01 朝貢貿易和貢賜貿易的區別(請問市舶貿易是什么？ 古代中國貿易分朝貢和市舶，朝貢我明白，可不懂市舶 兩者區別在哪呢？)

請問市舶貿易是什么？ 古代中國貿易分朝貢和市舶，朝貢我明白，可不懂市舶 兩者區別在哪呢？

市舶，中國舊時對中外互市（海外貿易）船舶的通稱。其含義在各時代不一致。

唐宋元時對中外互市商船統稱市舶。明初只許外國使節所乘船舶（當時名“貢舶”）駛來中國，并準附帶商貨，商船（當時名“商舶”）則禁止進口，本國商船不許出海。市舶專指貢舶。

自明朝正德、嘉靖年間葡、西等國商船先后來華，外國商船又漸稱市舶。宋朝以后，隨著中國商品經濟發展，沿海地區海外貿易興盛。明代于沿海各處置市舶提舉司（海關的前身），掌海外各國朝貢市易之事。

到清代，市舶則專指外國商船。

朝貢貿易就是中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關系。

區別：

朝貢貿易，是中外官方（政府）之間（包括通過海、陸）的進貢和回賜關系。

市舶貿易，專指海上貿易。而且明朝之前，市舶貿易，只許朝貢貿易；明朝之后，才逐漸出現地方的中外商業貿易。

明朝市賞和宋朝歲幣都是向外族送錢物，為啥本質不同？

宋朝的歲幣，其實是由宋朝給遼、金的歲幣和給西夏的歲賜所組成；而明朝的市賞制度，同樣分為互市和貢賞兩部分（嘉靖后出現歲賜）。宋朝的歲幣和明朝的市賞，雖然都是向外族輸送錢物，但兩者卻還是有著本質上的區別。

宋朝歲幣政策：給遼、金的歲幣，給西夏的歲賜

宋朝在對北方游牧民族方面，在宋太宗趙光義發動“雍熙北伐”失敗之后，便已經開始由戰略進攻轉入戰略防御。到了宋朝第三位皇帝宋真宗景德元年（1004年），遼國蕭太后和遼圣宗更是親率二十萬大軍南下，大軍迅速進抵澶州（今河南濮陽）。

面對遼國的南侵，宋真宗在宰相寇準的建議下，最終決定率軍親征。與此同時，遼軍在進攻澶州時受挫，遼軍主將蕭撻凜被殺，而宋朝援軍則源源不斷的向澶州集中。蕭太后于是決定與宋廷議和，宋真宗不顧寇準反對，最終與遼國講和，并商定每年給遼國絹二十萬匹，銀十萬兩，澶淵之盟正式開啟了宋朝的歲幣政策。

同年，宋朝西北的黨項人也不斷騷擾宋朝邊境，這次宋真宗沒有出征，而是聽取大臣意見，同樣以賞賜大批銀絹的方式安撫黨項人，而這則開啟了宋朝歲賜制度。

不同的是，澶淵之盟后，宋朝和遼國之間再也沒有大規模的戰事發生，不過遼國卻在次年要求將歲幣增加到了三十萬匹，銀二十萬兩。而黨項人在接受宋朝的歲賜后，卻仍然時常入侵宋境，并最終建立西夏。

后來，遼國國事衰微，金國趁勢崛起，宋朝于是又和金國簽訂共約伐遼，并約定滅遼之后宋朝收回燕云十六州，并將每年送給遼國的歲幣轉送金國，史稱“海上之盟”。然而，之后童貫因攻打燕京失敗，金國打下之后卻拒不歸還，童貫只好以每年一百萬貫錢的價格贖回燕京。

北宋滅亡之后，南宋無力對抗金國的進攻，而金國也無力占據更大的地盤，雙方于紹興九年（1139年）再度議和，南宋每年付給金國歲幣銀25萬兩，絹25萬匹。此后，歲幣金額又經歷了多次調整，宋孝宗乾道元年（1165年），減為銀20萬兩，絹20萬匹。宋寧宗嘉定元年（1208年），又增加到銀30萬兩，絹30萬匹。

金國被蒙古攻滅后，南宋又向蒙古稱臣，忽必烈雖然答應了下來，但卻并未放松對南宋的進攻，南宋最終被蒙古所滅。

明朝市賞制度：朝貢、互市、歲賜之中以朝貢為主

明朝的市賞制度，雖然包括互市、貢賞、歲賜三部分，但其實主要是以貢賞制度為主，互市和歲賜占據的比例相對較小。

明朝的朝貢貿易開始相對較早，早在永樂年間時，韃靼太師阿魯臺便于明朝建立了“朝貢貿易”，當時的韃靼是“歲或一貢，或再貢，以為常”（《明史·韃靼傳》）。這種朝貢貿易，主要是以韃靼朝貢、明朝賞賜的方式進行，而作為“天朝上國”的明朝，在賞賜方面往往是極為豐厚的。

而從明中期開始，隨著蒙古地區社會經濟的發展，畜牧產品和人口的增長都極為迅速，而朝貢貿易相對較小的貿易量，已經難以消化蒙古部落的產出，同時人口增多的蒙古地區也開始出現“部落眾多，食用不足”的現象（《明世宗實錄》），當貿易往來得不到滿足之后，蒙古統治者只能通過戰爭，意圖打開貿易的大門，“庚戌之變”便是這類戰爭的典型表現。

時斷時續的戰爭，導致雙方僅有的朝貢貿易也時斷時續。于是，蒙古百姓為了生存，漢族商人為了利益，使得從弘治年間開始，邊境地區開始出現“私市”。到了隆慶初年，相繼入閣的高拱、張居正開始調整對蒙政策，提出“華夷一家”的主張，并最終于隆慶五年（1571年）于邊境開設互市，從而滿足民間的貿易需求，而商品價格則由朝廷官方予以指定。

不過，早期的互市并非常年開放，而是“交易日期，大率以一月為期”（《確議封貢事宜疏》），也就是說每年互市交易的時間，往往只有一個月左右。如此短的時間，顯然仍難以滿足貿易需求，因此從萬歷元年（1573年）開始，明廷相繼在宣府、大同、山西、陜西、寧夏、甘肅等地分別設立“小市”，因是一月開啟一次，因而也被稱為“月市”。

而從嘉靖年間開始，明朝與蒙古之間又產生了一種新的往來，那便是“歲賜”，這是明朝為了拉攏蒙古各部而進行的一種賞賜，最初是為了避免雙方之間的戰爭，后來則是為了拉攏蒙古各部共同對抗后金，而前提則是必須承認大明的宗主國地位。

宗藩關系的朝貢體系

中國與周邊國家存在的宗藩關系是一個不爭的事實。這種宗藩關系表面上看來是一種以小事大的不平等關系，周邊國家要向中國“稱藩納貢”；受中國的冊封，并由中國賜與印璽。而實際上這種宗藩關系只是維系中國和周邊各國友好關系的一種形式，并不具有統治和被統治的實質性內容。并且，作為宗主國的中國統治者，是以一種“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追”的不治主義態度對待外國的、原則上并不干涉藩屬國的內政。中國統治者為了顯示自己作為“天朝上國”的富有與大度，總是本著“薄來厚往”的原則，對朝貢者給予大量的賞賜，其價值遠遠超過朝貢者所進貢的物品，所以，各藩屬國總是樂于來華朝貢。有時中國統治者為了減輕自己的負擔，也對各國來華朝貢的時間和規模作出種種限制和規定。雖然有些國家有時不按規定而提前來華朝貢，中國政府也都給予了熱情接待。再者，各國在來華朝貢的同時，也與中國進行了貿易往來。由此可見，中國與周邊國家的這種宗藩關系和近代西方國家間那種表面上平等，而實質上卻是弱肉強食的國際關系有著本質的區別；和西方殖民國家的宗主國與殖民地之間的那種控制與被控制、壓迫與被壓迫、剝削與被剝削、掠奪與被掠奪的關系更是有著不可同日而語的天壤之別。

李陳朝時期是越南歷史上較為強盛的時期，隨著政治經濟文化的長足發展和民族意識的勃興，采取了積極的對外政策。一方面承認并保持著中越間的“宗藩關系”；另一方面，由于這一時期國力不斷增強、民族意識的勃興，加之受中國文化的長期影響，越南本身也如法炮制，極力將與之相鄰的周邊國家如占婆、真臘等變為其藩屬，構建一個以自己為中心的“宗藩關系”，我們可稱之為“亞宗藩關系”。中越間“宗藩關系”與越南及其周邊國家間的“亞宗藩關系”既相互聯系又有區別，從中反映出了這一時期越南對外關系的特點。縱觀越南李陳朝時期的對外關系，其封建統治者充分利用這兩種“宗藩關系”以及靈活的外交手段來處理與中國和與其他周邊國家的關系，在這一過程中逐步加強了自身的實力，使越南的封建社會走向了鼎盛時期。

藩屬國和附屬國的差別是什么？

簡單的說：

附庸國：名義上保有一定主權，實際上在內政、外交和經濟等方面一定程度上從屬并受制于他國的國家。

藩屬國：在內政、外交和經濟方面都不受制于宗主國，只是在名義上表示臣服的國家。

誰能清楚的解釋，我國歷史上的“華夷秩序”和朝貢體系？

詞意

【詞語】：朝貢 【注音】：cháo gòng 【釋義】：1.古時謂藩屬國或外國使臣入朝﹐貢獻方物。 2.指封他國的領導為王的為朝，與他國進行買賣的叫貢，通俗為和你們做買賣的叫做朝貢。（出自吳晗《明朝大歷史》） 【示例】 1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明確規定了安南、占城、高麗、暹羅、琉球、蘇門答臘、爪 哇、湓亨、白花、三弗齊、渤泥以及其他西洋、南洋等國為“不征之國”，實際上確立了中國的實際控制范圍。他并且確定了“厚往薄來”的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國際關系體制。在這個體制中，中國中原政權成為一元的中心，各朝貢國承認這一中心地位，構成中央政權的外藩。 清朝在兩次鴉片戰爭后失地積弱，為何還要出兵海外？實際上，清政府出兵援助朝鮮、越南，是為了行使宗主國的權力，保護自己的屬國。這是因為清朝與周邊國家的關系，并不是今天這樣的主權國家間的平等關系，而是一種宗藩關系，周圍各國向清政府“稱藩納貢”，接受清帝的冊封。所以，縱使清朝已經衰落，但它還是要維護自己“天朝上國”的職責，庇護屬邦，擔負起自己作為宗主國的責任。清王朝沒能保護好自己的屬邦，最后連自己也淪為西方帝國主義的半殖民地。但是，這種宗藩關系在歷史上，是客觀存在的。 【詳解】 中國與周邊國家存在的宗藩關系是一個不爭的事實。這種宗藩關系表面上看來是一種以小事大的不平等關系，周邊國家要向中國“稱藩納貢”；受中國的冊封，并由中國賜予印璽。而實際上這種宗藩關系只是維系中國和周邊各國友好關系的一種形式，并不具有統治和被統治的實質性內容。并且，作為宗主國的中國統治者，是以一種“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追”的不治主義態度對待外國的、原則上并不干涉藩屬國的內政。中國統治者為了顯示自己作為“天朝上國”的富有與大度，總是本著“薄來厚往”的原則，對朝貢者給予大量的賞賜，其價值遠遠超過朝貢者所進貢的物品，所以，各藩屬國總是樂于來華朝貢。有時中國統治者為了減輕自己的負擔，也對各國來華朝貢的時間和規模作出種種限制和規定。雖然有些國家有時不按規定而提前來華朝貢，中國政府也都給予了熱情接待。再者，各國在來華朝貢的同時，也與中國進行了貿易往來。由此可見，中國與周邊國家的這種宗藩關系和近代西方國家間那種表面上平等，而實質上卻是弱肉強食的國際關系有著本質的區別；和西方殖民國家的宗主國與殖民地之間的那種控制與被控制、壓迫與被壓迫、剝削與被剝削、掠奪與被掠奪的關系更是有著不可同日而語的天壤之別。

盛唐時期是絲織外貿繁榮的一個時代，此時的絲織業貿易有何特色？

絲綢是中國古代經濟領域的一個重要產品，在自給自足的小農經濟之中，絲綢是不可或缺的，而因為絲綢的存在，中國在歷史之上就曾經被稱呼為“絲國”，而與外國的商路也因為大量的絲綢貿易而被稱呼為“絲綢之路”。絲綢，是中國歷史文明的重要產物，也是中國傳統文明的重要遺產，而說到絲綢，不得不提到的便是唐代，尤其是盛唐，這個時期是中國古代絲綢的發展和貿易的重要時期，尤其是在絲綢貿易方面，更是能夠體現出中國封建絲織品的出口貿易。

盛唐時期，除了在經濟文化政治方面十分的突出，在貿易往來方面，也是十足的突出，而這段時期，正是絲路貿易發展的一個極盛時期，這個時候的海上以及路上絲綢之路運載著無數的精美絲織品，從中國出發，運向遙遠的外國。

那么盛唐時期的絲綢有多少呢？足夠內銷并且還有存余遠銷海外嗎？確實是足夠的，根據史料記載，天寶中，唐朝政府一年就能夠有740余萬匹、棉185余萬屯，布1035余萬端，這并不是個小數字，雖然說這可謂是整個唐代絲織業最為繁盛的一年，但是由此可見，其他時期的布匹產量也不會少到哪里去，足夠用作外銷。

首先說明，本文中所說的“盛唐”時間規定在了公元712年至755年之間，這是唐玄宗統治下的唐朝

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