01 朝貢貿易體系的特點(朝貢體系的特點是什么？)

朝貢體系的特點是什么？

朝貢體系的特點是：

1、文化制度上的吸引和歸依：朝貢體系所構建的東亞國際秩序長期穩定，既是中國強大實力的體現，又是周邊國家主動融入該秩序和內化吸收當時先進的文化制度的結果。

2、強調松散脆弱的“中心-外圍”權力結構模式：古代中國認為自己是“正統”，而周邊國家或地區則被稱為“蠻”、“夷”，形成一種“同統而不治”帶有明顯藩屬關系的中心-外圍權力結構模式。

3、經濟上“厚往薄來”的互利平等性：朝貢體制既是中國與周邊國家之間表示政治臣屬關系的形式，又是兩國官方貿易的形式，即通過兩國朝廷之間的朝貢與回贈，交換兩國的特產和物品，進行以物易物的貿易。

4、帶有明顯的聯盟外交特征：朝貢國高度依賴中國， 或是抵御外來國家的侵略，或是制衡內部各派勢力，帶有鮮明的合縱連橫的聯盟外交特征。

5、朝貢國之間是外交地位的不平等性：朝貢國之間并不是整齊劃一的平等關系，中原王朝一般會依據周邊藩國的政治臣屬關系來判定其國地位高下。

朝貢體制與朝貢貿易體系的區別

朝貢體制和朝貢貿易體系在本質上存在一些差異。

朝貢體制是一種基于等級關系的政治秩序，通常存在于東亞地區的古代國家關系中。在這種體制中，小國向大國的皇帝進貢，以表達對后者的尊敬和服從，而大國則會保護并向小國提供必要的政治和經濟支持。朝貢體制的基礎在于表達尊卑、順逆、臣屬等關系，并且是古代中國與周邊國家進行交往的一種外交手段。

朝貢貿易體系則是以朝貢體制為基礎，結合經濟活動的具體實踐而形成的一種貿易體系。在這種體系中，小國向中國進貢，這些貢品包括特產、工藝品、珍寶等，而中國則以經濟、政治或者軍事支持作為回報。朝貢貿易體系在古代中國的對外貿易中發揮了重要作用，也是中國與周邊國家進行經濟交流的重要方式。

總的來說，朝貢體制更注重政治秩序和尊卑關系，而朝貢貿易體系則更強調經濟交流和互惠互利。

朝貢貿易和朝貢體系的區別

朝貢貿易和朝貢體系的區別關系處理不同

根據查詢相關資料顯示，朝貢貿易亦稱隨貢貿易、貢舶貿易，朝貢體系是中國古代的外交體系，發源于西周時期的外邦關系處理

中國朝貢體系形成和解體的原因是什么？

一、朝貢體系形成的原因

朝貢制度雛形是自公元前3世紀開始，直到19世紀末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網狀政治秩序體系。常與條約體系、殖民體系并稱，是世界主要國際關系模式之一。

1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明確規定了安南、占城、高麗、暹羅、琉球、蘇門答臘、爪哇、湓亨、白花、三弗齊、渤泥以及其他西洋、南洋等國為“不征之國”，實際上確立了中國的實際控制范圍。

他并且確定了“厚往薄來”的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國際關系體制。在這個體制中，中國中原政權成為一元的中心，各朝貢國承認這一中心地位，構成中央政權的外藩。

二、朝貢體系解體的原因     

1、外部因素 

朝貢體系的沒落和解體是伴隨著西方資本主義時代全球體系的擴張開始的，盡管朝貢體系有著內部不可避免的缺陷，但是，西方殖民主義的全球擴張加速了朝貢體系的解體。

朝貢體系的解體也是一個漫長的過程，朝貢體系是“古代歷史最悠久，水平最高，內在生命力最強的國際秩序”，而明清兩代的國力也是十分的強盛，即使是在1900年，清政府的GDP仍然高于當時的日本和英國（按GDP占世界比例計算，1900年，中國的比例為11.0%，落后于美國的15.8%，但依然領先于日本的2.6%和英國的9.0%。）。       

2、內部因素 

脆弱的自然經濟基礎是朝貢體系解體的根本原因      輝煌燦爛的古代中國文明是以農耕為基礎的農業文明，而朝貢體系的經濟基礎是建立在這種農業文明基礎上的自給自足小農經濟，這又是一種近乎于自然經濟的經濟體，其生產力十分低下。

基于這種經濟基礎而建立的上層建筑必然要受到制約，而朝貢體系也可是說是一種更加高級的上層建筑，他是農業文明發展的最高峰。

朝貢體系經濟基礎的脆弱和低效無法長期維持古代中國與朝貢國的正常關系，使得朝貢體系變成了松散的國家間關系。朝貢體系的發展程度和中華帝國的經濟實力、綜合有著國力十分緊密的聯系。

古代的朝貢體系是怎樣的？朝貢體系對全世界的統一有什么積極作用？

今天，邊肖帶給你一篇關于朝貢體系的文章。歡迎閱讀~

世界是漢民族對宇宙的專屬概念，字面意思是“整個世界”。大一統原本是指周朝統治時期，天下諸侯皆受周王尊崇。隨著時代的變遷，后世意味著封建王朝統治天下。

朝貢制度是指中原的天子是部落和外族諸侯的共主。天子由國家的中央政府直接強制管理，直屬的地區被授予諸侯王的稱號，從而達到保衛中央的政治目的。中央與外族諸侯互相防御，從而形成天下共主的“天下”觀念。

朝貢體系由朝貢和朝貢兩部分組成，是兩國之間尋求政治支持的禮節性外交活動。小國可以通過朝貢體系獲得大國的政治承認，而大國則可以擴張領土，實現世界統一。

為了完成“大一統”的政治局面，朝貢體系應運而生。

秦漢中央集權王朝建立后，繼承和發揚了先秦諸子“君權至上”、“天下一統”的思想，吸收了儒家文化中“天下一統”的相關思想。朝貢制度在除郡縣制以外的少數民族地區實行，后擴展到周邊國家。

后來的封建王朝繼承了這一制度，朝貢制度成為構建以中國為中心的國際秩序的重要組成部分。后世通常用多種表達方式來表達朝貢體系，如“中外秩序”、“中國禮儀之治”等。

朝貢體系分為兩類，即邊疆地區的朝貢體系和周邊國家的朝貢體系。周邊國家的朝貢體系已被納入國際和平秩序的構建。秦漢以來，中原王朝為了建立和維持中原與邊疆民族的政治隸屬關系，進行了大量的貿易活動和政治交流。

邊疆貢品的范圍大概是在郡縣之外，或者是中原王朝在地方郡縣設置的羈絆之內。兩者的比例隨著朝代的更替有不同的變化。“羈絆建立”是指在不觸及少數民族原有社會組織和文化習俗的前提下建立和確立。

朝貢制度最早可以在先秦時期的“世界觀”和“服制”中找到。春秋戰國時期，百花齊放，百家爭鳴，中華文化與其他民族文化發生碰撞。這一時期逐漸確立了“華夷之辨”的觀念，形成了“大一統”的政治理念。

古人認為天子為天下之主，天子如人心，各部分守中心。于是，在“有序的中國人和外國人”的原則下，出現了“服務體系”和“世界觀”。

雖然役制是規定的政治制度，但也有不服從役制的諸侯國。對于不服從服制的王侯，周王室是不允許的。

容帝要為周王室效力。如果榮帝不是貢品，不是君王，那就用“攻伐兵”。這種服役制度成為當時民眾的政治理想模式。雖然當時沒有實行服制，但為秦漢時期的朝貢制度提供了思想借鑒。

春秋時期，諸子百家圍繞“天下一家”這一主題提出了自己的主張，孟子

“站在世界的中央，來自世界各地的人們”。

秦漢建國后，雖然統一了中央地區的版圖，但邊疆少數民族地區“大一統”的政治局面并未形成。為了實現這一政治目標，朝貢體系誕生了，而“世界觀”和“大一統”

元朝滅了明朝，但是在蒙古，元朝的殘余依然根深蒂固。所以明朝從來沒有在蒙古建立過強大的蒙古政權。此時，明朝加強了邊境地區朝貢體系的鞏固。東北女真族和西南土司的朝貢活動都有詳細明確的規定。

“中外之分”的思想產生于春秋戰國時期。西周時期，周禮盛行。春秋時期，禮崩樂壞。“禮樂被諸侯征服”。在這種形勢下，百家爭鳴對“中外之爭”提出了自己的政治主張。

買粉絲學派主張：漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想被大多數學者所接受，他們寫了很多書來表達他們的政治思想。《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》成為春秋三大傳記。

因此，研究《公羊傳》的儒生人數與日俱增，逐漸形成了買粉絲學派。買粉絲學派認為“夏在內，帝在外”，所謂“夏”、“帝在外”的朝代，應該在中原建立，君王應該俯首稱臣，進行統治。

漢族傳統的“夷夏”觀是針對少數民族的，漢族和唐朝都這么說。

“如果你不是我的種族，你的心會不一樣，你會為自己驕傲，你不會和中國一樣。”

嚴格遵循中國傳統的“中國不同于外國人”和“奢侈劣等”的觀念，但不主張與外國人為敵，而應和諧相處。皇帝以中國和夷狄為中心，實行內外侍制。他認為中國人和易是不同的，但他們都是皇帝的臣民。

“同役不同制”在先秦時期就已經存在，因為義帝在偏遠地區，所以制度不同。秦始皇統一天下后，全國分布格局基本形成，邊疆朝貢體系開始構建。

《史記》中對先秦時期的“五服”、“六服”、“九服”等服務制度都有具體的描述。等邊疆和中原都政治穩定了，就取消朝貢制度，設立機構直接管轄。

歷朝歷代，在中央政府衰弱，不得不借助地方力量的時候，國人依然保持著華夏的觀念。不管什么時候，“同役不同制”貫穿了中國封建王朝。

服務體系是“同服務不同體系”原則的具體體現。中國人和外國人的地位不同，服飾的使用和禮儀也有差異。

朝貢制度沿襲了儒家思想，具有強烈的道德特征。

古代封建王朝在維護朝貢體系的過程中，受儒家政治思想的影響，以“懷柔，修德，遠離蠻夷”為原則，從側面表現出德性的特征。“衰弱”、“懷柔、修德、遠夷”與王朝“守四夷”的政治目的密切相關。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家道德一直影響著朝貢體系。孔子主張實行“仁政”、“克己復禮”、“有教無類”。子曰：“人若遠不滿足，則應修德。”儒家認為“重義輕利”是一種美德。通過“由厚到薄”吸引四夷，最終實現“留在四夷”的政治目標。

漢朝建立邊疆朝貢體系后，對朝貢國給予各種賞賜。史書記載，錫是和衣服一起印的，和帛、粟一起攪的。因為是軍人，所以開疆拓土。

西漢淮南王劉安提出了“恩威并行”的思想，但漢武帝并不同意

遼金元時期，邊疆朝貢體系在東北逐漸終結，因為軍隊出發的地方在東北。但明朝是漢朝，并沒有放棄將東北納入邊疆朝貢體系，繼承了“華夷之辨”的思想。

明朝被認為是中國邊疆朝貢體系最完善的朝代之一。

在元朝的基礎上，加強漢族和少數民族之間的交流，并認為

‘蒙古色目人雖非華夏族，但同世有能禮者，愿為臣民，如仲夏養之’

恢復唐朝建立的羈絆，建立朝貢體系，“厚對薄”的交往方式和經貿的開放吸引了周邊國家。

“由粗到細”起源于

“中國待夷弟，必感激其恩，而以禮收之，不論其物厚。如果他會為自己的厚度負責，他會輕易離開或者招惹是非。他不是遠在天邊的圣人，他會寬宏大量的。”

在明太祖時代，海盜實施了海上禁令，但這個國家并沒有完全關閉。明成祖時期，為了提升國威，鞏固統治，鄭和七下西洋加強了明朝對南洋群島的管轄，并到達了南亞。

在東北少數民族地區，開放了互市。雖然明朝皇帝成祖五次北伐，但瓦拉部首領馬哈木被任命為順寧王，歷史盡人皆知。明宣宗年間，因為朝貢和非朝貢的不足，明宣宗連續七次派出使者，公布詔令，安撫各州，達到治理邊疆的政治目的。

清朝是中國歷史上最后一個封建

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