無名老僧稱贊他為“惟大英雄能本色”，“菩薩心腸”，“大仁大義”，這一點與郭靖毫無二致，但金庸通過喬鋒乃至江湖眾生相的深刻刻畫，將武俠小說的境界提升到了對整個人類命運終極關懷的高度

天龍八部就如一部佛學的史詩，飽含著悲天憫人的偉大精神

天龍八部事實上是經典武俠小說真正的顛峰，雖然笑傲江湖更為飄逸自在，鹿鼎記更為透徹圓融，但都不如天龍八部博大精深——物極必反，從笑傲江湖開始逐步走向反武俠，直至鹿鼎記成為非武俠

令狐沖則更能體現對于個性自由的自覺追求和人自身命運的自主把握

楊過和令狐沖都是堅持自己個性自由的典范，但與楊過相比，令狐沖大原則把持得住，而小節則無可無不可，很好的統一了順應世俗和堅持自己個性的矛盾

令狐沖代表了俠客個性解放的理想境界

俠之意義至此而極，故到最后一部作品，主人公成為非俠韋小寶和康熙大帝

雖然是非俠，實際上是對俠客理想的超越，也可以說非俠首先徹底的、比俠客本身還要更好的實現了俠客的理想追求

象康熙皇帝，如果以大俠的標準“為國為民，俠之大者”和造福蒼生而言，則康熙乃至歷代圣王勵精圖治，給百姓帶來安居樂業、海清河晏的盛世局面，正是真正意義上的大俠

比之于圣王之雄才大略，武功可以說微不足道，如此說，可謂至俠無武也[天龍八部是唯大英雄能本色，笑傲江湖是是真名士自風流，鹿鼎記是莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩

天龍八部是盛唐氣象，笑傲江湖是魏晉風度，鹿鼎記是生活本色]

所以武俠小說乃至于俠客的理想本身就終結了

簡單總結一下，金庸從民族主義（書劍恩仇錄）寫到人類主義（從射雕英雄傳到最后都是，但逐步深化），從人的命運（天龍八部）寫到人性（笑傲江湖）最后歸結到最凡俗的非武俠、生活、歷史本身，表明了一個最為簡單但也最深刻的真理：真正的理想主義只能在現實生活中才能實現或建立，這是真正的現實主義，又是徹底的浪漫主義或理想主義

金庸為什么到鹿鼎記就封筆了？因為他已經無武了，其實如果聯系到金庸以后改而寫歷史小說的話，我們會說，金庸的封筆

很赞哦!（1572）