01 易中天上海人和外地人的區別(典型的上海人是什么樣的)

客觀評價上海人,客觀哦

老實話，我在進國家隊第一天就享受了所謂“你不像上海的人”的待遇。

同樣我到什么地方都是享受這樣的待遇。可是為什么呢？我也不知道，上海人在外的名聲真的就那樣的糟糕？有的朋友很好奇說，你到底是不是地道上海人呢？

我說我爸爸媽媽在上海都是有家族祠堂的，那到底算還是不算呢？也有朋友在酒后告訴我，上海市一個沖擊島，本來更本就沒有人的。那我想很多地方本來都是沒有人的,現在也有很多的人都是那個籍貫。那說明什么呢？

直到有一次我來美國，我的朋友對我說給你介紹幾個老鄉，不過它是看不起那幾個所謂的“上海人”，我看到他們聊了幾句。我告訴我的朋友他們是不是作事情很沒有素質，不上品？

我朋友說那是你們上海人，你告訴我。

我說他們不是上海人，聽他們說話就知道了。

我后來想可能是這樣的不是上海人所謂的上海人在外把上海人的形象搞得很差，老實話那口洋經邦的上海話的確可是騙到，除了上海人以外的所有中國同胞。

可是我想上海的敗類也不少。我在回上海的的飛機上碰上了這樣幾個人，一個外婆可能是40多歲，一個小媽媽，一個兒子小孩子可能是3歲左右。

他們坐在我旁邊我們正好四個人坐中間的位子。

事情呢是這樣，

小孩子比較好動，飛機還沒有起飛小孩子已經把座位上的坐墊搞壞了。

那個外婆呢馬上叫女兒和乘務員說，這個位子是壞的要換。那天的飛機上是很忙，而且幾乎是滿員。

我很氣憤但是我也很難受，我開始了解為什么，上海人的名聲會是這樣，還要感謝我碰到的上海人給了我很生動的反面教材。

跑題了。

我不了解易中天這個人，和他沒有誤會和偏見但是就事論事感覺不爽寫出來而已。

我也重來沒有看不起其他省份的老百姓，我在其他省份的兄弟姐妹看到這篇文章，回個貼。可以為我證明一下本人的朋友還是遍布各地的。

原文如下

易中天：北京人與上海人

北京人的活法是哲學的，也是詩意的。因為中國哲學是一種人生哲學。它并不來自邏輯推理，而來自人生體驗。體驗只能用詩來表達，生活也只有詩化以后才有藝術性。北京人的生活之所以充滿藝術性，就因為他們總在做詩。或者說，總在做夢。做詩和做夢，有時并沒有太大的區別。如果說有區別，也就是夢有噩夢，而詩多半是美好的。北京人便多半是生活在美夢和史詩之中。這使他們雖然難免不切實際，但也確乎大氣磅礴；雖然難免自以為是，但也確乎圓潤渾成。北京人是有點油，但不淺薄。他們也不避俗，但俗中有雅，而且是典雅和高雅。即便是最俗的俏皮話，也有歷史典故打底子；即便是最底層的市井小民，也顯得(當然也只是顯得)相當有智慧學問。甚至就連他們的世故，也因為是哲學詩，以至于最世故處反倒顯不出世故來，豈止是顯不出世故?沒準還有幾分天真可愛。北京人畢竟是古老文明最正宗的承傳者。瘦死的駱駝比馬大，他們怎么也掉不了價。

上海人就兩樣了。他們的生活是世俗、實在的、精打細算和穩扎穩打的，是埋頭做生計和精心過日子的，是“螺螄殼里做道場”的。他們生活在一個職員和市民的社會里，一切都是裸露直白和謹小慎微的。他們直統統地問人家“儂幾歲”，也赤裸裸地用“合算不合算”來表示他們的選擇。當他們斥責別人是“外地人”或“鄉下人”時，絲毫也不掩飾自己對貧窮和鄉氣的蔑視。他們把交朋友叫做“軋朋友”，把不負責叫做“拆爛污”，把看重外貌叫做“吃賣相”，把假冒偽劣叫做“開大興”，世俗氣十足，一點也不高雅。他們罵起人來也不好聽，不像北京人損人那么藝術，讓人忍俊不禁。他們的娛樂也充滿了市民氣，而偌大的一個上海簡直就沒有什么好玩的地方，只有密密麻麻的樓房，密密麻麻的街道，許許多多的上海人和許許多多手里拎著大包小包不得要領地躥來躥去的外地人。

總之，上海是一點詩意也沒有的。上海從來就和詩不“搭界”，上海的詩人也從來就成不了什么氣候。上海現在刮起了一股濃濃的懷舊風。老房子、老公寓、老門牌，里弄門口AD1930的字樣，有著牽牛花般大喇叭的老式留聲機，黑色的密紋唱片，美人頭月份牌，裝生發油的玻璃瓶，老上海鹽汽水，沙利文小圓餅干，這些東西都牽動著上海人的情絲。甚至就連上海有線音樂頻道的廣告，都做成了30年代的風格，中間是周璇的著色相片，下面寫著“全天播放摩登流行，全面展示都會時尚”，只不過是簡體字。上海人和北京人一樣開始做夢了，而且是“鴛夢重溫”。但我并看不出這里面有什么詩意，不像北京懷舊就詩意盎然。上海有多少舊好懷呢?能懷的又是什么呢?甚至就連他們的紳士風度淑女風范，也是在短短一百多年中速成的。這就顯得底氣不足眼界不高。所以我說上海是有風度無境界，有教養無底蘊。上海畢竟只有百多年的歷史，哪比得上北京的悠悠歲月! 但，我卻并不認為北京人就有理由看不起上海人。 (四之一)

北京人和上海人的關系有點微妙。上海人是自我感覺良好的。他們幾乎看不起所有的外地人，但惟獨不敢小看北京人。北京人則是比較寬厚的。他們并不特別看不起外地人，卻偏偏看不起上海人，以至于一個上海人在北京得到的最高評價，竟是“你不像個上海人

北京人的這種態度很沒有道理。

甚至北京人最引以為自豪的禮數和豪爽，也可能變成虛套和假模假式。一個朋友這樣向我描述他對北京人的感受：北京人不是很熱情很豪爽么?見面三分鐘，如果你們很投緣，他立馬就會和你拍肩打背，成了“哥們”。如果你到他家里去，神吹海哨聊得起勁，他會堅持留你吃飯。如果你要走，他會生氣說：“哥們別走!我鍋都給你刷了!”可你要真留下來吃飯，那就麻煩了。“喲!哥們，您可把我坑啦!”“你不是連鍋都刷了嗎?”“鍋是刷了，可面還沒買哪!” 轉自81.買粉絲.買粉絲

上海人就不會這樣。上海人確實不會輕易和別人成為朋友。他們在和陌生人接觸時，甚至會很冷淡，至少是“敬鬼神而遠之”。彬彬有禮客客氣氣的后面，是可以感覺到的警惕和疏遠。所以，同上海人成為朋友并不容易。但一成為朋友，就相當可靠，甚至終身可靠。我在上海有不少朋友。平時我們“相忘于江湖”，然而但凡有托，都十分到位。他們答應的事情，很少有失信的。我在上海的一個朋友(準確地說是朋友的朋友)，為了幫我一個忙，三次和我約會，每次都準時到達。這種守時守信的作風，也是大多數上海行業和不少上海人都有的。我想，這與商業社會重信譽守合同的傳統不無關系。 轉自81.買粉絲.買粉絲

上海人甚至還有一般外地人想象不到的正氣。一般地說，上海人是比較膽小怕事，但并不等于說他們就沒有正義感。事實上，由于上海人精明過人，他們對是非往往比一般人看得更清楚，只不過多半不愿意說罷了。然而他們會通過其他方式來表示。“****”中，我因為同林彪死黨丁盛一伙的走狗唱對臺戲而遭批斗。每次批斗會回來，都有一個人立即打來一盆熱水給我洗臉。這是一位上海知青，名叫許繼劭。平時我們來往不多。而且，據他后來說，他先前對我是很有些不以為然的。然而，在許多人對我都避之惟恐不及的時候，他卻用一盆盆的熱水為我洗刷冤屈，而他又歷來是謹言慎行不問政治的。二十多年后，他對我說：“你當年其實是替我們全體知青在受難。”也就是說，他對我的幫助，并非出于個人恩怨，而是出于正義感。另一位上海知青王衍中的做法則是：趁“革命群眾”看電影受教育(牛鬼蛇神無此資格)時，偷偷溜進我房里通報一些秘密情報，包括中央文件和小道消息。

誰說上海人不會“路見不平，撥刀相助”?方式不同罷了。實際上，上海人有很多優點是和北京人一樣的。比方說，素質好、品位高、有文化、有教養等等。上海和北京畢竟是中國最大的兩個城市，而且是精英人物集中的地方，不可能不高人一籌。何況，上海人還有許多北京人沒有的優點，比方說，節儉、勤快、守信、守時、講效率，有敬業精神、契約觀念和職業道德等。再說，上海人雖然有“看不起外地人”的惡名，但至少不會看不起北京人。所以，北京人看不起上海人，并沒有道理。

典型的上海人是什么樣的？

上海人精明，被人稱為“門檻精”。上海人的精明，該得到的，他們一分也不讓。這使得上海人常常為一點點小利而斤斤計較。在生意場上，上海商人都是行家里手，既識貨又明理，又敢于和善于據理力爭。上海人的錢不好掙。精明已經成為上海商人人格的組成部分。上海商人的精明可以說是骨子里的

自負自傲上海人的自負是眾人皆知的。上海人的自負感，源自上海在中國首屈一指的地位，在計劃經濟的年代里，上海對全國工業貢獻最大，上海人也以此為傲。在良好的自我感覺之中，上海人看不起外地人。上海人對外地人有一個特別的稱呼：鄉下人。在他們眼中，只有上海人是城市人，因此在上海，能操一口流利的上海話就像獲得當年租界的領事豁免權，又像今天推行的銀行金卡，將會獲得眾多優惠。這使得上海人以自己的身份為榮，不愿離開上海，人稱的“戀滬癖”成為上海人的一種文化心理特征

上海在長期的工商業歷史的影響下，實惠哲學成為上海人根深蒂固的觀念。追求實惠的上海人總是會在各種復雜的情況下，迅速找到自己的最大利益所在。在商業活動中，上海人較北方人較少地考慮面子、名聲等非經濟因素，而是明確地將經濟利益放在第一位。表現在人際交往上，上海人私交比較理智，在這里，你可以找到精神上的知音，卻別指望兩肋插刀的哥們。所以上海出了不少銀行家、商人和學者，卻難出詩人和武將。上海女人舉止得體，裝束淡雅，言談柔和，很有女人味，但卻沒有那種為了愛不顧一切的“烈女”，上海男人在媒體中常常被丑化為“小男人”，其實，他們懂得尊重女士，體貼妻子，把西方的紳士遺風中國化了，別有可愛之處

守法守紀，契約意識和法制觀念強使上海人形成了追求合理化、追求平等與規范的觀念。這種觀念使得今天的上海市成為極具理性的城市。如果遇到什么新情況，上海人的傾向是立即制定管理辦法，而市民也基本服從管理

典型的上海人是什么樣的

我借用別人的話來說一下上海人。

易中天說：“上海人和非上海人，幾乎是一眼就可以區分開來的。”一個外地人一進上海，立即就會被辨認出來，哪怕他一身的海貨包裝。同樣，幾個上海人到了外地，也會為眾所矚目，哪怕他們穿當地服裝，也不說上海話。當然，其他地方人，也有容易辨認的，比如北京人和廣東人。但北京人幾乎總也改不掉他們說話的那種“京味兒”， 而廣東人除了一說話就“露餡”外，長相的特征往往也很明顯。只有上海人，既不靠長相，也不靠口音（當然一講話也很明顯），也能夠卓然超群地區別于外地人。說得白一點，上海人區別于外地人的，就是他們身上特有的那種“上海味”。這種味道，幾乎所有外地人都能感受得到，敏感的人更是一下就能“聞”到。顯然，上海人的特征是一種文化特征，或者用文化人類學的術語說，是一種“社區性的文化特征”。它表現為一整套心照不宣和根深蒂固的生活秩序、內心規范和文化方式，而且這一整套東西是和中國其他地方其他城市大相徑庭甚至格格不入的。北京模式是“天下之通則”，省會、州府、縣城，無非是縮小了和降格了的北京。他們當然很容易和北京認同，不會格格不入。廣州則介乎北京與香港之間，既可以與北京認同，又可以與香港認同，更何況廣州在嶺南地區，還有那么多的 “小兄弟”，何愁不能“呼朋引類”？上海卻顯得特別孤立。它甚至和它的臨近城市、周邊城市如南京、杭州、蘇州、無錫也“不搭界”，盡管上海曾被稱為“小蘇州”，而無錫則被稱為“小上海”。但上海固然早已不是蘇州的縮影，無錫也絕非上海的贗品。更何況，別的城市或許會仿效上海，上海卻絕不會追隨他人。被誤讀的上海人復雜的上海一些外地人編有段子，說對上海人最好的夸獎是“你不像上海人”，可見他們對上海人的評價，實在不怎么好。上海人太精明，事事精

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