01 江西宜厚貿易有限公司(情深厚宜的宜是什么意思)

余生最高級的活法：事宜多，話宜少，人宜厚

一兩重的厚道，大于一噸重的小聰明。

作者：洞見pumpkin

曾經在網上看到一個問題：什么才是一個人最高級的活法？

底下有個高贊答案只有九個字：事宜多，話宜少，人宜厚。

仔細想想，確實如此。

人生是一場旅行，唯有埋頭過坎，守口修心，厚道做人，路才能越走越寬。

01

事宜多做

看過這樣一個小故事。

一個財主憂心忡忡地來寺廟，訴說自己的苦惱：

“我最近每天腦子昏昏沉沉的，精神也不好，可能是得了某種怪病，但吃了不少藥但總不見好轉。我懷疑是我老婆給我下了藥，他和兒子想謀奪我的財產。”

禪師聽完，問他：“那你現在每天都在做什么呢？”

財主說：“我現在什么也不干，家務有我老婆操持，家產由我兒子掌管。”

禪師告訴他：“治好你這病其實也簡單，你回去后，每天上午把東院里的幾堆柴火搬到西院，下午再把柴火從西院搬回東院，就這樣搬上30天，病就好了。”

財主回家后照做，一個月后，他的病不藥而愈了。

他興致勃勃找到禪師：“按照您的方法，我的病果然好了，現在我的老婆和兒子看上去也沒那么壞了。”

禪師微微一笑說：“其實，你根本沒什么病，只是因為閑的沒事做。“

人閑，則別念竊生。

人長時間無所事事，便會無限放大身邊的瑣事，看別人不順眼，看萬事不順心，各種心病由此滋生。

老話說得好：閑人愁多，懶人病多，忙人快活。

讓自己有事可做，身體才不會帶多無力，精神才不會萎靡不振。

新聞漫畫界的泰斗方成老先生，晚年思路仍非常敏捷，93歲時，還能每天用電腦打字寫傳記。

人們向他尋求 養生 之道，老先生風趣地回了一首詩：

生活一向很平常，

騎車書畫寫文章。

養生 就靠一個字——忙！

讓自己有事可做，才是最好的 養生 。

《自祭文》有言：勤靡余勞，心有常閑。

忙碌雖然會辛苦，但當日子有了奔頭之后，生命會因此變得飽滿充實；

閑散似乎很輕松，但當無所事事成為常態，生活只會剩下空洞和虛無。

每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

只有竭盡全力度過每一天，才能俯仰自得，享受生活的樂趣。

02

話宜少說

前段時間，我們公司空降了一個年輕的領導，很多老同事明里暗里表示不服。

但沒過多久，他就獲得了那些老同事的交口稱贊。

有人評價說，他雖然年紀輕輕，但內心沉穩，是個靠譜的工作伙伴。

他學歷很高，讀過很多書，也見過很多世面，但是當同事們私下聚會侃侃而談時，他總是一言不發，安靜地聆聽別人的故事。

他對工作有自己的見解和想法，但是每次開會，其他人發表自己的觀點時，他經常認真地在一旁記錄，偶爾發表看法，也總是說到點子上，有理有據，讓人信服。

有人想排擠他，故意做錯，他也不惱，客觀地指出問題，并私下找對方溝通解決，沒有在公司大肆宣揚。

有沒有發現，那些看上去少言寡語的人，并不是不會說話，也不是沒有脾氣。

相反，他們知道比開口更重要的是閉嘴，比說什么更重要的是怎么說。

人在年輕時，常會羨慕那些能言善辯、口若懸河的人。

到了一定年紀才發現， 世上最有力量的，不是善辯，而是無言。

古龍說：“越是沉默寡言之人，其言語便越可貴。其人氣度必有懾人之處，其言之價就更高。”

少言是守鋒藏拙，韜光養晦，在沉默中積蓄力量。

雄雞不鳴則已，一鳴則天下白；鷹擊長空萬里無言，卻振臂蒼穹；水滴聲弱，但日復一日，終可穿石。

成大事者，必不喧嘩，只是默默錘煉自己，十年磨一劍，出鞘必驚人。

03

人宜厚道

這世上聰明的人很多，但厚道之人卻非常難得。

看過這樣一個故事。

從前狗和狐貍是好朋友，但他們的性格迥異，狗很忠厚，狐貍很精明。

有一天，他們遇到了死神。

死神對他們說，“你倆猜拳，贏得活著，輸得就得死。”

結果狐貍輸了，狗活了下來。

善良的狗哭著說：“說好一起出石頭的，我出了剪刀，你卻出了布。”

行走在紅塵俗世，精明以求自保無可厚非，但有時過了頭的精明，卻是一場災難。

《增廣賢文》中寫道：“人善天不欺，終有得運時。”

人若厚道，天必善待。

厚道做人，是一種拙誠的智慧，更是一種難得的遠見。

知名收藏家馬未都身上發生過這樣兩件事。

其一，有一次他和朋友們去鄉下游玩，夜宿在一個農戶家里。

在吃飯時，馬未都注意到農戶家里的一張小炕桌，憑借多年的收藏經驗，他猜測這炕桌可能是個古物。

于是用不菲的價格買下來了，農戶在不知情的情況下，倒也賣得心滿意足。

回到北京后，馬未都把這炕桌交給專家鑒定，結果發現此物收藏價值極高，自己給農戶的價格偏低了，因此內心非常不安。

最后專門派人又給農戶送了一筆錢。

還有一次，幾個剛入行的小販，找他販賣文物，因為不懂行情，報了很低的價格。

馬未都沒有因此就大賺一把，反而出乎意料地給出了一個相對合理的價格，讓小販們賺了大部分的利潤。

身邊的朋友都嘲笑他太傻。他卻不以為然反駁說：

你要反過來想，小販們肯定都是愿意跟“冤大頭”做生意，這樣賺得多。

這種肯吃虧的厚道做法，讓馬未都在收藏界有口皆碑。

古董市場的賣家，都喜歡和他做生意，每次遇到好古董，都會第一時間聯系他，他看了不要，才聯系其他收藏家。

也正因為如此，馬未都得以在市場上搶占了很多先機，收藏事業蒸蒸日上。

俗話說， 一兩重的厚道，大于一噸重的小聰明。

厚道做人，在短期看似吃虧，但從長遠看，正是在為自己積攢好運。

聽過這樣一句話：

“人生在世如長河入海，決定勝負的，從來都不是一關一隘的得失，和一時一地的虧盈，而是百川聚來的泓沛。”

人生，不是一場短跑比賽，而是一場馬拉松。

待人以誠，人心歸之；待人以厚，必有厚福。

看到一句很有意思的話：“你前半生的生活方式，決定你后半生的打開方式。”

前半生忙碌充實，則后半生無所遺憾；

前半生低調蓄力，則后半生求有所成；

前半生厚道待人，則后半生厚福必至。

你在三四月的事，八九月自有答案。

點個 贊吧 ，與朋友們共勉。

宋高宗說：“市舶（海外貿易）之利最厚，若措置得宜，所得動以百萬計。”

宋代由于疆域限制，唐代遺留的陸上地絲綢之路走不通，與海外地茶葉、絲綢、瓷器等貿易只好通過海上貿易了。海外由于對中國茶葉等物資的巨大需求量沒有改變，只好不斷的派遣船只來中國貿易，這也是宋代海上貿易為什么那么發達的一個重要原因，可以說，也是不得已而為之。

宋代大大的沾了唐朝的光，如果沒有唐朝的開放，宋代的海上貿易不會有那么好的基礎，終宋一朝，積貧積弱；到了后面的元、明、清，竟然逐步閉關鎖國，我國煌煌的海外貿易之路終于日落西山了。

難能之理 宜停，難處之人宜厚，難處之事宜緩，難成之功宜智

不能做到的理論，應該停止說；不容易相處的人，應該用寬厚去感化；很困難去做的事，應該暫緩處理，難以實現的成功，要嘗試用智慧去解決。

呵呵，不知道這樣解釋通不通~

;-)

宅心宜厚寬

      古之人講仁義，必先求仁心宅厚，厚而重故可久。久而入懷可以寬，寬以待人，人反而敬之。寬以得眾，大家愿意追隨。也是情理所致。但厚易而久難，體悟易而自覺難。論語里，夫子說：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。

      南宋理學大家晦庵先生說：三月，言久矣。仁者，心之德。心不違仁，無私欲而有其德也。日月至焉者，或日一至，或月一至焉，能造其域而不能久也。 北宋伊川先生說：三月，天道小變之節，言其久也，過此則圣人矣。不違仁，只是無纖毫私欲。少有私欲，便是不仁。 伊川高徒和靖先生說：此顏子于圣人，未達一間者也，若圣人則渾然無間斷矣。 橫渠先生亦說：始學之要，當知“三月不違”與“日月至焉”內外賓主之辨。使心意勉勉循循而不能已，過此幾非在我者。

      朱子語類中說：仁與心本是一物。被私欲一隔，心便違仁去，卻為二物。若私欲既無，則心與仁便不相違，合成一物。心猶鏡，仁猶鏡之明。鏡本來明，被塵垢一蔽，遂不明。若塵垢一去，則鏡明矣。顏子三個月之久無塵垢。 其馀人或日一次無塵垢，少間又暗；或月一次無塵垢，二十九日暗，亦不可知。 近代思想家錢賓四先生說：其心三月不違仁：仁指心言，亦指德言。心不違仁，謂其心合于是德也。三月，言其久。三月一季，氣候將變，其心偶一違仁，亦可謂心不離仁矣。 如人在屋，間有出時，是違。如屋外人，間一來入，是至。不違，是居仁也。至焉，是欲仁也。顏淵已能以仁為安宅，余人則欲仁而屢至。謂一日來至，一月來至。所異在尚不能安。錢先生亦說：孟子曰：“仁，人心也。”然有此心，未必即成此德，其要在能好學。淺譬之，心猶薪，仁猶火。薪無有不燃，然亦有濕燥之分。顏子之心，猶燥薪。學者試反就己心，于其賓主出入違至之間，仔細體會，日循月勉，庶乎進德之幾有不能自已之樂矣。 故而夫子說：“回呀！其心能三月不違離于仁了。余人只是每日每月來至于仁就罷了。”

      由此看來仁心宅厚是個即易又難之事。說其易，就是自己的心德，就在自己心上，不關別人的事，自己可以自己做主，心的本體是愛是性善，只要自己心心念念持久下去即可，得之全全服膺唯恐失去。非謂三月，可長久持之，稍有微變，己心要知，即與加持，此是意誠心正。孟子說：仁者，人心也。心正而仁自在。說其難，食色性也，人固然有心，但人固然也有身，身為心之載，心為身之用。身為人，心為天。仁為心之德，仁為愛之理。德為本，愛為用，愛人要愛己，之后在由己及人。愛己便有私，有欲，故而食色性也。私欲一起，便有差別。欲不足不足以養生，命之不存何來德充，愛之不續，仁便性失。欲過之則泛

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