01 晉江海外華僑多少人(晉江市 民風民俗)

泉州的海外華僑有多少？他們分布在世界的那些地方？為家鄉辦了哪些公益事業？投資建設了哪些項目？

祖籍泉州的海外華人華僑大約有700多萬，分布于世界五大洲110多個國家和地區，其中90%居住在東南亞各國，旅居印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓4個國家的泉州僑民，尤為集中。旅外鄉親心系桑梓故土，懷揣回報家鄉、兼濟蒼生的博愛情愫，捐資于文教、衛生、交通、慈善等社會公益事業，建造樓宇、購贈設備、設立基金等，濟世惠民，拳拳愛心，赫赫義舉，德澤黎民而功施社稷，貢獻至偉。

城鄉處處，先后涌現了華僑大學、仰恩大學、光前學村、慈山學村、季延中學、梧桐中學等巨額僑資建造的知名學府。泉州大地，星羅棋布的僑建學校、醫院、體育館、圖書館、老人會、道路、橋梁，凝聚著海外赤子奉獻給父老鄉親的一片真情。

改革開放以來，泉州已接受“三胞”捐資超過60億元人民幣。捐資超億元的個人或團體有李氏基金、黃仲咸、洪祖杭等9個團體和個人，捐資超千萬元的有107人。尤其是教育事業，華人華僑和港澳臺同胞更是傾注了巨大的熱情和財力，在捐助的60多億元善款中，70%以上用于興教助學，可以說，泉州從幼兒園、小學、初高中到中專、大學乃至老年大學，85%以上學校受益于三胞的捐助。其中設立各類教育基金會843個，基金總額達4.32億元，以基金獲利歷年用于獎教助學逾5億元。愛心所及，不囿于一時一地，有的惠及全省、乃至全國。

世界華僑人口到底有多少？

隨著經濟的迅速發展，越來越多的中國人開始考慮移民，希望能去世界上其他國家體驗生活。中國社科院數據顯示，當前中國移民已超過3500萬人，被認為是全球最大的移民群體。

海外華僑華人到底有多少

學者的研究表明，中國人走向海外最早可以追溯到元代以前，當時有我國商人“住蕃”他國，有的時間長達十年之久。而中國人真正移居海外，主要還是在1840年鴉片戰爭以后。從那時起到解放前，移居海外的中國人超過1000萬，平均每年在10萬人以上。

海外到底有多少華僑華人？由于缺乏權威的統計數字，比較公認的說法是3500多萬人，這里面既包括華僑，也包括外籍華人。

中國社會科學院海外華人研究中心曾少聰教授說，解放前，分布在海外的華人主要來自三大地區。其中，東南亞的華人主要來自福建，包括閩南人、客家人；美國發現金礦以后，主要是廣府人去了那里，這些人主來自廣州市及附近地區；歐洲的華人主要是民國時期移居的浙江人。現在的華僑華人已經分布在世界各地，但其中80%分布在東南亞。

改革開放造就新華僑

“在海外華僑華人中，有一批人是改革開放以后出去的。這些人一般稱為新華僑，他們的人數大約為500萬人”。北京大學華僑華人研究中心梁英明教授說。

梁教授還表示，也有人說這個數字為500萬到800萬。與老華僑出國的相同之處在于，他們出國的主要目的是改善個人經濟狀況，能多掙一點錢。與老華僑的不同之處在于，這些新華僑中很多人受過教育，不少人還受過高等教育，在國外也容易立住足。這些人不僅來自沿海地區，也有來自東北、西北等邊遠地區。他們有的去東南亞、歐洲和美國，有的去了日本，還有的去了非洲。有人甚至說，現在凡是世界上有水源的地方，就會有華人。

中國人的移民經歷了一個從技術移民為主，投資移民增多的過程。中國經濟的蓬勃發展也為中國移民進入第二個階段———投資移民增多，打下了基礎。

華人為中國文化而自豪

專家們估計，好幾千萬海外華人中，大約98%的人都已經加入了當地國籍。嚴格意義上來說，這些人已經不再是中國人了。但是這些人卻往往都會為中國悠久的歷史、燦爛的文化而自豪。

梁英明在國外調查時就發現海外華人對中國文化的自豪感真是太強了。他說，中國過去實力比較弱，海外華人對中國文化、文明和歷史的自豪感，往往都深藏在心里。現在，中國發展起來了，強大了，這種自豪感在不自覺之中就流露了出來。

曾少聰在東南亞就有不少華僑華人朋友。他說，這些人有時候的確會流露出一種文化上的自豪感，甚至是一定程度上的優越感。這些人認為中華文明比當地原生文明要先進。做生意的時候很多華僑華人都賺了不少錢。

但是到了歐美，華僑華人文化上的自豪感就不像在東南亞那么強了。

海外華僑華人為中華文化而自豪，其中還有一個經濟上的原因。專家們都表示，這些人到大陸來投資，只要一說是華人，往往會得到很多照顧，生意也都比較好做。同樣是外國國籍，但你是華人，你就容易受到照顧，但認同中國文化，為中國文化而驕傲，會讓大陸的中國人覺得都是一家人，跟海外華人華僑打交道時沒有必要那么計較得失。

美國華人華僑問題專家令狐萍介紹了美國華人華僑的情況。早年中國人漂洋過海去美國，由于這些人大都沒什么文化，在工業化程度很高的美國社會只能做苦力。她說，現在華人華僑在美國的形象已經發生了不少改變。

她說，早年美國人對中國人的印象基本上是負面的。二戰時，美國人對中國的印象有了180度大轉變，認為中國人勤勞、勇敢、誠實。現在，華裔學生的成績大多數都非常好，美國人又認為中國人聰明、好學。如果一個華裔的數學不好，美國人會感到不可思議，把他當成一個另類。

晉江有幾個街道，幾個鎮，人口有多少，各街道及各鎮的人口是多少

晉江市下轄6個街道、13個鎮，共計92個社區、293個行政村。

2011年末，常住人口201.25萬，其中城鎮人口120.67萬，鄉村人口80.58萬，城鎮化率60 %。2011年末，戶籍人口106.97 萬，其中農業人口70.29萬，非農業人口36.68萬，男女比例50.96:49.04。

漢族占97%，少數民族有回族、畬族、滿族等35個，以回族居多。通閩南方言。旅外華僑、華人和港澳臺同胞210多萬人，分布在世界五大洲60多個國家和地區，以東南亞為最多。

“十戶人家九戶僑”，是晉江最大的人文特色。祖籍晉江的華僑、華人和臺港澳同胞200多萬人，素有“海內外300萬晉江人”之稱。

晉江市的氣候環境

晉江市屬亞熱帶海洋季風氣候，多年平均降水量1147毫米，折合年水量7.448億立方米，旱年降水量500多毫米。全市平均降水量1441.1毫米，折合年水量9.353億立方米。

由于縣域鄰近北回歸線，三面臨海，環流和陸域下墊面的綜合影響，氣候的主要特征是：盛行風向季節更替，季風氣候顯著。冬季主要吹偏北風，夏季盛行偏南風，兩者的強弱、進退、更替，影響氣溫、降水等氣候要素和其他天氣現象的變化。

熱量豐富，日照充足。太陽高度角較大，因而輻射強度也較大，日照百分率也較大，熱量資源豐富。氣候暖熱，夏長不酷熱，冬短無嚴寒，秋溫高于春溫。降水較多而時空分配不均，春夏多雨，秋冬少雨，降水量的年際變化也較大。臺風、暴雨、洪澇、低溫、干旱等災害性天氣時有發生。

晉江市 民風民俗

1、晉江民俗--“引水魂”與“葉落歸根”

歷史上，晉江華僑眾多，他們均有“葉落歸根”的愿望，即希望終老故園，埋骨桑梓。但事實上客死他鄉的華僑時有出現，能運靈柩回故鄉者畢竟少數，多數埋骨異域。為讓親人能魂歸故里，其家屬往往要擇時辰請道士作“道法”，以一紙船（現也有改糊紙汽車、紙飛機）置于海邊，吹打念咒，哭哭啼啼，將死者靈魂引入祖祠，俗稱“引水魂”。此雖屬迷信，不宜提倡，但卻是對生者對于客死異邦的親人所寄托的深切哀思的真實流露。

2、淺說隱語、行業語

舊時代，民間有一些行業用語和“僻語”，某些行業語有的與舊社會的迷信思想和舊風俗習慣有關，有一些行業語乃為防行外人知曉的隱語。

行業語與迷信風俗有關者，首推航海者和討魚人，時至今日，深滬，南沙崗、圍頭等地海濱漁民及航海人員乃至他們的家屬，仍然繼續使用著，或者也可稱之為帶有迷信色彩的習慣用語。試簡述如下：吃魚時，一邊吃完了萬不得已要翻動時，不說“翻”而說“轉一轉”。至于魚骨，不說魚骨而說“魚爽”。

有人上船來探訪，送行之時不說“慢行”而說“順行”(因船家怕船行慢)，“順行”表示順風行進之意。

漁民或船員不說“死”。有人過世就說“老去”、“故世”或“過面”，包括動物、大魚死亡也說“善去”而不說“死”。

海上遇有死人，則稱“人客公”、“頭目公”或“好兄弟”。船上打翻東西稱“打沏”，打倒物件稱“打礙”，總之忌說死、慢、倒、翻等等不吉利語言。

商業方面的行業語，主要是一些數目字。業內人有時在商量價格，不讓外人知曉就使用行業語，如天、下、平、口、水各代表數目字一、二、三、四、五，余者類推。

肩挑販卒以及一些出賣苦力的勞動者，他們也有行業語，如“夾子”代表二，“川仔”代表三，“口仔”代表四，“對塘”代表五，“拐仔”代表七，“眉”代表八等等，主要用于工價錢的交談或商量，不讓外人知曉。

除了上述略舉一二的行業語以外，舊時代晉江還有一些“僻語”。如“戲僻”，為戲曲人員專用的隱語。“乞食僻”，為乞丐專用的隱語。說這些隱語時，俗稱“打僻”、“拍僻”。

當時社會上還流行兩種“僻語”，一種是用語言反切的說法，像“酒”說成“柳振”，反切起來是“柳振振柳酒”。像“苦”說成“魯肯”，反切起來是“魯肯肯魯苦”，這種反切說法的隱語，均用方言方音，根本無法用文字書寫代表。所以雖然筆者當年也懂得使用這種語言，但要寫出來就難了。

估計這種反切語的形式，乃因《匯音妙語》的流行，某些知識分子從中得到啟發，創設了這種隱語。

這種隱語看起來比較難，但一旦掌握了竅門，便能熟練運用，故當時十分流行。

另有一種隱語，采用音韻相近的綴尾式說法，如“去”說成“去思”；來，說成“來西”，以此類推，比較簡易。此處還有連續綴尾式的隱語，即一個字之后，綴了相近兩音，如“窮”說成“窮涼省”，“大”說成“大賴徒”等等。這種隱語說起來顯得十分累贅，所以只能偶爾用之。

3、嫁公雞

所謂“嫁公雞”，就是華僑不能按擇訂婚期回家舉行婚禮，只好借“公雞”為新郎，為其洞房花燭，其程序就是把公雞，綁在床底下，然后由陪嫁姆，引新娘走進新娘房，說了幾句吉利的話，算為結婚。這是晉江僑鄉在婚禮形式上的一種特殊儀式，也是一種陋俗。中華人民共和國成立以后，提倡婚事新辦，此俗已絕跡。目前，婚禮儀式，除一般形式外，還采用外來的辦法，即舉行旅行結婚，到外地、到港澳地區甚至到海外渡蜜月。這是舊的婚禮的一種沖擊，也是一種革新。

4、歷史古遠弄龍舞

晉江僑鄉各大市鎮，每逢迎神賽會、元宵佳節或其他盛會慶典活動，都有規模盛大的弄龍節目參加。

弄龍舞，民間俗稱為“弄龍”，這個名稱剛好與“獅”相對應。慶典活動或是迎神游行，常常有“獅隊”和“弄龍隊”參加，前者以表演武技為主，殺氣騰騰，令人有威武雄健之感，后者則是舞蹈和拳術相結合的綜合性游藝，剛柔相濟，婀娜多姿，深受群眾的喜愛。

晉江各主要鄉鎮如安海、石獅、永寧、深滬、衙口和金井等市鎮乃至人口較多的自然村，在過去均有弄龍隊之設立，以適應各地元宵佳節以及節日慶典酬神娛樂之用。如解放前安海龍山寺觀音到浙江南海普陀山進香謁祖的特別盛大隊伍，就有好幾隊弄龍隊和獅隊。至于到石獅城隍公，到白沙鎮江宮六姓府，到金井南沙崗鎮海宮等著名宮廟進香、乞火和謁祖，其浩浩蕩蕩的迎神隊伍中，也必定有弄龍隊和獅隊參加。

舞弄之龍的形象有很多體式，一般的“布龍”

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