01 朝貢貿易體制什么時候開始(歷史上朝貢是什么時候開始的)

朝貢貿易時間是什么時候

朝貢貿易時間可追溯至先秦時期，中國古代的對外關系，是以“夷夏”傳統關系為基礎來建立的，古代的中國人認為“天圓地方”。朝貢制度真正萌發是在漢朝，而成熟于唐，鼎盛于明，至清朝時，朝貢體系被一個又一個條約削弱，直至最終衰落。朝貢貿易亦稱“隨貢貿易”、“貢舶貿易”。

歷史上朝貢是什么時候開始的

說到這個朝貢，相信大家應該都知道一個大概，畢竟再很多古裝劇中，實力比較弱一點的國家都會給強國朝貢，也就是送禮。那么這個朝貢具體的意思是什么呢？這個朝貢貿易是什么時候開始的呢？下面就和小編一起來看看吧！

1、朝貢是什么意思

朝貢（拉丁語：tributum），又稱進貢，是一方將財富以某種形式給予另一方，以表示順從或結盟，尤其是君主國里臣民獻上禮物給君主，或藩屬國也會向宗主國獻上禮物。這些禮物稱為貢品。朝貢是地方臣服于中央統治者，或者屬國臣服于宗主國的表示。

朝貢體系也稱宗藩體系與條約體系、殖民體系同為世界主要國際關系模式之一，曾廣泛存在于世界各地的古代歷史當中。

比如說，1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明確規定了安南、占城、高麗、暹羅、琉球、蘇門答臘、爪哇、湓亨、白花、三弗齊、渤泥以及其他西洋、南洋等國為不征之國，實際上確立了中國的實際控制范圍。他并且確定了厚往薄來的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國際關系體制。在這個體制中，中國中原政權成為一元的中心，各朝貢國承認這一中心地位，構成中央政權的外藩。

2、朝貢是什么時候開始的

從先秦時期起，朝貢和賞賜的對應觀念就已出現，也就是說諸侯、邊疆民族或境外的政權定期朝覲商王、周王，或者首領親自前往，或者派使者前來，并獻上方物(土特產)和貢品，而商王、周王則賞給一定的物品。

朝貢的起始就是來源于大部落對小部落的掠奪。一般來說，掠奪分為三種方式。

第一種叫軍事征服，大部落攻打對抗自己的小部落，戰敗的部落成為奴隸被吸收進大部落；第二種就是朝貢，大部落選擇不吞并小部落，但后者要上交部分生產物以自保，而且如果發生戰爭，小部落還要為大部落貢獻兵源；第三種就是以上兩種的綜合。

夏、商兩朝雖然可以稱為朝代，但政治關系還是以部落聯盟的形式存在。弱小部落為了獲得政治、軍事上的安定，往往與多個部落進行聯盟。其中最大的部落便是聯盟中心，夏部落如此，商部落也是如此。

部落聯盟有一個無法避免的缺點，政治平衡取決于實力，而不是禮法。如果聯盟中一個小部落突然成長起來超過了老大，那么結局必將是取而代之。商部落如此，周部落也是如此。

朝貢貿易什么時候開始

所謂朝貢貿易，就是通過兩國官方使節的往返，以禮物贈答進行交換的貿易方式

在中國古代，每一次官方使節的往返都伴隨著禮物的“交易”

從漢朝開始日本,朝鮮,阿拉伯,伊朗,越南,老撾以及東南亞的國家都向中國進貢

我國古代朝貢貿易何時開始？

朝貢制度的起源可以追溯至先秦時期。中國古代的對外關系，是以“夷夏”傳統關系為基礎來建立的。古代的中國人認為“天圓地方”。天下既然是方的，那就必然有中央和地方之別。可以說我們的老祖宗在這一點上是毫不謙遜的：他們認為自己是“天朝上邦”，居于天下的中央，住在其他地方的是蠻夷戎狄是“四夷”。西周的制度就是典型的代表。周代通過分封，形成了天子為宗主，諸侯、番邦為藩屬的格局。《尚書禹貢》就有“九服”之說：侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩；其核心內容就是以天子居住的王畿為中心，各服依次像一個同心圓似的向外輻射、擴展，按親疏遠近的關系把世界劃分層次。而宗主與藩屬之間的關系通過“賓禮”來維系，其原始內容就是朝聘之儀，即中原天子接受諸侯、番邦的朝覲和遣使聘問的儀式。

朝貢制度真正萌發是在漢朝，而成熟于唐，鼎盛于明，至清朝時，朝貢體系被一個又一個條約削弱，直至最終衰落。

向中國進貢的國家都有哪些，朝貢體系是什么時候崩潰的。

這個要分不同時期的啊！

簡單探討下朝貢體系吧。

朝貢體系，是自公元前3世紀開始，直到19世紀末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網狀政治秩序體系。常與條約體系、殖民體系并稱，是世界主要國際關系模式之一。

雛形——畿服制度

朝貢體系的雛形是古代中國的畿服制度。

早在中國商朝時期，統治者便已建立了“越在外服，侯甸男衛邦伯”的內外服制度，在這個制度當中，中國中原王朝的君主是內外服的共主。君主在王國中心地區（內服）設立行政機構，進行直接管理。在直屬地區之外外服，則由接受中原王朝冊封的地方統治者進行統治，內服和外服相互保衛。根據《尚書·大禹謨》的記載，九州之內的各地區，還負有進貢的責任。

周朝取代商朝之后，將這一制度細化，進一步發展出了五服、六服和九服的概念。特別是在《周禮·秋官·大行人》中，詳細規定了各服的貢期和貢品的種類，還第一次提出了“九州之外，謂之番國”的概念，試圖將這一制度推廣到更廣闊的中原王朝尚未實際掌控的地區去。

商朝的畿服制度帶有強烈的原始部落軍事聯盟色彩，而周朝由于確立了“普天之下，莫非王土”的世界共主思想，將這一制度系統化和理想化，試圖作為已知世界的準則。但是，由于周朝采用分封制度，后期又陷入諸侯紛爭，所以這一制度基本僅停留在紙面上。

[編輯]確立——冊封制度

公元前221年秦朝統一中原地區之后，建立起了嚴格意義上的中央集權制帝國。當時，在整個東亞和東南亞地區，除了匈奴之外，并不存在可以與秦以及其后繼的漢朝政權全面抗衡的政權。因此，除了以“敵國”身份對待匈奴之外，中原帝國便開始將先秦時期的畿服體系推廣至已知的世界中去。

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漢委奴國王印在漢武帝擊敗匈奴，開通西域之后，由于在已知世界中不存在可以抗衡的對手，以中國中原王朝為中心的朝貢體系正式得以確立。在這時期的朝貢體系中，中原政權和其他諸國以“冊封”關系為主。即各外國需要主動承認中原政權的共主地位，并憑借中央政權的冊封取得統治的合法性。中央政權對各地方政權往往直接封為“**國王”，如“漢委奴國王”、“南越武王”、“疏勒國王”等。各受封國對中原政權按照不同的要求負有進貢和提供軍隊等義務。

值得注意的是，漢朝僅僅冊封其有能力控制或者自行前來投附的地方政權，政策相當務實。對于其認為在可以控制范圍內的政權，如若敢于挑戰漢朝的共主地位，就會遭到軍事打擊，漢武帝就因此先后擊滅南越、朝鮮、并遠征大宛。而在其控制范圍之外的國家，如安息、大秦等，漢朝都承認其獨立地位，并不試圖進行冊封。

[編輯]重組——羈縻制度

公元291年，西晉爆發八王之亂，其后中原王朝崩潰，北方游牧民族大量進入華夏民族的中樞地帶，原有的冊封體系隨之崩潰。直至589年隋朝重新統一之后，朝貢體系方得到恢復。但是，隨著唐朝的崩潰，遼、宋、金、元等朝代相繼而起，整個朝貢體系再次陷入混亂之中。

在這一時期內，往往同時有多個政權均聲稱自己是天下之主，要求周邊諸國朝貢，各小國往往也同時向多個大國朝貢，更有一些國家一邊接受朝貢，一邊又向更大的政權朝貢。這都使得這一時期的朝貢體系呈現出多元的網狀特征。即便是在唐朝國力鼎盛之時，日本、渤海等國也力圖成為次級的朝貢中心，甚至互稱對方的使節是“貢使”。

同時，這段時間內中原政權往往采取“羈縻”政策取代原有的冊封制度，最主要的特點是，封賜的不再僅僅是王號，而是和直屬官員相同的官職，比如南朝宋順帝就曾封百濟國王為“鎮東大將軍”，封日本為“安東大將軍”。唐太宗時開始，更普遍封賜各內屬的地方首領官職，設立羈縻州、縣，以體現其“華夷一家”的思想。如渤海被封為“忽汗州大都督”、疏勒被封為“疏勒都督”等等。

元朝時，中國地區的皇帝名義上是全蒙古帝國的共主，國勢空前強盛，但除高麗國王短期被冊封為“征東行省丞相”外，統治者并未采用傳統上的朝貢制度。

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唐·閻立本 職貢圖值得注意的是，唐朝羈縻制度有三種情況，一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區設立的羈縻州、縣，其長官由部族首領世襲，內部事務自治，并進行象征性的進貢，但是負有一些責任，如忠于中原政府、不吞并其他羈縻單位和內地州縣，以及按照要求提供軍隊等等，實際上中原政權將其視為領土的一部分，文書用“敕”；一種是所謂的內屬國，如渤海、疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有著自己的領土范圍，但是其首領的政治合法性來自于中原政府的冊封，不能自主，中原政權將其視為臣下，文書用“皇帝問”；一種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊封，然多為對現實情況的追認，其首領的通知合法性并不依賴中原政權的冊封，中原政權的文書多用“皇帝敬問”。

宋朝之后，進一步加強了對第一種情況的羈縻州、縣的控制，在部族首領之外，加派中原政府任命的監管官員，到元代逐漸演化成土司制度，實際上將其納入了中原政權的領土之中。

[編輯]鼎盛——朝貢制度

1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明確規定了安南、占城、高麗、暹羅、琉球、蘇門答臘、爪哇、湓亨、白花、三弗齊、渤泥以及其他西洋、南洋等國為“不征之國”，實際上確立了中國的實際控制范圍。他并且確定了“厚往薄來”的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國際關系體制。在這個體制中，中國中原政權成為一元的中心，各朝貢國承認這一中心地位，構成中央政權的外藩。

Image:鄭和在公元1414年帶來的長頸鹿.jpg

東非某小國隨鄭和船隊在公元1414年（永樂十二年）進貢的長頸鹿。15世紀前期，隨著鄭和強大寶船隊對印度洋的巡航，以及永樂帝朱棣對北方蒙古勢力的掃蕩，朝貢體系達到了它的巔峰，在明朝陸海軍的“威逼”和“厚往薄來”政策的“利誘”之下，向明朝政府朝貢的國家和部族一度達到了65個。在此同時，日本對琉球、朝鮮；朝鮮對女真，越南對占婆、南掌等國，也都提出了朝貢的要求，形成了數個次級的朝貢中心。

這個時期，除了同明朝有直接接觸的朝鮮、越南、緬甸等國外，在厚往薄來政策引導下，其他的一些國家對于明朝的朝貢，逐漸演變成了一種貿易往來，尤其是明朝中后期的海禁政策，使得朝貢幾乎成為這些國家同中國進行貿易往來的唯一手段，這之中最有名的就是中日之間的勘合貿易。

1644年，清朝建立了對中國大陸地區的統治，保留了明朝的朝貢體系，只是要求各國繳還明朝的封誥，重新領取清朝的封誥。清朝明確將和周圍部族的往來分為理藩院和禮部分別管轄。蒙古、西藏等地與內地的往來視為國家內務；由理藩院管轄，朝鮮、日本、俄羅斯等國的來往，視為獨立的外國，由禮部管轄。

[編輯]崩潰——與條約體系的碰撞

1648年，隨著威斯特伐利亞條約的簽訂，條約體系逐漸成為歐洲國家之間的主要國際交流體系。同時，殖民體系成為歐洲國家在與其他弱小部族交往時的主導體系。

隨著歐洲國家逐漸同東方世界直接接觸，這幾種國際關系體系之間的沖突便開始發生。1653年，俄羅斯沙皇派遣使節，要求順治皇帝向其稱臣，成為俄羅斯的殖民地。這種要求理所當然地被中國的統治者拒絕，而反過來要求沙皇前來北京朝貢。經過長期的武力沖突和外交斗爭，中俄雙方都

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