01 朝貢貿易和宗藩體制(宗藩關系的朝貢體系)

宗藩關系的朝貢體系

中國與周邊國家存在的宗藩關系是一個不爭的事實。這種宗藩關系表面上看來是一種以小事大的不平等關系，周邊國家要向中國“稱藩納貢”；受中國的冊封，并由中國賜與印璽。而實際上這種宗藩關系只是維系中國和周邊各國友好關系的一種形式，并不具有統治和被統治的實質性內容。并且，作為宗主國的中國統治者，是以一種“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追”的不治主義態度對待外國的、原則上并不干涉藩屬國的內政。中國統治者為了顯示自己作為“天朝上國”的富有與大度，總是本著“薄來厚往”的原則，對朝貢者給予大量的賞賜，其價值遠遠超過朝貢者所進貢的物品，所以，各藩屬國總是樂于來華朝貢。有時中國統治者為了減輕自己的負擔，也對各國來華朝貢的時間和規模作出種種限制和規定。雖然有些國家有時不按規定而提前來華朝貢，中國政府也都給予了熱情接待。再者，各國在來華朝貢的同時，也與中國進行了貿易往來。由此可見，中國與周邊國家的這種宗藩關系和近代西方國家間那種表面上平等，而實質上卻是弱肉強食的國際關系有著本質的區別；和西方殖民國家的宗主國與殖民地之間的那種控制與被控制、壓迫與被壓迫、剝削與被剝削、掠奪與被掠奪的關系更是有著不可同日而語的天壤之別。

李陳朝時期是越南歷史上較為強盛的時期，隨著政治經濟文化的長足發展和民族意識的勃興，采取了積極的對外政策。一方面承認并保持著中越間的“宗藩關系”；另一方面，由于這一時期國力不斷增強、民族意識的勃興，加之受中國文化的長期影響，越南本身也如法炮制，極力將與之相鄰的周邊國家如占婆、真臘等變為其藩屬，構建一個以自己為中心的“宗藩關系”，我們可稱之為“亞宗藩關系”。中越間“宗藩關系”與越南及其周邊國家間的“亞宗藩關系”既相互聯系又有區別，從中反映出了這一時期越南對外關系的特點。縱觀越南李陳朝時期的對外關系，其封建統治者充分利用這兩種“宗藩關系”以及靈活的外交手段來處理與中國和與其他周邊國家的關系，在這一過程中逐步加強了自身的實力，使越南的封建社會走向了鼎盛時期。

明朝的朝貢貿易體制是怎么回事

朝貢貿易即貢賜貿易,周邊各國向明朝皇帝進貢,明朝皇帝回賜

這種貢賜關系不是明朝首創,古已有之,但在明朝成為主要的對外貿易形式,是因為明朝的閉關政策

周邊各國為了保持與中國的貿易關系,就采用了這一辦法

而明朝皇帝為維護"天朝上國"的面子,往往厚賜進貢者,所以周邊各國也樂此不疲

什么是宗藩體制

是指宗主國對其進貢國享有的一項權力，宗主國通常在一定程度上擁有進貢國的外交權，但進貢國仍有獨立的自治權力。較有權的一方為宗主。英文里的宗主權“Suzerainty”原是用來形容奧圖曼帝國及其周圍屬地的關系。與主權不同的是，宗主關系里的附庸通常有一定程度的自治權，也可指封建君主對近貢諸侯的關系。

但這套系統在十八世紀之后便逐漸衰敗，因清朝皇帝以不同的權力理論統治各族，并開始分別實質統治和名義統治的地區。西方勢力進入中國之后，國際法更加速其瓦解。

歐洲國家常用宗主關系形容清朝和其周邊國家的關系，但這并不完全符合傳統中國的外交理論。

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什么是宗藩體制

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中國近現代外交史 習題什么是宗藩體制

宗藩制度是中國傳統政治制度的有機組成部分，有廣義與狹義之分。 從廣義而言，它涉及國內皇帝與宗親、功臣等實力集團的關系以及國際上古代中國與周邊國家之間特殊的傳統關系。而狹義的宗藩制度實乃圍繞皇帝處理皇權與宗親、功臣等地方實力集團關系而確立的重要行政機構。

1贊·126瀏覽2016-08-26

簡述清末宗藩體制的瓦解過程？

宗藩體制是存在于中國與其周邊大多數國家之間的一種以朝貢為主要特征的政治體制.這種體制隨著西方國家對亞洲的擴張,不可避免地要走向瓦解.李鴻章在處理宗藩事務中,將主權觀念和"外敦和好,內須自強"的思想應用其中,自覺不自覺地加速了這一歷史進程.該文以李鴻章處理琉球、越南、朝鮮三國事件的方針政策為例,說明他在宗藩體制瓦解中的作用.文章正文分四大部分:第一部分,李鴻章與琉球宗主權的喪失.李鴻章在處理琉球問題時,擯棄了中國傳統對待邦國"務虛名,勤遠略"的做法,代之以國際法同日本交涉,主張琉球自主.這種做法實際上助長了日本的野心和態度的強硬.在日本的進逼之下,中國喪失了對琉球的宗主權.第二部分,李鴻章與越南宗主權的喪失.李鴻章在處理越南問題時,起先變相地承認法越新約,使宗主權名存實亡;后又堅持對越之宗主權;最后則曲意放棄對越宗主權.他對傳統宗藩政治的揚棄及法國的不斷進攻,使中國失去了對越南的宗主權.第三部分,李鴻章與朝鮮宗主權的喪失.為保障東北安全,李鴻章勸導朝鮮開埠通商,幫助朝鮮自主,參與朝鮮外交,籌劃聯英、聯俄,抵制俄、日.他的行為表面上雖加強了中國對朝鮮的控制,但結果卻使朝鮮叛華心理日益增強.加之日本的挑釁,經甲午一戰,中國喪失了對朝鮮的宗主權.第四部分,評判李鴻章在宗藩體制瓦解中的作用.西方資本主義國家的侵略、宗藩體制內部的不平等、中國國力的衰落,使宗藩體制必然走向瓦解.李鴻章在處理宗藩事務中,將主權觀念和"外敦和好,內須自強"的思想應用其中,自覺不自覺地加速了這一歷史進程.

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1.簡述清末宗藩體制的瓦解過程 2.洋務運動時期清政府的對外政策是什么 3.簡述清末國家外交機構的近代化過

洋務運動時期采取了新的外交政策

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大清朝的宗藩體系是如何瓦解的

清末宗藩體系在八國聯軍進入北京后正式瓦解，而這個時候中國成為半殖民地半封建社會。英國人來到印度后開展殖民并向周邊拓展，而本來宗藩關系并牢的泰國、老撾、緬甸等與中國的關系進一步松懈。中法戰爭后，越南正式淪為法國殖民地，到此中國南邊的宗藩關系蕩然無存。東面沖繩在日本吞并，朝鮮在甲午戰爭后中國徹底失去。也就是說朝鮮是最后一個瓦解宗藩關系的國家。所以，整體從來看，瓦解的根本是資本主義國家的戰爭介入。

148瀏覽2018-09-05

請簡述清末“宗藩體制”的瓦解過程

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朝貢制度是明朝西藏各地僧俗首領向中央王朝納貢制度。

朝貢制度簡介：

明朝推行行都武衛的設置和各政教勢力多封眾建相結合的行政管理體制，把整個西藏納入中央王朝統轄之下。為進一步強調分封所包含的政治隸屬關系，明朝統治者在分封的同時，建立了與之配套的嚴格的朝貢制度。朝貢成為西藏地方與中央政府政治聯系的特定形式。西藏地方向明朝中央朝貢始于洪武五年（1372）攝帝師喃加巴藏卜遣使入貢，終于崇禎三年（1630）烏思藏僧人三旦多只等朝貢，歷時200余年，具有類型多樣、次數頻繁、規模龐大等特點。

朝貢類別：

1.例貢

明朝，西藏地方的朝貢制度主要針對受封者制定，大體可分為三大類：①例貢。即西藏地方各行都武衛官員、地方政教首領以及其他僧俗勢力按照明朝規定，定期向朝廷進貢方物，以效職方之貢。這種朝貢實際上是西藏地方對中央政府承擔的一種必須履行的政治義務，表明其政治上對明朝的隸屬關系。例貢通常三年一次，但在永樂和宣德年間，也出現了一年一貢或二年一貢，甚至一年兩貢的情況，因此又稱歲貢。

2.請職朝貢

明朝中央管理西藏地方僧俗官員任職、承襲、替代的一種手段和方式，洪武、永樂年間最為常見。分為請封、請襲和請替三種。明廷對故元舊官請求新朝授職以及新興的地方僧俗勢力通過朝貢方式以求封授，皆授職名。明朝在西藏地方廣授官職，并允其世襲傳承，但承襲必須通過朝廷的審查和認可。故每到承襲，即由襲職者自己或遣人向朝廷入貢，辦理有關手續。對諸王等重要人物的承襲，朝廷還要派遣專使往封，但請替朝貢并不多見。明朝規定，除三大法王的名號可由師徒或轉世者繼承，不必聽候中央詔命外，其余五大教王和灌頂國師等，其職號的承襲、替代都必須由承襲者遣使或親自入朝申請承襲，上繳原頒印信、誥敕，旨準后方頒賜新的印信、誥敕，完成襲職手續。這種請職朝貢，成為明朝制約和管理西藏各僧俗首領的重要手段。

3.謝恩、慶賀朝貢

受封者在得到朝廷特殊恩惠后，如賞賜隆厚、準予襲職等，入朝進貢以示感謝。如弘治八年（1495），大乘法王陸竹堅參巴藏卜、灌頂國師藏卜領占各遣人朝貢，“謝恩襲職”。此外，遇有朝廷慶賀大典，如皇帝萬壽圣節、皇太子千秋節

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