01 昆明云大第一附屬醫院買粉絲(聞一多的生平事跡)

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聞一多的事跡，有那些

聞一多，本世紀最有個性的詩人、學者、民主斗士。�

1925年6月，聞一多從美國留學回到中國，準備在國內開展戲劇運動，并和一批熱血文人創辦大江會，奉行以國家強盛為本旨的國家主義，想借歐洲文藝復興的歷史經驗來振興中國。�

聞一多回到北京后，和留美歸來的余上沅、趙太侔聯合北大教授胡適、新月派詩人徐志摩等一起籌辦“北京藝術劇院”，并創辦崇尚唯美的格律詩派，但終因經費無法籌齊，“北京藝術劇院”終成泡影，經徐志摩等人推薦，聞一多進入國立藝專任教務長，并教授西洋畫。當時北京軍閥混戰，執政府濫殺抗議示威的學生，激起聞一多等人極大憤慨，又因仗義執言力請蔡元培任藝專校長，與當時校長劉百昭發生沖突，被同人誣為自己想當校長，遂拂袖而去。�

1928年，聞一多和梁實秋赴青島大學分別任文學院院長和外文學院院長，期間因支持學校開除鬧學潮學生，遭學生們罷課反對，一些教授也認為青島大學被新月派壟斷，青島大學上下同聲，釀成一場驅逐聞一多、梁實秋的運動，校長楊振聲辭職，聞一多和梁實秋也相繼不辭而別。�

1930年，聞一多赴清華大學任教授，鑒于前兩次經驗，聞一多力辭清華文學院院長職務，一付自命清流的名士派頭，生活安逸家庭和美，進入中國上流社會。�

1933年“七七事變”的炮聲摧毀了聞一多清靜的學者生活。聞一多隨清華南遷長沙，與北京大學、南開大學合并為長沙臨時大學。不久，政府決定三校繼續西遷昆明，成立“西南聯合大學”。聞一多與幾位教授一起隨學生步行團，長途跋涉三千里，步行至昆明。�

剛到昆明的聞一多一心研究《詩經》、古代神話，不問時事，被人戲稱為“何妨一下樓先生”。日本軍隊攻陷鄭州長沙后，繼續攻打貴陽，昆明形勢十分危急，聞一多對國民政府的消極抗日十分不滿，開始參加學生組織的講演會，十分善于演講的聞一多頗受學生擁戴，并且極大鼓勵了昆明的抗日熱潮，聞一多也加入了改造國民黨一黨專制的民主運動，極受國民黨忌恨，但因云南省主席龍云支持民主運動，國民黨政府也奈何不得聞一多等人。�

1945年日本投降，北大、清華、南開復員北上，已經參加民主同盟的聞一多被選為昆明支部宣傳部長，并主持《民主周刊》。國民黨政府趁日本軍隊受降之機，調龍云的部隊到越南河內，龍云不知有詐，國民黨第五軍和杜聿明的部隊開進昆明，包圍了省政府，逼迫龍云北上重慶調任閑職。國民黨軍統特務控制昆明，開始迫害要求民主的進步知名人士。�

1946年，北大、清華、南開三校師生大部分復員北上，昆明警備司令霍揆彰為討好蔣介石，密擬黑名單，經國防部長陳誠同意后于七月十一日暗殺知名人士李公樸，昆明城里人心惶惶，許多人都力勸聞一多不要再在公眾面前演講，已知悉內情的朋友也告訴黑名單上排在李公樸后面的就是聞一多，聞一多明知有險，仍毫不畏懼，主持召開李公樸的追悼會，并當場怒斥搗亂的軍統特務，發表了有名的“最后一次講演”。�

1946年7月15日，聞一多在回家途中距離家門口僅十步之遙的府甬道被一群特務射殺，護送父親回家的大兒子聞立鶴撲上去用身體護住父親，被射成重傷。�

全國各黨派均十分憤怒，紛紛譴責這種暗殺行為。�著有：

《冬夜草兒評論》與梁實秋合著，1922。

《紅燭》(詩集)1923，泰東；1981。

《死水》(詩集)1928，新月；1980。

《聞一多全集》(1一4冊)1948，開明；1982。

《楚辭補校》(古典文學研究)1942。

《神話與詩》(古典文學研究)1956。

《古典新義》(上下冊，古典文學研究)1956。

《唐詩雜論》(古典文學研究)1956。

《聞一多論古典文學》1984。

《離騷解詁》(古典文學研究)1985。

聞一多的生平事跡

生平：聞一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部詩集《死水》。 1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。

拓展資料：

個人成就：在創建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不獨包括著音樂的美，繪畫的美，并且還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。

人物評價：聞一多不光是偉大的詩人，也是一位杰出的學者，他是五四運動之后非常杰出的作家。他還有一首詩《聞先生的書桌》，寫得非常好，寫他書桌上的筆墨、紙硯，他看著那些東西就開始發牢騷。

聞一多的事跡

聞一多生平

聞一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名聞家驊（huá），號友三，著名詩人、學者、愛國民主戰士。出生于湖北省黃岡市浠水縣。家傳淵源，自幼愛好古典詩詞和美術。

1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議（上海）。

1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。

1921年11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。

1922年7月趕美國芝加哥美術學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、青島大學、北京藝術專科學校、政治大學、清華大學、西南聯合大學教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、青島大學文學院長。

1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。

1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。

在西南聯大時期，特別是1943年以后，聞一多在中國共產黨的影響和領導下，積極投身于反對國民黨政權的獨裁統治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年，參加西南文化研究會，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領導人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。

在“一二.一”學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“一二.一”運動的勝利作出了重要貢獻。

聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。

21日，西南聯大校友會召開一多先生追悼會，朱自清出席并講了話。他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主主義運動的大損失，又是中國學術的大損失。

接著，他詳細地敘說了聞一多在學術上的巨大貢獻。首先告訴人們，聞一多是中國抗戰前“唯一的愛國新詩人”，“也是創造詩的新格律的人”，“他創造自己的詩的語言，并且創造自己的散文的語言”。又詳盡地介紹聞一多對神話、《楚辭》、《周易》、《詩經》等各方面研究的成就。他突出強調聞一多在學術上的偉大功績，目的就在告訴人們國民黨反動派殘殺了一個多么有價值的學者，摧殘了中國學術界不可多得的人才！激起了人們對敵人更大的憤恨。最后他悲憤地說：他有著強大的生命力，常跟我們說要活到80歲，現在還不滿48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！

他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設法付印。后編成《聞一多全集》四卷。

朱自清曾寫詩歌頌聞一多：

你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！

聞一多的兩次轉向：

1.由狂放歸于沉靜

1912年，年僅13歲的聞一多從湖北鄉間一戶富裕人家來到北京清華學校，開始接觸到西方文化。1922年他赴美留學專攻美術。從考入清華到1925年留美歸來這十余年間，聞一多基本是沉浸在藝術與文學之間，對政治只是偶有所涉。

在回國近兩年的時間里，聞一多耳聞目睹的都是陰謀、戰爭、屠殺，面對民族的巨大災難，他再也難抑悲憤，發表了《貢獻》、《罪過》、《收回》、《你指著太陽 起誓》、《心跳》、《一句話》等充滿愛國激情和痛撻社會現實的詩歌。但火山噴發之后，他又備感無奈，最終走了一條文人的傳統老路，躲進書齋，鉆入故紙堆， 成了對世事過問無多僅求獨善其身的冷靜學者。

2.由“自由學者”轉為斗士

抗日戰爭的爆發，使聞一多等學院派知識分子的處境發生了根本性變化。在從北京到昆明的大轉移中，聞一多參加了歷時兩個多月、橫跨湘黔滇三省共三千余華里的 步行團。對社會下層生活的真切了解，埋下了他思想變化的契機。同時他本人的生活水平急劇下降，迅速貧困化，使他觀察問題的角度發生了極為重要的變化。

聞一多的變化，是從1943年春蔣介石的《中國之命運》一書在昆明發售開始的。蔣介石在這本書中公開宣揚

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