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01 泰國海外四子回國(關于劉氏的歷史)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-14 21:28:08【】3人已围观
简介當今泰國王后與太子并非親骨肉,下任泰王繼位時會出現奪嫡之爭嗎?歷代帝王們一般都會把王位繼承給親骨肉,但是有時候也會出現一些嫡庶之爭,諸如泰國的王后跟太子非親生關系,那么在將來繼承泰王位置的時候會不會發
當今泰國王后與太子并非親骨肉,下任泰王繼位時會出現奪嫡之爭嗎?
歷代帝王們一般都會把王位繼承給親骨肉,但是有時候也會出現一些嫡庶之爭,諸如泰國的王后跟太子非親生關系,那么在將來繼承泰王位置的時候會不會發生奪嫡爭斗呢?
2019年5月4號,登基了2年的泰國王瑪哈·哇集拉隆功,親自舉辦了一場盛大的加冕典禮,并且采用泰國傳統的九層白傘,自封自己為賢良開明的轉輪王,并以此獲得發布“圣旨”的合法權利。自從該加冕活動結束之后,下一代新泰國繼承人就成為泰國百姓的重點關注對象。
眾所周知,當今是泰國太子跟泰國皇后不是親血緣關系,目前有機會當上太子的是泰國國王跟第三個老婆希拉米所生的兒子,他叫提幫功。瑪哈·哇集拉隆功先后娶過四個愛妻,現今的正室皇后素提達沒有給他生下任何子女,其他3個皇妃都有給瑪哈·哇集拉隆功生過子女,但是因為各種原因,陰差陽錯的只留下了提幫功一個王子而已。所以按理來講,希拉米皇妃的兒子提幫功雖然出生較晚,但是按照泰國憲法跟傳統,泰國皇室在沒有生出王子的情況下,才會由公主繼承王位,因此提幫功幸運地獲得第一繼承權。
從泰國王瑪哈·哇集拉隆功的婚姻來分析,他第一個娶得的妻子是自己的表妹,可惜表妹給他生下的是女兒,最終兩人在1993年選擇離婚。之后又迎娶了第二個皇妃,她是一個演員,人美氣質佳,兩人早年前就是情人關系,當瑪哈·哇集拉隆功跟表妹離婚后,該女演員很快就成了第二任皇妃。
二任皇妃給瑪哈·哇集拉隆功生下四個兒子一個女兒,時隔兩年后,瑪哈·哇集拉隆功突然發現自己被綠了,于是就揭發皇妃跟一個六十多歲的泰國空軍部將出軌,并以此此提出離婚,把第二任皇妃跟他的4個兒子趕出泰國,并且奪去皇室身份,最終這4個王子雖擁身為泰國王的血脈,但不具備繼承泰王的資格。
瑪哈·哇集拉隆功娶得第三任皇妃是一個普通家庭的女子叫希拉米,她為人淳樸善良,令泰國王甚是敬愛。2005年希拉米給泰王生下一個王子,也就是前面提到的提幫功。雖然希拉米性格賢惠,安分守己,無奈親戚是平民出身經不起誘惑,不久后就被人發現利用公權貪腐,甚至行為不端,其在游泳池與女子茍且的照片被人曝光,導致皇室形象受損,最終皇妃希拉米受到牽連,被迫跟泰國王離了婚,并且終身失去王室的身份。幸虧罪不連兒子提幫功,不然繼承王位基本就沒有他什么事了。
瑪哈·哇集拉隆功國王離婚后,很快又娶了第四任皇妃,她是泰國的女將軍,名字叫素提達,畢竟軍人出身所以氣勢不凡,對于權力有著自己的看法。
在加冕儀式之前,泰國王就已經把素提達女將軍冊封成泰國王后了,但是這位女將軍卻沒有給泰王生下兒子。依照泰國王朝歷代傳統,太子應由皇后的兒子繼承,可惜提幫功的母后被廢掉了皇后身份,所以從這方面來講,提幫功被封為太子的希望渺茫。
由于母后希拉米是平民家庭的原因,在各界沒有過多的人脈跟背景,因此就算提幫功想謀劃“奪嫡行動”也是十分困難的,如今只要第四任王后能給泰國王生下一個王子,那么提幫功就徹底沒有機會了。
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鄭姓是怎么起源的?
一、尋根溯祖
1、出自姬姓,以國為氏。
周宣王公元前806年封小弟姬友于鄭(陜西省華縣東,居棫林,徙拾),史稱鄭桓公。鄭國公元前769年東遷新鄭,于公元前375年為韓國所占據,鄭人奔于陳、宋間,以原國名為氏,就得鄭氏。
鄭國滅亡,以國為姓時,鄭氏已有四支:南鄭與山東支脈較弱,河南的兩支較為昌盛。
南鄭一支:
鄭武公東遷后,留下在原址(陜西華縣)的一些鄭國宗室人員,當戎狄入侵時,南遷到今漢中地區建“南鄭”,為首者稱南鄭君。后來成為秦國的南鄭縣,其宗室子孫,亦以鄭為姓,散居四川、陜西各地。
東鄭一支:
在今山東費縣城東,有一支很早的鄭氏,這是鄭國建立初期,周王室將魯國境內祭泰山用的枋邑交給鄭國管理,鄭莊公時期,鄭國和魯國將枋、許作了交換,鄭國只留下“邴”(即今山東費縣城東18里)的地方,作為祭泰山沐浴更衣的地方,并有宗室人員駐守,鄭國滅亡后,也以國為姓,成了山東早期的鄭氏。孔子七十二弟子之鄭國(即鄭邦)應為該支。邴地因在魯國,鄭氏故又稱“魯人”,就地繁衍,即為東鄭。
河南的兩支:
一支是韓滅鄭后,遷陳、宋之間的幽公之子“南里君”魯公之后,在歷史上影響較大。早在鄭國被韓滅亡之際,原鄭國貴族中改姓為鄭的人投奔散居在陳、宋之間。由于這一地區是韓國和魏國的勢力范圍,鄭國滅亡后他們也分別被稱為韓國人或魏國人。魯公之子琚,仕魏為大夫;琚公之子無悔,仕魏為新筑大夫;無悔公之子安平,初仕魏,后攜范雎奔秦,封關內侯大將軍,后為趙兵所困降趙,封武陽君;安平公之子徽,未隨父降趙,而繼續仕魏,并因拒秦兵之功,封新筑君,魏亡為庶民;徽公長子昌,初為秦吳縣令,后隨楚項王起兵討秦,受封韓王,又稱鄭韓王。鄭韓王為楚守,漢王二年(公元前205年),劉邦使韓襄王孫信破鄭昌于陽城,以信為韓王(稱韓王信),鄭昌認為分封已不合時宜,因而歸附劉邦,參加了助漢統一的征伐討平中。楚漢之間的戰爭進入第三年,“楚漢相爭,鴻溝為界”,在北廣武山演出了威武雄壯的一幕。族人、部將鄭忠對劉邦建議說: “楚軍強盛,應高壘深塹固勿戰,待敵疲勞時再出擊”。劉邦納其言,果獲大勝。昌公之子榮,陳(今河南淮陽)人,隨父參加了項羽起義,項羽敗于漢,劉邦要求原項羽部將注冊登記,以便授官,獨鄭榮懷念項羽不肯登記,被漢逐出,漢文帝時憂憤而死。榮公之子當時,為陳人,行俠仗義,漢景帝時拜為太子舍人,漢武帝時先后任濟南太守、江都相、右內史,位列九卿。鄭當時對待賓客惟恐不便,對待長者惟恐不尊,對年輕人惟恐屈才,他常說:“賓客來到,無論貴賤,都要接待!”故《漢書》作者班固說:“張譯之守法,馮唐之論將,汲黯之正直,鄭當時之推士,不如是,亦何以成名哉?”鄭當時一次推士,因輕信讒言而失誤,被人彈劾,下獄治罪,贖買出獄,廢為庶人。不久又被起用,遷任汝南太守,任上病故,家無余資,靠親友接濟辦了喪事。當時公之子韜;韜公之子仲 (江都太守);仲公之長子房,漢中大夫,次子遠遷沛;房公之子季,官至趙王相;季公之長子奇,官至河南太守,仰慕祖德,眷戀祖地,舉族遷回,死后歸葬祖塋——廣武原;奇公之長子積(華縣令)遷至河南新野,為南陽鄭氏始祖。以后失譜,歷經數代,至裔孫珥公,于明初遷至,居大里村(今王村鎮西大村),為現居鄭氏人數最多的一支。修“大里村鄭氏宗祠”,其子孫又播遷周圍縣、鄉、村。1992年,臺灣鄭氏宗親訪問團一行23人,尋根謁祖,曾到此祭祀,盛況空前。
奇公之次子樨,官至后漢西河太守;樨公之長子賓,居山東高密,漢光祿大夫;賓公之三子鄭興,河南開封(今開封市)人,后漢經學家,靖南將軍;興公之子眾,后漢大司農,出使匈奴,因維護了漢朝尊嚴,拜為中郎將,《后漢書》有傳;眾公之子安世,后漢車騎將軍;安世公之長子琳,后漢車騎都尉,次子亮(亮孫沖為晉太傅,宗光公,卒后謚成);琳公之子熙,熙公之長子泰,次子渾。
回遷開封的鄭泰,曾遠播沿海與海外;鄭渾一支,遷回祖地,成為顯赫晉魏的巨族,其后鄭羲、鄭道昭、鄭述之祖孫幾代,又到山東兗州、青州做官。
另一支河南鄭氏是滯留的儒公之子宙公之后,宙公在韓滅鄭時被俘。韓國為賄賂鄭國民心,于韓宣惠王元年(前332年)封宙公之子鄭據到囂山之陽的荒僻之地(即現在廣武山一帶),為踐土君(或囂陽君)守祭武公陵墓,稱鄭王之墟 (即今鄭王莊)。據公之子強,為報失國之恨,曾載800金說秦伐韓;強公之子朱,跑到趙國,為趙媾秦,助秦伐韓;朱公之子國,初為韓國水工,參加治理滎澤水患,修筑鴻溝大渠,后奉韓王之命西遣入秦游說秦王修渠,意在疲秦,使其無力伐韓。國公終受秦王之命開鑿了名聞后世的“鄭國渠”,反使秦得水利,國力更強,統一了六國。中國歷史進入秦漢大統一時期后,鄭氏也隨歷史的發展,以中原為軸心,向周圍輻射播遷。鄭國渠的建成使關中大穰,不僅解決了秦國困惑多年的糧食問題,而且還使后人代代受益無窮。因此,鄭國不但是一位偉大的水利專家,也是鄭姓人在得姓后的第一個著名人物。鄭國之子鄭如,鄭如之孫有一個叫鄭弘的,山陰(今浙江紹興)人,是個歷史名人。
少數民族中的鄭姓問題,情況比較復雜,與漢族鄭姓的關系也較為明顯,即血統源流基本不同。其中如回族中較有影響的鄭姓人,其得姓原因是由于明朝皇帝朱棣的賜姓,亦即明代航海家鄭和養子鄭賜的后代。從血統上看,他們原是來自西域的外族人,其血管中流淌的血與漢族完全無關,只是因為生活在漢族的大家庭中才被同化,改用了漢族人通常所用的姓氏,姓鄭。至于其他少數民族中的鄭姓,情況也與回族中鄭和一支大致相同。在今天可以考知者,除回族中有人姓鄭以外,又有土家、朝鮮、瑤、京、納西、白、哈尼、裕固等民族。
2、土家族 土家族鄭姓的來源與其某些家族在讀音上近似于“鄭”的發音有關土家族主要生活在湖南、湖北、四川、貴州四省交界處,人口570多萬。族中的鄭姓來源極早,大約在兩漢時就有人以鄭為姓。據《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載,東漢時巴郡南郡蠻中有5大姓,出自武落鐘離山,其中之一便是鄭姓。巴郡南郡蠻亦即土家族的前身。到了唐代,樊綽所編撰的《蠻書》中也說巴人有4大姓,鄭姓仍是其中之一。不過,一般認為早期的鄭姓與后來所說的姓氏含義不同,所指的是一個鄭姓部落,因其在讀音上近似于漢字“鄭”才被以鄭相稱。另外,由于“鄭”字在土家語中的讀音近似于“陳”,因此鄭姓有時又被稱為陳姓。如在《蠻書》中就是鄭、陳并稱,各自為姓。由此可見,土家族鄭姓的得姓原因是由于族中一部分人的家族稱謂在讀音上近似于漢族人的“鄭”,在載入漢族人編撰的典籍時便以“鄭”相稱,此后相延成俗,也同時被這些土家人所接受。
目前土家族中的鄭姓人口為數不少,仍保持著大姓之一的位置。由于相傳鄭姓在發展中又分出了周、李二姓,所以三姓間至今還保持有互不通婚的習俗。
3、朝鮮族 遠古的朝鮮族人居住在朝鮮半島山谷中,至新羅第三代國王始分封授姓,其中珍支部被封鄭姓,朝鮮族主要生活在我國東北地區,人口190多萬,其血緣與古代生活在朝鮮半島上的民族有關。根據近人的研究結果表明,朝鮮族經常使用的姓氏有100多個,幾乎全是漢族姓氏,其中鄭姓的使用者相當多,與金,李、崔、樸并稱為五大姓。
朝鮮族人以鄭為姓,起源于遠古的傳說時代。據朝鮮人編撰的《三國史記》記載,早期的朝鮮入居住在朝鮮半島的山谷之中,分作6個部落,至新羅第三代國王時始分封授姓,其中的珍支部居住在觜山干珍村,更名為本彼部姓鄭。當然,在另一部朝鮮人的著作《三國遺事》中則有另一種說法,認為當時被賜姓為鄭的是沙梁部的人,本彼部被賜的姓氏是崔而不是鄭。今天看來,無論哪種記載更符合事實,都不影響鄭姓為朝鮮族古老姓氏之一的地位。
史書中所謂新羅國王對本國民眾的賜姓,若歷史上確有其事,則發生在高麗國統一朝鮮半島以前,亦即中國的唐朝時期。當時的王公貴族仰慕唐朝的官家巨姓,并借用這些巨姓作為自己的姓氏,于是當時稱雄唐朝的崔、李、鄭等姓氏便被
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