01 流落海外的稀世國寶圖片(蘇州小學生“掏鳥蛋”，偶然發現稀世國寶，后來怎樣了？)

大克鼎：央視帶火的稀世國寶，禁止出國展覽，它的3千年不簡單

3000年前的貴族，死在了泥土里，3000年后的貴族，卻活在了 歷史 中。

華夏 歷史 兩個時代的連接，是一件國之重寶：

它藏身于亂世，又現身于亂世，帶著290個字的 歷史 信息，從時空深處緩緩走來。

3000年前，一個叫“克”的西周貴族男子，在香煙裊繞的祭臺之前，為它賦予了生命，用它祭奠失去生命的祖先。

克用嚴密工整的金文銘刻下誓文：

也就是說：“我的祖父端正善良，心胸謙讓，淡泊寧靜，清醒智慧……”

辭藻濃釅華麗，深深刻在青銅鼎身，仿佛只有創造了青銅上的永垂不朽，才能紀念祖先的光輝。

宛如時光的速度，西周王朝灰飛煙滅。

到了20世紀30年代，一位婦人站在雜亂破舊的宅院里，對著這件國寶，心里只回想著：怎么把這件寶貝看好呢？

兩句誓約，讓這件國之重寶跨越時光，3000年的傳奇熠熠生輝：

它就是在央視首季《國家寶藏》里走紅的西周大克鼎，現藏上海博物館，位列首批禁止出國（境） 展覽文物名錄。

大克鼎的珍貴之處在于，除了文物本身的非凡價值，它背后坎坷的前世今生，完美再現了華夏正禮的流傳，盛滿令人戳心感動的故事。

究竟有何特別呢？

讓阿倫帶你回到這首詩的現場，只見塵土飛揚之間，西周先祖正帶領部族精銳筑田建家：

時間流轉，當西周王朝跨越詩里的季節，來到創立兩百多年后。

我們看見，上面這幅辛苦創業的 歷史 ，仍在周人的口中代代傳頌。

這種對祖先的崇敬深入文化骨血，不光流傳在詩經里，還棲身西周的青銅器之上，成為了祭天祭地祭祀社稷時必定要刻下的頌詞。

說到這里，你一定好奇，貴族家里那么多青銅器，這個時候最常用哪一件呢？

答案是：青銅鼎。

事實上，青銅鼎的 歷史 遠比西周王朝久遠。

最初的時候，作為炊具的一種，鼎用來烹飪。

當然，要吃上炒肉絲之類的炒菜還得等上幾千年，當時人們用鼎來把食物煮熟，約等于現在的鍋。

這點從鼎的器型就能看出來，后人總結“鼎”這種器具的特點就是：

常見的鼎包括三足圓鼎，以及四足方鼎，糾糾站立在華夏文明微露的曙光里。

除了器型逐步固定下來，隨著古代 科技 的發展，鼎的材質也發生了巨大轉變。

最早期的鼎常見為黏土燒制。

青銅冶煉技術興起后，中國的先民開始用青銅鑄造，讓鼎披上了光華燦爛的外衣。

與此同時，鼎的功用也漸漸走下灶臺，披上宗教禮儀的神秘光芒。

從《史記》來看，青銅鼎與祭祀禮儀相聯系，最早可起源于中華始祖黃帝。

鑄成寶鼎后，黃帝成仙。

而根據一些傳說記載，大禹創建夏朝后，收集天下金屬鑄造了“九鼎”，刻下了各地山水、珍禽異獸。

鼎從此成為“天命”象征，走上至高王權的寶座。

不過，雖然傳說里的九鼎至今難覓蹤影，但從考古發現來看，青銅鼎在華夏晨光微熹之時就已被統治者采用。

在被認為是夏都陽城遺存的二里頭遺址，就曾出土過珍貴的青銅鼎。

這件如今看來走“極簡風”的網格紋青銅鼎，雖然造型迷你，和此前的陶鼎非常類似，通高只有20厘米，但意義重大， 是我國迄今為止考古發現里年代最早的青銅鼎。

從此，青銅鼎飛進上古時代的貴族禮儀，象征著剛剛萌生的權威。

而中國的青銅書頁，從此徐徐打開。

當 歷史 的車輪碾入商朝，伴隨著青銅文明的繁榮，象征國命的青銅鼎獲得了極大的發展。

在這段時期，王族祭祀必備青銅鼎。

在商朝，因為商人迷信鬼神，甚至采取血腥的人祭，因此威嚴、莊重、神秘成了青銅鼎的主要特征。

比如從商代中期開始流行的四足方鼎。

雖然論實用性，方鼎不如圓鼎，但方鼎往往更容易鑄造復雜詭秘的圖案。

因此那些獸面紋、云雷紋和夔紋之類的紋飾，從商代中晚期開始爬上鼎身，讓人一眼望去繁復而瑰麗。

像是著名的后母戊鼎（又稱作司母戊鼎），巍然森嚴，仿佛一頭遠古的青銅巨獸。

這種裝飾，承載著商朝貴族希冀通過青銅鼎與神靈溝通的心愿，將青銅鼎的藝術形式推向了一個高峰。

等到武王克商，西周取代商朝，一切又變了。

西周時代，伴隨著思想觀念的發展，周朝 社會 不再像商代那樣崇敬鬼神，而是以分封制和宗法制為核心，在家族血緣紐帶的基礎上，建立起禮樂高度發達的文明。

那么，所謂的禮樂都靠什么來傳達呢？

其中的禮就包括青銅器的身影。

這時期的青銅鼎，作為珍貴的家業，被貴族們用來祭祀天上神靈與祖先。

于是鼎成了不可或缺的“禮器”。

如此一來，青銅鼎上鑄造的花紋也進化出了新的模樣，走出了商朝的裊繞迷霧，走進了西周的華夏正禮。

整體來看，西周的青銅鼎風格更為素凈與簡約。

圓鼎一般腹部向外傾斜，變得更淺，方鼎也不例外，鼎足比商朝纖細了不少，像是瘦身成功。

可見為了區別于殷商酒池肉林的奢靡，周人崇尚樸素簡單的審美觀念。

到了西周中期，這股簡約風在青銅鼎上刮得更甚。

紋飾簡化為樸素的重環紋或竊曲紋，最多在青銅鼎的柱足上裝飾一些獸面紋。

除了風格和器型的變化，關于怎么使用“鼎”？西周的禮制還明確按貴族的身份分成了好幾個等級。

這就是史書記載的“列鼎制度”：

后世所謂的“一言九鼎”，指的就是說話像天子一樣有分量。

如此一來，青銅鼎赫然成了貴族家庭的“身份證”，用多少鼎、怎么用，完全取決于所處的 社會 階級。

在西周王朝念誦祥和的貴族禮樂里，到了距今近3000年前的周孝王時期。

這天，一個叫“克”的貴族男人喜提周王賞賜，被封為“膳夫”，執掌宮廷飲食。

神廚從天而降！喜大普奔之下，他的家族鑄造了神器“大克鼎”，用來感謝祖先的功德。

一件流傳3000年的國之重器從此誕生。

這件神奇的大克鼎長的什么樣呢？

首先器型上，大克鼎可以說是一件龐然大物。

高達約93厘米，重達200千克左右，擁有400多斤令人咋舌的重量。

與此同時，這樣一幅厚實的身軀，被3只蹄足穩穩支撐著，再配上一對挺拔的大耳朵，顯得格外敦厚可愛。

更加難得可貴的是，作為西周中期的青銅鼎代表作，大克鼎在紋飾上表達著時代變化下的風格轉型。

比如在腹部，大克鼎鑄刻了連綿寬廣的波曲紋，與環狀的紋飾緊密結合，大方簡潔，與商代銅鼎遍布的華麗花紋截然不同。

除此之外，鼎耳和鼎足也沒有留白。

大克鼎在鼎耳的地方精心雕刻了龍形紋，還在鼎足的部位裝飾了突出的饕餮紋形象。

值得一提的是，大克鼎上無論龍形紋還是獸面紋，漸漸走下了商朝神秘的祭壇。

這些圖紋建立在動物變形的基礎之上，將商代的獸面紋簡化為抽象的形態，一眼望去不再猙獰可怕，反倒多了幾分萌萌噠的意味。

比如青銅鼎上的猛獸只剩下大大的雙眼可以辨別。

除了風格和紋飾上的變化，大克鼎誕生的時代，正是列鼎制度走向成熟的時期。

作為貴族標志身份的寶物，在青銅鼎上刻下銘文也開始漸漸風行。

而大克鼎上留下的290字銘文，則向今天的人們傳遞著千年之前的華夏之禮。

周人循規蹈矩，銘文的上半部殘留著方塊格，每個方格里規規整整地填著一個字。

這些文字被刻在大克鼎的腹部內壁，分為28行，筆跡蒼勁有力，圓潤工整，是現存至今的金文代表作，在中國書法史地位超然。

這290個3000年前的文字，究竟說了些什么呢？

分為兩段。

第一段描寫喜提“膳夫”崗位的克，飲水思源，窮盡自己能想到的美辭，熱切贊揚祖父師華父對周朝輔佐的功績。

這段記載印證了西周貴族代代相傳的制度，子子孫孫無窮匱也。

膳夫克繼承的正是祖父的貴族身份，因為祖父曾擔任“師”的官職，他才得以獲得周王封賞。

而獲得周王的任命后有何賞賜？都寫在了第2段里。

既然是貴族，一定要有封地。周王賞給了他大片土地，包括“康地的田”、“寒山的田”等等。

除此之外，有了這樣一塊地盤，怎么能沒有人呢？

于是伴隨土地，周王還賞賜了克大批男女奴隸和基層官吏，當時貴族的生活里離不開音樂，還送了他一支樂隊。

在大克鼎這本青銅之書上，這些銘文成了研究西周 社會 寶貴的一手資料。

對于西周時期的貴族制度、禮儀甚至土地制度等等都有著極為重大的意義。

可以想象，鐘鼓齊鳴的雅樂，養尊處優的生活，克的貴族人生，享受著鐘鳴鼎食的特權，無需在意現實生活的風雨。

盡管用今天的眼光來看，這種貴族的形態，注定讓一些人活在了云上，另一些人活在了泥里。

殊不知，當克悠然享用著唾手可得的一切，有沒有抬起過眼簾，看一眼窗外忙碌終年卻仍舊一無所獲的奴隸呢？

如果看不見，不知他是否曾聽見奴隸內心的吶喊：

無論如何，后來的 歷史 驗證了，西周建立的禮樂并不能實現想象中的永恒。

在大克鼎鑄成之后不久，公元前771年，犬戎殺入西周都城鎬京，第2年周平王在秦國等諸侯國保護下東遷洛陽。

當曾經的周天子換了新家，天下也徹底換了主人。

諸侯并起之間，禮崩樂壞、瓦釜雷鳴的春秋時代正式來臨。

爭霸的烽煙里，信奉的是強者為王。

以列鼎制度為代表的貴族禮樂被一次次破壞，最終漸漸退出了 歷史 舞臺。

大克鼎當然不能幸免。

應該是在西周末日來臨前的某一天，戰火燒到了克的封地。

一片慌亂之下，克的族人將大克鼎等家族珍寶埋入地下，隨即背井離鄉，踏上了漫漫的逃難之路。

在當時，像克這樣埋下珍寶流落他鄉的，一定還有很多其他貴族家族。

因為時至今日，出土西周青銅器最多的地方，除了墓葬，就是窖藏。

當這些貴族走向逃難時，也許曾想過有一天他們還能重返故鄉。

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