01 明末海外建國小說(從現代運物資到建國的小說)

從現代運物資到建國的小說

從現代運物資到建國的小說叫做：《大明：我從現代運物資》。

內容簡介：

獲得一座雙向時空門，可穿梭于明末與現代。先從京畿地區謀劃，獲得機會，調往九邊重鎮，掌控一 座小城。

于是，一邊在現代打造超市供應鏈，暗中往明末運送物資，另一邊在邊地大搞建設，發展勢力，爭霸天下，再向海外擴張。最后身份曝光，用明末世界資源支援現代時空。

類似小說推薦：

1、《贅婿》這本書是從一位穿越的男性視角展開，穿越的身份也和大部分穿越文有很大差別。

2、《慶余年》是一部架空歷史小說，作者是大神貓膩。男主角姓范名閑，字安之。

3、《宰執天下》小說中，主角韓岡穿越到北宋，非但有金戈鐵馬，更有經綸濟世。

主角夏炎的小說書名

主角是夏炎的小說名叫《大夏龍皇》。

《大夏龍皇》是由作者網文大神“邵小政”所著的一部軍事歷史小說。該小說的主角是夏炎和葉晚晴，《大夏龍皇》主要講述了：少林，武道實力恐怖如斯。這也是給了圓通面見夏炎不卑不亢的底氣。但圓通卻忘記了，就算他實力再強，那也不可能強的過一個國家。所以夏炎想要提醒圓通，讓后者明白他的身份并不能為所欲為。

如若圓通方丈拒絕夏炎的要求，那他也將會瞬間對前者出手將其擊殺。不過就算他動作隱蔽，依舊被圓通看在眼中。但卻不以為意。

同類型小說推薦

1、《帝國崛起》

主角利用來回穿梭發財，在近代和明末之間來回穿梭。他一開始寫了一些現代的東西，從明代中期開始一直留在明代。在絞死和打敗滿族和人民軍隊后，主角主動避開海外，維護了明朝的領土完整。主人角親自占領了南陽，將張顯忠趕往緬甸，將日本武士階級轉移到南亞，探索美洲，并派遣艦隊前往歐洲占領租界做生意。主角的性格很好，腦洞大開，這樣看很酷。

2、《回到民國當小編》

主角出生于軍工大學，直接穿越到1945年日本投降。這部小說有充分準確的材料和堅實的材料，尤其是基礎科學和技術的內容。最重要的是，它非常符合建國初期的科技生產力水平，具有替代性和真實性。這條主線成立后開通。主角曾擔任重工業部副部長，致力于計算機發明和軍事研究。

請詳細標明張獻忠一生的具體事件和時間，越詳細越好，本人要寫小說用到。

張獻忠字秉忠，號敬軒，明萬歷古三十四年（1606年）9月18日出生于陜西省定邊縣郝灘鄉劉渠村（古稱柳樹澗堡），張獻忠少時曾讀過書，成人后參軍，供役為捕快、邊兵。因犯法當斬，主將陳洪范觀其狀貌，為之求情于總兵官王威，重打一百軍棍除名，從此便流落鄉間。 明崇禎三年（1630年），張獻忠積極響應王嘉胤的反明號召在米脂起義，自號八大王，一作西營八大王。次年，參加王自用聯軍，為三十六營之一。他英勇善戰很快成為三十六營的主要首領并以能謀善戰的八大王出名。 王嘉胤死后，與李自成等歸附高迎祥，高迎祥稱闖王，張獻忠、李自成號闖將，崇禎八年(1635年)參與滎陽之會，議決進取，獻忠與高迎祥等共攻略東方。不久張獻忠與李自成因小故開始分裂，張獻忠率部攻長江流域，李自成攻黃河流域。十年（1637年），遭明軍總兵官左良玉部的進攻，張獻忠的起義部隊嚴重受損，本人也受傷，政治上發生動搖。次年正月，張獻忠率本部義軍進駐谷城（今屬湖北省谷城縣）受朝庭招安授予副將。駐地王家河，易名太平鎮，以示休兵。 張獻忠被招安，既不按原安排遣散義軍，更不參加對李自成部義軍的戰斗，而是把守一地加強軍事訓練，保持自主權。崇禎十二年（1639年），張獻忠因對官府腐敗官僚無止境的索賄、敲詐、對自己的刁難、不信任已感不滿，加之受到李自成的影響，五月初九采用“避實搗虛”“以走致辭敵”的有效戰術，重舉反明的大旗。以走制敵，轉戰四川境，使明軍疲于奔命。十四年，大敗明軍于開縣黃陵城，長驅出川，破襄陽，殺襄王朱翊銘，進破光州等地。明督師楊嗣昌畏罪自殺。十六年據武昌，稱大西王。不久克長沙，宣布免征三年錢糧，從者愈眾。崇禎十七年（1644年）8月9日攻破成都，巡府龍文光，蜀王朱至澍及其嬪妃全部自殺身亡，其他官員當了俘虜。義軍進入成都號稱60萬大軍，很快控制了四川大部分地區的州，縣，在成都，張獻忠先號稱秦王，接著宣告建立大西國，改元大順。建立健全制度，后稱帝，以成都為西京，8月16日登基王位。 是年冬，絕望之下，在四川進行空前的燒殺破壞；以開科取士為名，殺知識分子于青羊宮，又坑成都民于中園，殺各衛軍98萬，遣四將軍分屠各縣，將億萬寶物擲入錦江，決水放流，自謂“無為后人有也”，殘忍變態至極。清順治三年（1646年12月1日），局勢越來越緊張，而張卻自命不凡，不以為然。10月20日，部隊到達川西北充縣與鹽亭縣交界處鳳凰山坡時張獻忠中箭身亡。

1644年陰歷八月初九張獻忠陷成都，張獻忠下令屠城三日。三日過了，停止大殺，仍然每日小殺百馀人以樹威。歐洲傳教士利類斯和安文思二人所著《圣教入川記》記載，張獻忠每日殺一二百，為時一年又五個月，累計殺人十萬，亦不算多。清軍一來，他就逃了。在大軍逃離成都前，更是對成都實行殘酷的"四光政策"，盡殺蜀人，從老百姓到軍隊家屬（老弱病殘）再到他部隊中的湖北兵、四川兵，最后連早期跟隨他出生入死的秦兵也在剮殺之列，剮殺后制成腌肉以充軍糧，單就此點來說，實在獨步中國大屠殺史。 據《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一幼子經過堂前，張喚子未應，即下令殺之。第二天晨起后悔，責問妻妾們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。

張獻忠學朱元璋剝人皮，"先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及鄉紳，又次及本營將升。凡所剝人皮，滲以石灰，實以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之兩旁，夾道累累，列千百人，遙望如送葬俑"。張獻忠創造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四面出擊，"分屠各州縣"，名曰"草殺"。上朝的時候，百官在下邊跪著，他招呼數十只狗下殿，狗聞誰就把誰拉出去斬了，這叫"天殺"。他想殺讀書人，就開科取士，將數千四川學子騙來殺光。

每屠殺一地，都詳細記錄所殺人數，其中記有人頭幾大堆，人手掌幾大堆，人耳朵幾大堆。打下麻城后，他把婦女的小腳砍下來堆成山，帶著他最心愛的一個小妾去參觀。小妾笑著說："好看好看，只是美中不足，要再有一雙秀美的小腳放在頂端，就再好也不過了。"張獻忠笑咪咪地說："你的腳就最秀美。"于是把小妾的腳剁下來放到"山尖"上。張獻忠兵敗潰退，更是殺婦女腌漬后充軍糧。如遇上有孕者，刨腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。

《溫江縣志》上說，溫江縣由于張獻忠的屠剿，"人類幾滅"。張獻忠死去十三年后（1659年）清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口，"榛榛莽莽，如天地初辟"。民國《簡陽縣志》卷十九："明末兵荒為厲，概成曠野，僅存土著14戶"。 中國史上想改朝換代的流氓軍閥，互相殘殺起來比任何人都厲害，就是為了不讓對手獲得土地與人民，不讓對手比自己更強大，寧愿一切都毀滅！

滿族征服漢族，始終貫徹一個既定方針：屠殺。對蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。努爾哈赤的清軍占領遼東地區后，先是擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱"殺窮鬼"。兩年后，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為"殺富戶"。共殺遼民300多萬，遼東地區的漢民基本殆盡。皇太極破錦州，三日搜殺，婦孺不免；掠濟南，城中積尸13萬。

揚州城破，揚州頓成地獄，死者達80余萬。比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，"南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。"一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼："蠻子來!蠻子來!"這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場后，清兵喝令："跪!"呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。 江陰一縣，就殺了17萬人，全城僅50人幸存。嘉定三屠殺了50多萬。1649年占領湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清運動，大同全城軍民被屠盡，"附逆抗拒"州縣及汾州全城也不分良莠一概屠殺；1650年攻破廣州時屠城，"屠戮甚慘，居民幾無噍類......累骸燼成阜，行人于二三里外望如積雪"。

張獻忠與清兵入侵使四川人口由600多萬銳減至50萬，只剩下10%左右。整個中國，"縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦"。敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的奴才。此外，滿清又殺苗民一百萬，殺回民數百萬，把漠北蒙古的準葛爾部落殺到最后一個幼童！在世界歷史上都是罕見的殘忍！

求：新航路開辟之前的世界歷史。注：不包括中國啊

第一章 史前時期的人類

500萬年前～公元前5000年遠古(500萬年前～公元前5000年) 早期人類的進化 南方古猿、早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人、舊石器時代與血緣家族的演變、舊石器時代早期血緣家族的出現、舊石器時代中期、舊石器時代晚期、母系氏族公社、母系氏族公社的產生、新石器時代近親結婚的禁止及對偶婚的產生。原始農業的出現、原始畜牧業的出現、父系氏族公社金石并用時代的來臨、父系氏族公社的形成私有制的產生、軍事民主制國家產生、原始社會的文化、原始的宗教、原始繪畫、原始雕刻，原始音樂。

第二章 古代文明的出現

亞洲 (公元前5000～前500年) 蘇美爾·阿卡德城邦的建立和統一、蘇美爾的政治結構神廟、大經濟阿卡德統治、南部兩河流域烏爾第三王朝、古巴比倫王國時期、古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統治、亞述帝國亞述國家的產生和演變、亞述帝國的建立、新巴比倫王國、新巴比倫王國滅亞述、古代兩河流域的文化、楔形文字、吉爾伽美什史詩、古代兩河流域的科技、巴比倫的天文學、巴比倫的數學成就、腓尼基文明、腓尼基的興起、腓尼基發達的經濟、赫梯和古巴勒斯坦赫梯的興亡、古巴勒斯坦的統一猶太教的產生、古代印度文明、早期哈拉巴文化階級的產生和國家的出現、四大吠陀婆羅門教的創立、列國時代的印度十六國的建立、摩竭陀國稱霸城市的再度興起、沙門新思潮佛教的產生與釋迦牟尼、中國第一王朝——夏朝、大禹治水、階級社會的產生、夏啟建國、少康中興、夏桀亡國、商朝的興衰、成湯建商商朝的滅亡、商朝的農業生產技術、神奇的甲骨文、發達的青銅文化、禮樂統治下的西周等級森嚴的分封制、周公制禮作樂、西周的宗廟祭祀、國人暴動與宣王中興、三星堆文化、紛亂的東周、平王東遷、春秋五霸與戰國七雄、“清凈無為”的道家、孔子創立儒學、《考工

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