01 有些人甚至開始置辦年貨翻譯(快樂寒假手抄報經典句子)

人心至靈至動,不可過勞,亦不可過逸,惟讀書可以養之翻譯

張英（1637-1708），字復敦，又字夢敦，號樂圃、圃翁，清代大臣，安徽桐城張氏一門“祖父子孫先后相繼人南書房”煊赫門第的開創者。康熙六年中進士，官至文華殿大學士、禮部尚書。康熙四十年致仕。康熙皇帝對這位“品才優長、恪勤益勵”的股肱之臣愛重有加，曾賜給他“篤素堂”的匾額，張英便將自己的文集命名為《篤素堂文集》。

“篤素”一詞，來自陶淵明《感士不遇賦》中“抱樸守靜，君子之篤素”的句子，有志向專一的意思。張英為官三十余年，“簡任機密，老成勤慎，始終不渝”，可謂不忘初心。張英致仕后，康熙皇帝南巡途經安徽，仍召見張英，有所賞賜。雍正八年人祀賢良祠。張英治家有道，在處理鄉鄰關系上主張謙退，著名的“六尺巷”的典故即出于他。

《聰訓齋語》是張英為子弟所作家訓，內容涉及一個人成長成才的各個方面。從飲食衣著、起居習慣，到讀書養志、交游擇友、興趣涵養，乃至為官立業，張英均根據自己的經驗與見識提出了一系列行為標準。其倡導勤儉節約、讀書明理、交友謹慎、立身清白等行為標準，其細節處折射出境界的通達明澈，至今品來仍覺智慧深遠。

張英認為，讀書最重要的意義在于提升修養、使人敬重，是謂“讀書者不賤”；儉省是修身養性的美德，不可揮霍浪費，重視農桑是傳家的根本，是謂“守田者不饑”；對待他人，特別是地位低于自己的人，要特別寬厚，不可傲然使氣，是謂“積德者不傾”；朋友是影響一個人品行事業的關鍵因素，選擇好的朋友相交，是立身處事的重要基礎，是謂“擇交者不敗”。

《聰訓齋語》體現了清朝前期耕讀傳家的漢族知識分子的價值觀取向，在一定程度上也反映了當時的社會生活和人們的精神風貌。張英的家庭教育成效顯著，長子張廷瓚康熙十八年（1679年）中進士，官至詹事府少詹事，不幸早逝。次子張廷玉后來成為雍正、乾隆兩朝的重臣，自云受教于此，“終身誦之”。

名句集錦

1、人心至靈至動，不可過勞，亦不可過逸，惟讀書可以養之。每見堪輿家平日用磁石養針，書卷乃養心第一妙物。閑適無事之人，鎮日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔。處逆境不樂，處順境亦不樂。每見人棲棲皇皇，覺舉動無不礙者，此必不讀書之人也。……且從來拂意之事，自不讀書者見之，似為我所獨遭，極其難堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不細心體驗耳。

即如東坡先生歿后，遭逢高、孝，文字始出，名震千古。而當時之憂讒畏譏，困頓轉徙潮、惠之間，蘇過跣足涉水，居近牛欄，是何如境界？又如白香山之無嗣，陸放翁之忍譏，皆載書卷。彼獨非千載聞人，而所遇皆如此！誠壹平心靜觀，則人間拂意之事，可以渙然冰釋。若不讀書，則但見我所遭甚苦，而無窮怨尤嗔忿之心，燒灼不寧，其苦為何如耶？且富盛之事，古人亦有之，炙手可熱，轉眼皆空。故讀書可以增長道心，為頤養第一事也。

人心是最靈活多變的，不可過于勞碌，也不可過于安逸，只有讀書可以涵養心志。我們常常見到看風水的人用磁石來養針，而書卷是最為養心的妙物。生活閑適而無事可做的人，如果整天不看書，那么起居出入之際，身體與心靈皆無可以停靠安放之所，耳目精力也無所寄托，勢必心意顛倒，產生妄念和憤然的情緒。這樣的話，他無論處于逆境還是順境，都不會快樂。那些惶恐不安、感覺和舉動都不適當的人，必是不讀書的人。……不如意的事，在不讀書的人看來，似乎是他所獨有的遭遇，非常難以忍受，而不知古人不如意的事，有比他所遭遇的更甚百倍，只是不去細心體驗罷了。譬如蘇軾身后，受到宋高宗、宋孝宗兩位帝王的推崇，文章之名才得以為天下所知，乃至震爍千古。而他在世之際，為他人的批判指責而擔心憂慮，遭遇困厄，在潮州、惠州之間輾轉流徙，陪伴在身邊的幼子蘇過赤足蹬水，住在牛欄附近，此番所居所處是怎樣的境地？又譬如白居易膝下無子，陸游郁郁不得志而不得不忍受詬病，這些往事都載于書卷之中。他們都是古往今來青史有名的人，所遭歷的境遇卻是如此坎坷！

若能平心靜氣地了解這些，自己所遇的種種不如意，都可以完全消解了。若不讀書，不知道這些，則只能看到自己遭遇的苦難，從而產生無窮無盡的怨恨和憤怒，內心焦灼不得安寧，這種痛苦又有什么意義呢？而且富貴榮華的事，古人也有，書中也有記載，有財有勢而氣焰逼人，也不過轉眼皆空，不足為道。因此，讀書可以培養追求大道之心，從而使人免于俗物的焦慮，是修養心性的最佳途徑。

2、人生福享，皆有分數。惜福之人，福嘗有佘；暴殄之人，易至罄竭。故老氏以儉為寶。不止財用當儉而已，一切事常思儉嗇之義，方有余地。儉于飲食，可以養脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神；儉于言語，可以養氣息非；儉于交游，可以擇友寡過；儉于酬錯，可以養身息勞；儉于夜坐，可以安神舒體；儉于飲酒，可以清心養德；儉于思慮，可以蠲煩去擾。凡事省得一分，即受一分之益。大約天下事，萬不得已者，不過十之一二。初見以為不可已，細算之，亦非萬不可已。如此逐漸省去，但日見事少。白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”今試問勞擾煩苦之人，此事亦盡可已，果屬萬不可已者乎？當必恍然自失矣。

人生的福分和享受，都是有一定之數的。珍惜福分的人，福分總是有余裕；揮霍浪費的人，則容易耗盡福澤。因此老子以節省為寶。不止財物用度方面應該節省，所有的事都常常想著節省，才能有余地。在飲食上節省，可以使脾胃得到休養；在耳目口舌之欲上節省，可以使精神凝聚；在言語上節省，可以涵養氣度、止息是非；在交往冶游上節省，可以更好地選擇朋友、少犯錯誤；在應酬往來上節省，可以休養身體、減少勞累；在熬夜枯坐上節省，可以使精神安寧、身體舒泰；在飲酒上節省，可以凈化心靈、涵養德行；在思考擔憂上節省，可以免除煩惱和擾攘。凡事節省一分，就會得到一分的好處，天下之事，真正萬不得已非做不可的，不過十之一二。最初以為不可避免的事，細細盤算就會發現也不是不可避免。這樣逐漸就可以省去許多事。白居易有詩：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”試問那些勞碌擾攘煩悶痛苦的人，那些忙碌的事是可以避免的，還是真的是萬不得已非做不可的呢？他們一定會恍然明白自己的過失了。

3、予于歸田之后，誓不著緞，不食人參。夫古人至貴，猶服三浣之衣。緞之為物，不可洗，不可染，而其價六七倍于湖州縐綢與絲綢，佳者三四錢一尺，比于一匹布之價。初時華麗可觀，一沾灰油，便色改而不可浣洗。況予素性疏忽，于衣服不能整齊，最不愛華麗之服。歸田后惟著絨、褐、山繭、文布、湖綢，期于適體養性。冬則羔裘，夏則蕉葛，一切珍裘細彀，悉屏棄之，不使外物妨吾坐起也。老年奔走應事務，日服人參一二錢。細思吾鄉米價，一石不過四錢，今日服參，價如之或倍之，是一人而兼百余人糊口之具，忍孰甚焉？侈孰甚焉？夫藥性原以治病，不得已而取效于旦夕，用是補續血氣，乃競以為日用尋常之物，可乎哉？無論物力不及，即及亦不當為。予故深以為戒。倘得邀恩遂初，此二事斷然不渝吾言也。

我退休歸隱田園之后，絕不穿緞子做的衣服，不服用人參。古人即使到了最高貴的地位，也仍然穿洗過三次的衣服。

緞子這種東西，不能洗，也不能染，價格卻是湖州縐綢和絲綢的六七倍，其中的上品甚至要三四錢一尺，相當于一匹布的價錢。緞子做的衣服一開始華麗好看，而一旦沾上灰塵油污，顏色就會改變，也不能清洗。何況我一向性情疏怠輕忽，在衣服上不能整頓齊楚，最不喜愛華麗的服裝。退休之后，我就只穿細布、粗布、蠶絲、文布、湖綢所做的衣服，希求適合身體，修養性情。冬天穿羔羊皮做的皮衣，夏天穿細葛做的長衫，一切珍貴的皮衣和精細的紗綢，全都不要，為的是不讓身外之物妨礙我的起居行動。年紀大了為事務奔走應對，每天要服用人參一兩錢。細想我家鄉的米價，一石也才四錢，如果每天服用人參，花費相當于一石甚至兩石米，這是一個人消費了可以養活一百多人的財物，有比這更狠心的事嗎？有比這更奢侈的事嗎？人參的藥性原本是用于治病的，不得已的時候才在臨時取其效用，用它來補續血氣，如果作為每天都用的普通事物，怎可如此？不要說物力不允許，就算是允許，也不應當啊。因此我深以為戒。倘若有幸得到允許告老還鄉，這兩件事絕不會有違所言。

4、高位者，責備之地，忌嫉之門，怨尤之府，利害之關，憂患之窟，勞苦之藪，謗訕之的，攻擊之場，古之智人往往望而卻步。況有榮則必有辱，有得則必有失，有進則必有退，有親則必有疏。若但計丘山之得，而不容銖兩之失，天下安有此理？但己身無大譴過，而外來者平淡視之，此處貴之道也。

崇高的地位，是批評指責的對象，是忌憚嫉妒的入口，是怨恨生成的地方，是利害相交的關口，是憂慮與患難的窟穴，是勞心勞力的源頭，是毀謗譏刺的目標，是進攻打擊的場所，古代有智慧的人往往對它望而卻步。何況有榮耀就有恥辱，有獲得就有失去，有進步就有退卻，有親厚就有疏遠。

如果只想著優厚重大的所得，而容不下一銖一兩的所失，天下哪有這樣的道理？只要自己沒有什么大的過錯，對于外在的批評指責、忌憚嫉妒、怨恨憂患等，都可以平淡以待，這就是身處高位的辦法。

快樂寒假手抄報經典句子

快樂寒假手抄報（一） 快樂寒假手抄報（二）

【寒假可以讀哪些書】

寒假到了，書店里逐漸熱鬧起來，書架旁、地上，不少中小學生手捧書卷，或站或蹲或坐，盡情享用知識大餐。

記者昨日走訪武漢市各大書店發現，寒假以來，盡管中小學生閱讀的圖書銷售情況火爆，但是一些孩子購書比較盲目。很多學生和家長都是按老師列的清單買書，閱讀功利化明顯，一些學生偏愛神靈鬼怪類的消遣類讀物，閱讀結構很不合理，缺少“正品閱讀”。

A現象

“新課標”圖書走俏

“有一套初中化學38套題，怎么沒看到啊?”昨日上午，在武昌雄楚大街上的崇文書城，張女士轉了半天，在銷售人員的指引下才找到兒子需要的這套試題。

崇文書城營銷部副經理杜靜表示，每年寒暑假，都是青少年圖書銷售的黃金期。不少家長來給孩子買教輔時，都說是老師布置的寒假作業。

記者調查發現，只要與新課標有關的叢書，銷售情況都不錯。比如，一套語文新課標叢書，分為小學、初中、高中部分，其中初中部分的《駱駝祥子》分冊早在幾天前就賣完了。

家長為伢買書如買菜

昨天中午，家住麗島花園的林先生，帶著兒子小兵在崇文書城選購圖書，不大一會，就抱了一大摞圖書走向收銀臺。“我也不知道該買什么，不該買什么，反正他喜歡我就給他買，過年嘛，就把書當禮物送給他。”林先生說。

杜靜說，像林先生這樣買書貪多的家長并不少,有的家長為伢買書像買菜一樣隨意。前兩天，有個女士為孩子買書，她說一年難得來買一次書，非要書店把各種書都推薦一下，最后該女士買了整整三箱書回去了。

神靈鬼怪圖書風靡

在漢口武勝路新華書店，記者看到，不少年紀小的孩子在翻閱卡通漫畫，一些初中生則擠在青春愛情、奇幻小說面前。

記者發現，這些圖書有的是網絡上點擊率頗高的連載奇幻小說，有的是翻譯的外國神靈小說，還有一些是與網絡游戲配套的魔幻讀物，書名里充斥著“鬼”、“仙”、“魔”、“怪”等恐怖懸疑字眼。其中，一套盜墓類叢書銷售情況特別好。

“因為有老師和爸爸媽媽管著，我們同學平時都在偷偷看這些書。如果你沒看，聊天的時候都找不到話題。”一名初一男生說。

B問題

課外閱讀有“三憂”

采訪中發現，中小學生的課外閱讀有三種傾向令人憂慮。

一是功利化、應試傾向嚴重。據崇文書城粗略統計，青少年圖書銷量最大的是教輔。

記者在

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