01 泉州成為對外貿易中心(泉州是一個怎么樣的城市)

泉州港崛起于什么時期？

泉州港崛起于唐朝，與揚州、明州（即現在的寧波）、廣州并稱為中國四大港口

宋元時期，泉州港進一步發展成為中國對外貿易第一大港，有進出口貿易聯系的國家和地區最多時超過70個，為了便于貿易交往，很多國家的商人在泉州定居

因此，泉州港是中國古代海上絲綢之路的重要節點

泉州對外貿易的特點

泉州對外貿易的特點如下：

對主要貿易伙伴增長強勁，其中主要出口市場為東盟、歐盟、美國，以及進口市場沙特阿拉伯一枝獨秀，南非、歐盟、美國、日本、東盟，我國臺灣等主要進口市場快速增長。傳統商品轉型升級明顯，泉州市出口紡織品、服裝、家具、箱包、鞋類、塑料制品、玩具等七大類傳統勞動密集型產品收益很大。

2018年泉州市進口原油同比增長20.9%，占同期泉州外貿進口總值的44.4%，主要來自沙特阿拉伯、伊拉克等“一帶一路”國家，分別進口機電產品增長296.4%，高新技術產品增長498.5%。

泉州市簡介

泉州市，別稱鯉城，福建省轄地級市，是福建省人民政府批復確定的海峽西岸經濟區中心城市之一、現代化工貿港口城市。泉州地處中國華東地區，屬亞熱帶海洋性季風氣候，氣候條件優越。截至2020年，全市共轄4個市轄區、3個縣級市、5個縣，總面積11015平方千米，根據第七次人口普查數據，泉州市常住人口為878.23萬人。

泉州歷史悠久，經濟開發早在周秦時期就已開始，三國吳永安三年，在今南安市豐州鎮置東安縣治，西晉末年，中原戰亂，士族大批入泉。南朝梁天監間置南安郡作郡治，為本地設置縣、郡治之始。

泉州對外貿易的特點

泉州對外貿易的特點如下：

1、自營出口生產企業和新開展出口企業拉動出口增長。

2、歐盟取代美國，成為泉州市出口的第一大市場，美國第二，香港保持第三，東盟超過日本躍居第四。

3、主要傳統出口商品發展不平衡。

4、普通貿易出口增長仍然高于加工貿易增長。

5、原油恢復加工出口加大出口增長。

泉州是一個怎么樣的城市

或許，一座城市也是可以有情緒的。比如泉州。

她有自豪。這里是閩南文化的源頭，是古代海上絲綢之路的起點，是馬可波羅眼中的“世界第一大港”。

她有喜悅。這里是國際聞名的花園城市，經濟總量連續十九年居福建省首位。

她也可以有憤懣不平。今年，泉州（古刺桐）申遺失敗，不幸成為中國首個申遺失敗的城市案例。

但是，如果你走進泉州，不會發現這座城市中充斥著情緒的波動。城與人都散發著一種使人放慢腳步的迷人氣質，根源無外乎兩個字——知足。

這份從容來得殊為不易。閩南人敢闖敢拼，連皇帝都叫他們“漳泉刁民”。泉州人自是血氣方剛，一身用不完的力氣。他們走遍世界，世界也曾在泉州路過。或許正因如此，泉州城才謙遜低調，百折不撓，永遠帶著一絲古典主義的優雅。

1.刺桐古城，鯉躍龍門

有高調的實力，才能談到低調。那么泉州有沒有這個資本呢？答案是肯定的。

放眼整個中國，能夠稱得上對世界有所影響的城市并不多。泉州有幸成為了其中之一，而且是極為重要的一個。泉州古稱刺桐，因其城郭形似鯉魚，又名鯉城。

稱泉州為鯉城，倒真是恰如其分。泉州城在極長的一段歷史中，只能說是平凡得毫不起眼。自秦朝設立閩中郡開始，泉州這片土地就開始了“顛沛流離”的生活，不斷被劃分給不同郡縣。甚至在唐朝時，泉州這個名字都曾屬于福州。

隋唐時，泉州作為一個港口日益突顯，可在廣州這個老大哥面前仍然顯得底氣不足。論歷史也不及更靠南的合浦、徐聞等地。

然而，泉州這條“鯉魚”，終于是有了躍龍門的機會。自晉室南遷，中國的東南逐漸得到開發，再經由隋唐的穩定發展，已是“當今賦出于天下，江南居十九。”為產品尋找銷路，排上了主政者的日程。

無巧不成書，大陸的另一端，一個地跨亞非歐的大帝國正在崛起。阿拉伯帝國正值阿拔斯王朝統治，那里不斷有船隊前往東方，收購絲綢、瓷器等等手工藝品，是Made in China的最大買主。他們從中國的南海之濱登陸，尋找最有價值的貨物，填進商船空空蕩蕩的肚子。

往來不絕的船隊，使得中國大多數港口應接不暇。中國的商品不愁銷路，愁的是在何處交易。北宋元佑二年（公元1087年），宋朝政府在泉州設立市舶司，泉州作為官方貿易港口的地位正式確立。泉州的崛起可謂是占盡了天時。

南宋偏安東南一隅，失掉了大片土地的宋皇室，急需海外貿易的稅收來支應巨大的開銷。這時，首都臨安（今浙江杭州）與相鄰的明州（今浙江寧波），都有成為貿易大港的潛質。泉州眼看著剛剛取得的優勢就要溜走。不過還好，泉州也占盡了地利。

“泉居八閩之南，山勢蜿蜒，不見刻削；海港逶迤，不至波揚。——《隆慶府志》”

短短一句話，道盡了泉州作為港口的地利。泉州地處福建省南部，海岸線曲折，多港灣，加上沒有寒冷的冬天，建設港口再合適不過了。

雖然唐宋時期的中國，以及阿拉伯、東南亞等地的造船技術已足以應付遠洋行船。但是，商人們都希望縮短航行距離，來盡量降低風險與成本，將利益最大化。對這些客商來說，前往臨安與明州，要多行駛三個月之久，實在不劃算。

看到這里，也許有的人會想，那一定是廣州最合適了。事實遠非如此簡單。客商希望港口盡量靠南，但是南宋政府希望“錢袋子”離自己越近越好。兩廂妥協，泉州這個選擇正是平衡點。

況且，唐宋之際，福建-琉球航路開辟并日趨成熟。泉州一港可以同時承接西南（東南亞-阿拉伯-非洲-西洋）、東南（臺灣-琉球）、東北（高麗-日本）三條航線。泉州之地利，無人能比。

此外，福建的“山勢蜿蜒”又幫了泉州一個忙。

山多田少，大量福建人逃離土地，下海謀生，對所謂“農本商末”的說法嗤之以鼻。泉州人有極重的鄉土觀念，有同鄉幫扶，越來越多的人出海經商。在封建社會里，他們這群人的叛逆，正是泉州崛起的人和。

此后，泉州為宋朝皇室提供了超過五分之一的年收入。超越廣州，在元朝成為“東方第一大港”，并通過“海上絲綢之路”將中國與世界聯結在一起，都不過是順理成章的事。

2.海禁鎖國，龍困淺灘

木秀于林風必摧之。泉州之后的日子并不順遂。

元朝末年的一場兵亂，摧毀了泉州的繁華，泉州由云端落入凡間，“番貨遠物珍玩異寶之淵藪”不復存在，在泉外商一哄而散。眼見她起高樓，眼見她宴賓客，眼見她樓塌了。世人眼中的泉州，有了一絲悲劇的色彩。

隨之而來的政策變化更是雪上加霜。

明朝立國之初，就實行海禁，采用朝貢貿易政策，只允許外商以朝貢的名義互市，一應商品也由官府作價收購。此時，泉州與廣州、寧波一起，作為唯三設有市舶司的城市，迎接著來華商隊。

然而，各種繁瑣的規定，就像是一鍋溫水，泉州就是水里的青蛙。

比如，各國使節只允許走特定商道，南洋走廣州，日本走寧波，朝鮮走遼東，只留下國力最弱的琉球給泉州。泉州的尷尬，就像突然變成龍套的一線巨星。

禍不單行，明太祖朱元璋賜予琉球一支“公派移民”隊伍，史稱“朝陽通事三十六姓”，他們的后裔專司對明朝朝貢等一干事宜。這對泉州絕非好消息，因為這“三十六姓”都是福州人。從此，琉球使團都經由福州入華。市舶司也隨即遷往福州。

明王朝的朝貢貿易常常是以高額的賞賜結束，其價值遠超進貢的物品。明政府以“打腫臉充胖子”的方式壟斷海外貿易，同時借此顯示自己的國力強盛，卻也扼殺了中國最有活力的一股力量。

生命自會尋找出路。重壓之下，民間的走私屢禁不止。這些走私商人或是生活所迫，或是有志難舒，總之，這股民間力量讓明政府頗為頭疼。其中，當然少不了泉州人的身影。

鄭芝龍，福建南安人，走私商中的梟雄。一生周轉于政府、洋人、商人、倭寇之間，完成了海商、海盜、官員等不同身份的轉換。從荷蘭人的翻譯，到部眾三萬、大小船只近千艘的海上霸主，鄭芝龍只用了四年時間，而且，他當時只有二十四歲。不過，他一生最得意的“作品”，恐怕還是在中國家喻戶曉的鄭成功。

鄭芝龍死于清政府之手。泉州，與他殊途同歸。

對泉州來說，清朝的海禁政策刀刀見血，酷烈之極，幾乎徹底扼殺了泉州翻身的機會。這一切針對的正是盤踞臺灣的鄭氏家族。

“無許片帆入海”，大海之上幾乎再看不到泉州人乘風破浪的身影。“遷界”政策一出，沿海居民又不得不背井離鄉。面對昔日親密的大海，鯉城在寒光閃閃的刀槍之下，如臨深淵。泉州港的地位一落千丈。

自此，泉州的輝煌，畫上了一個休止符。

3.古稱佛國，滿街圣人

泉州的經歷，如月之盈虧。命途多舛，并不能左右泉州人對于生活的態度。寵辱不驚，才是這座城市的主旋律。“此地古稱佛國；滿街都是圣人”，泉州人肉體凡胎，又多是善男信女。

當年繁盛無比的泉州城，吸引了來自世界各地的商人。他們稱泉州為“光明之城”，因為這里夜夜燈火通明。

旅居泉州的外國商人，帶來了自己的生活習慣，也帶來了自己的信仰。泉州城中，清真寺傳出的喚拜劃破寧靜；摩尼教的圣火熊熊燃燒；基督教堂里的禱告虔誠平靜；梵音稱頌自佛堂中幽幽傳出。它們沒有打擾道觀里的清修，沒有阻擋天后宮里的頂禮膜拜，更不會遮蔽書院里“有朋自遠方來，不亦說乎”的朗朗讀書聲。

宋元時的泉州，達到了一種精巧的大和諧。每個人都按自己的方式生活，每個靈魂都有處安放。幾乎同一時間，西方正經歷著十字軍東征——人類史上最漫長的宗教性戰爭。而泉州人的字典里，幾乎連隔閡與誤解這兩個詞都不存在。

多元化是創造力的沃土。泉州人敢于開風氣之先，甚至總有些“越軌”的舉動。

李贄十二歲便寫書批駁孔子言行。一生著述頗豐，卻命名《藏書》、《焚書》，總是要說些反正統的“奇談怪論”。泉州能走出李贄這位離經叛道的大學者恐怕不是偶然。

李贄的叛逆，是不是這座城的主流呢？是，也不是。

舍本逐末，追逐商業利潤的“叛逆”自不必說。泉州官府也是特立獨行，把政策決議以榜文的形式張貼于城中，這種公開透明，在君主專制的年代實屬罕見。南宋末年，泉州甚至還曾出現短暫的“城邦自治”。彼時，南宋政權搖搖欲墜。蒙古人的鐵騎已逼近泉州城，城中的官員、商人、士紳一齊商討這座繁華大城的出路何在。

話說回來，泉州籍作家蔡崇達曾這樣形容自己家鄉的小鎮：

“在我生活的這個小鎮，所有人都篤信舉頭三尺有神明，也相信有魂靈，人與鬼神親近地生活著。我們還相信，魂靈有著和現世一樣的屬性，會餓到，也會吃太飽，會太胖，然后也會心情不好，也會悶出病……——蔡崇達《皮囊》”

泉州人是有所敬畏的，不逾矩，對神明崇敬得不像那群果斷敢為的商人、水手。另一邊，因為富足又有所寄托，而善于知足。不因庸庸碌碌而心焦，更不會把腰纏萬貫作為炫耀的資本。

當然，這是個連“魂靈”都會發胖的城市。歷史的大悲大喜，并不是生活的終結。

4.閩南之根，煙火人間

泉州也是最世俗的地方，聽天命的前提，是要盡人事。閩地古來因山海相阻而顯得隔絕，這里的生活方式對外地人來說充滿新鮮感。

泉州人的一天從一碗面線糊開始。熱氣騰騰，好像連白晝都是那水汽把黎明暈開而生出的。

泉州是值得用舌頭去體會的城市。蚵仔煎的焦香中一直帶著海的氣息；土筍凍則直接以海的咸腥呈現最重口的美食誘惑；同樣是來自海洋，石花凍的清爽香甜是泉州人不能割舍的

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