01 朝貢貿易體系的含義(朝貢體制與朝貢貿易體系的區別)

朝貢體系的特點是什么？

朝貢體系的特點是：

1、文化制度上的吸引和歸依：朝貢體系所構建的東亞國際秩序長期穩定，既是中國強大實力的體現，又是周邊國家主動融入該秩序和內化吸收當時先進的文化制度的結果。

2、強調松散脆弱的“中心-外圍”權力結構模式：古代中國認為自己是“正統”，而周邊國家或地區則被稱為“蠻”、“夷”，形成一種“同統而不治”帶有明顯藩屬關系的中心-外圍權力結構模式。

3、經濟上“厚往薄來”的互利平等性：朝貢體制既是中國與周邊國家之間表示政治臣屬關系的形式，又是兩國官方貿易的形式，即通過兩國朝廷之間的朝貢與回贈，交換兩國的特產和物品，進行以物易物的貿易。

4、帶有明顯的聯盟外交特征：朝貢國高度依賴中國， 或是抵御外來國家的侵略，或是制衡內部各派勢力，帶有鮮明的合縱連橫的聯盟外交特征。

5、朝貢國之間是外交地位的不平等性：朝貢國之間并不是整齊劃一的平等關系，中原王朝一般會依據周邊藩國的政治臣屬關系來判定其國地位高下。

朝貢體制與朝貢貿易體系的區別

朝貢體制和朝貢貿易體系在本質上存在一些差異。

朝貢體制是一種基于等級關系的政治秩序，通常存在于東亞地區的古代國家關系中。在這種體制中，小國向大國的皇帝進貢，以表達對后者的尊敬和服從，而大國則會保護并向小國提供必要的政治和經濟支持。朝貢體制的基礎在于表達尊卑、順逆、臣屬等關系，并且是古代中國與周邊國家進行交往的一種外交手段。

朝貢貿易體系則是以朝貢體制為基礎，結合經濟活動的具體實踐而形成的一種貿易體系。在這種體系中，小國向中國進貢，這些貢品包括特產、工藝品、珍寶等，而中國則以經濟、政治或者軍事支持作為回報。朝貢貿易體系在古代中國的對外貿易中發揮了重要作用，也是中國與周邊國家進行經濟交流的重要方式。

總的來說，朝貢體制更注重政治秩序和尊卑關系，而朝貢貿易體系則更強調經濟交流和互惠互利。

朝貢貿易和朝貢體系的區別

朝貢貿易和朝貢體系的區別關系處理不同

根據查詢相關資料顯示，朝貢貿易亦稱隨貢貿易、貢舶貿易，朝貢體系是中國古代的外交體系，發源于西周時期的外邦關系處理

如何理解從朝貢體系到條約體系的轉變

國際關系是指超越國家界限的社會交往關系

在西方，近代國際關系是隨著英國資產階級革命的爆發和威斯特伐利亞會議的召開而產生的，《威斯特伐利亞和約》標志著中世紀國際關系向近代國際關系的轉變

由此開始，近代國際關系的原則向世界其他國家或地區傳播，從而推動了近代世界國際關系的形成和發展

作為特定的社會交往關系的國際關系，主要包括兩大層次，即微觀層次和宏觀層次

國際關系的主要行為體即國家之間的雙邊或多變關系，構成國際關系的第一層次；國際關系的“全局和整體”即國際關系體系，構成國際關系的第二層次

“現代意義上的國際關系體系產生于17世紀的歐洲，之后隨著歐洲列強向全世界的不斷擴張而被推廣到全世界

” 本文擬從國際關系體系的視野，探討東北亞從朝貢體系向條約體系的轉型

朝貢體系是東北亞傳統國際關系體系，它是在文化認同的基礎上形成的等級政治關系網絡

條約體系則是近代國際關系體系，它是在近代國際關系原則基礎上建立的國際關系網絡

在近代以前的東北亞，中國最早建構了以中國為中心的朝貢體系，隨后被周邊國家模仿和借鑒，成為近代以前東北亞各國處理國際關系的原則和模式

在這里，它是指中國與其他國家之間的關系網絡，不包括中國處理國內邊疆地區事務時確立的朝貢關系

在東北亞，從朝貢體系向條約體系的轉型，經歷了觀念轉變和實踐突破的復雜過程

這一過程可以劃分為三個階段：從明朝中期（15世紀中葉） 至清兵入關，為第一階段；清兵入關至第一次鴉片戰爭，為第二階段；第一次鴉片戰爭至第19世紀末，為第三階段

這一轉型時期的東北亞國際關系體系的歷史，是中國的中心地位的衰落史，也是朝貢體系由盛到衰、近代國際關系體系由無到有的新舊交替史

本文將在遵循歷史主義原則的基礎上，運用發生學方法，探討東北亞從朝貢體系向條約體系轉型的歷史進程

明朝為什么這么重視朝貢貿易？

古代的朝貢貿易和現代的貿易是不一樣的，為什么不一樣呢？古代朝貢的表面含義就是朝拜和進貢的簡稱，是兩國或兩個政府之間的一種承認尊卑地位的禮節性外交關系。以朝貢的方式換來大國對小國的政治地位的承認，而現代貿易是雙方憑著平等互利的原則進行交易的，兩者在政治地位上就差了許多。而且歷史上出現了一個奇怪的現象，就算封建王朝后期衰敗了，還是要發展朝貢貿易？這是為什么呢？明朝是其中的典型代表，我們就從它說起。

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泱泱大國情懷在作祟：

自秦朝以來，歷代王朝統治者除了要求中國本部的地方行政機構完全服從中央的領導和安排外，處于邊緣的外部地區，只要他們以朝貢的形式表明政治上的臣屬，就會獲得宗主國的政治承認。雖然這只是名義上的統一，但是這也滿足了最高統治者的“天下共主”的虛榮心。

由于政治、經濟、文化等方面的自我優越感，中國封建統治者大都形成了唯我獨尊的理想信念。他們也以各種手段來實現它，其中朝貢就是一個重要途徑。朝貢就是通過對外夷進貢和中朝賞賜等形式，讓蠻夷之國接受中國的傳統文化熏陶，從心理上達到使蠻夷歸化、尊重中國為天朝上國的目的。比如鄭和七次下西洋，就是一個典型例子。明成祖朱棣時，鄭和七下西洋，出訪國家遍布亞洲和非洲，中外交往盛極一時，大明國威“聲聞四海”。據《明史》記載明朝時來華朝貢的國家多達150多個，中國式“宗主國―附庸國”體系在地理范圍上達到了最大。但是，就像有人看穿隋煬帝“朝貢貿易”的本質一樣，大明所謂“萬國來朝”也都是中國皇帝“陪賠本賺吆喝”的面子工程，其實質是“假朝貢、真賠錢”。史書記載，隋煬帝免費招待“萬國賓客”，這些費用一旦皇家結不了賬，就要落在店家頭上，這簡直是皇帝拉著店家一起“賠本賺吆喝”。他死要面子讓百姓活受罪，只為換得“名義上的尊重”而毫無實際利益，結果得不償失。

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即使到了明朝后期，國庫空虛，統治者依然為了這一名分而進行了回賜。比如《利瑪竇中國札記》里有這段記載：按照中國和西域七八個國家的舊協定，每六年允許這些國家有72名商人進入中國。這些商人詭稱是向皇帝進貢的使節前來旅行。貢禮大多是玉石、小鉆石、紫色石頭以及其他各種來源不一的寶石。這些假使節的所謂進貢是有名無實的，因為誰都沒有比皇帝對寶石付出更大的價錢了。皇帝認為不大方地付錢就接受外國人的禮物那就配不上他的威嚴。他們受到皇帝的盛待，以致平均每人每天至少得到一塊金子，遠遠超過他的費用。正是這個原因，商人為謀求這些使團中的一個位子而展開激烈競爭，并且向有權處理他們的位子的商隊隊長贈送厚禮。時候一到，所謂的使臣便以據稱是派遣他們來的各國國王的名義仿造文書，其中滿是對中國皇帝的極度奉承。中國接納外國的很多這些使節，以至給中國國庫增加了沉重的負擔。中國人知道整個事情是一個騙局，但他們不在乎欺騙。倒不如說，使節恭維皇帝的辦法就是讓他相信全世界都在向中國朝貢，而事實上則是中國在向其他國家朝貢。明末衰敗國庫空虛民不聊生時，皇帝也絲毫不敢怠慢這種面向西域的“歲幣”。這是虛榮心在作祟啊。

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政權合法性需要快速構建：

由于元朝南征北戰，疆域橫跨歐亞大陸，導致很多國家滅亡，與此同時又與日本交戰失敗，斷絕了關系，東亞朝貢貿易就陷入了低潮期。明朝是在推翻元朝統治的基礎上建立的，雖然蒙元在中原和南方的統治，但殘余勢力在中國的北方依然存在。朱元璋建立明朝后，急于獲得來自外界對新王朝的承認和尊重，故而不斷派遣使臣前往海外宣揚大明威望，并要求各個鄰國前來朝貢以示對王朝的忠誠，并且與北元斷絕關系。朱元璋此舉是為了消除，大元在鄰國心目中的恐懼和權威，進而構建新王朝統治的合法性。

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