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書名：知中·了不起的宋版書

作者：羅威爾

豆瓣評分：7.6

出版社：中信出版集團股份有限公司

出版年份：2017-8

頁數：192

內容簡介：校勘精審，刻印精良，裝幀精美，乃成一代之書

宋代，中國歷史上一個高度文明的朝代。宋代美學在唐朝和五代基礎上延續，創新與突破，進而形成了素雅清淡、簡潔質樸的美學特點。這種美學展示了宋人絕大部分的審美，投射到「宋版書」的刻印、版式、字體和裝幀上，則表現出獨具匠心的特點，使其成為中國古籍中具有很高藝術價值的一類，流傳于坊間的老話“一頁宋版,一兩黃金。”也足以說明宋版書在書籍界以及收藏界的價值。

兩宋三百余年間,科舉取士制度帶動了文人讀書買書的需求，從朝廷到地方，大小官府機關及文化機構刻書業興起，雕坊印行頗多、印刷內容豐富、印刷作品精善程度另中國歷代難以超越，雕版印刷事業在宋代達到了一個極高的水平。

作為世界上昂貴的、高品位的收藏書籍之一，“宋版書”同時也是中國造紙術、印刷術以及宋代文化的歷史見證。《知中·了不起的宋版書》延續內容品牌知中ZHICHINA以往的設計風格，以圖文并茂的形式帶領大家從“宋版書”的視角窺見宋人的生活狀態，以及他們的美學追求，向讀者呈現有關宋代印刷業以及中國古代出版歷史的面貌。

嚴謹的史料考證，豐富易讀的實用知識，本期《知中》將一如既往的為讀者帶來富含人文情懷的閱讀體驗。從宋代印刷出版“宋版書”為代表的中國古代印刷史開始進行梳理，內容涵蓋不限于中國傳統印刷術、造紙術、書籍版式與裝幀、字體、書籍美學、校勘學、古籍善本鑒賞與收藏等方面，邀請書籍設計師呂敬人、木活字印刷手藝繼承人邱恒勇、字體設計師厲向晨、古籍修復師朱煜、清代宮廷善本書籍“天祿琳瑯”研究專家劉薔、日本字體設計師今田欣一等中外多位受訪人共同探討，力求多角度立體呈現有關中國傳統書籍美學與歷史，為設計師、古籍善本愛好者、收藏愛好者，以及對中國文化議題感興趣的任何國家和地區的讀者，提供豐富實用的案頭知識。

作者簡介：呂敬人

書籍設計師，插畫家，視覺藝術家，清華大學美術學院教授、國際平面設計家聯盟AGI會員，敬人設計工作室藝術總監。師從杉浦康平，代表作《朱熹榜書千字文》《懷袖雅物》《范曾談藝錄》《梅蘭芳全傳》等，將書籍設計扎根在中國的先行者。

劉薔

清華大學科技史暨古文獻研究所研究員 、資深版本目錄學者、清代宮廷善本書籍研究專家，著有《天祿琳瑯研究》。

邱恒勇

福建省寧化縣木活字印刷術傳承人，祖傳四代技藝，從事木活字雕刻印刷族譜近20年，系木活字作坊式活態印刷技藝唯一的繼承人，堂號“文林堂”，流傳百余年之久。2012年，邱恒勇被列入中國非物質文化遺產傳承人。

厲向晨

中國個人字體設計代表，字體（字庫）設計師，現居北京。2015年創立公司文悅科技。代表作有康熙字典體，儀鳳寫經體，文悅古體仿宋等。

今田欣一

日本活字字體設計師，欣喜堂創立人。1954年5月9日出生于日本岡山縣，1977年畢業于九州產業大學藝術部，后就職于株式會社寫研。1996年離開株式會社寫研，次年創立“有限會社今田欣一設計室”。

艾思仁

Soren Edgren

世界知名的中國古籍圖書研究學者，張大千先生曾為其書齋“觀海樓”題字。八十年代，艾思仁攻讀斯德哥爾摩大學漢學博士學位期間，同時就任于瑞典的圖書館。1991年到2011年，曾任“ 中國古籍善本書國際聯合目錄項目” (Chinese Rare Books Project)主編。

張曉東

中國書店副總經理暨北京海王村拍賣公司總經理，組織和參與過多場古籍善本拍賣以及流失海外的中國古籍收購。

朱煜

1988年生，2011年畢業于金陵科技學院古典文獻（古籍修復）專業，是全國古籍修復的首屆本科生。師從南京圖書館副研究員周蘇陽，目前就職于常州市圖書館，從事古籍修復6年。

琉璃廠詳細資料大全

琉璃廠大街位于北京和平門外，是北京一條著名的文化街，它起源于清代，當時各地來京參加科舉考試的舉人大多集中住在這一帶，因此在這里出售書籍和筆墨紙硯的店鋪較多，形成了較濃的文化氛圍。大多數外國人來京旅游都要到這里。聞名中外的京城琉璃廠文化街，位于現在北京的和平門外，西至西城區的南北柳巷，東至西城區的延壽街，全長約800米。實際上從歷史上遠在遼代，這里并不是城里，而是郊區，當時叫“海王村”。后來，到了元朝這里開設了官窯，燒制琉璃瓦。自明代建設內城時，因為修建宮殿，就擴大了官窯的規模，琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，這里變為城區，琉璃廠便不宜于在城里燒窯，而遷至現在的門頭溝區的琉璃渠村，但“琉璃廠”的名字則保留下來，流傳至今。

基本介紹 中文名稱 ：琉璃廠 開放時間 ：09:00~18:00 門票價格 ：免費 所屬國家 ：中國 所屬城市 ：北京市西城區 建議游玩時長 ：1小時 適宜游玩季節 ：四季各有特色 行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,景點美圖,歷史,店鋪,解放后,漫步文化街,文化對聯,中國書店,榮寶齋,文房四寶,古書,交通信息,古法琉璃,平臺,游覽提示,其他, 歷史 清初順治年間，在京城實行“滿漢分城居住”。而琉璃廠恰恰是在外城的西部，當時的漢族官員多數都住在附近，后來全國各地的會館也都建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集于此逛書市，使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這里設攤、建室、出售大量藏書。繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發展起來。 清末，在原琉璃廠廠址上修建了師范學堂，這就是現在的師大附中的前身。在原廠址往南修建了海王村公園，成為了琉璃廠集市的中心，也是后來廠甸最為熱鬧的地方之一。1927年，又建了和平門，修了新華街。從此，琉璃廠文化街分成了如今的東琉璃廠和西琉璃廠。 店鋪 琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋，有人說：琉璃廠因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書法家陸潤庠題寫了“榮寶齋”三個字。清末，文人墨客常聚此地，而民國年間老一輩書畫家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的常客。不知您仔細看過《開國大典》這部電影和那幅《開國大典》的照片，里面那位蓄著長胡子的著名老者沈鈞儒先生使用的鎮尺，就購于榮寶齋。 榮寶齋 想清末民初時，榮寶齋、大千畫廊等琉璃廠老店紛紛爭懸名家書畫于窗前。引來人們駐足觀賞，成為琉璃廠的一道風景。當時，也是數榮寶齋名畫最多而最為熱鬧。榮寶齋最著名的又要數木版水印和復制品。榮寶齋的木版水印技術融刻版、印刷、折裁等技術為一體，使水印品的藝術更臻完善，曾得到魯迅先生的贊許。 解放后 在黨和 *** 的關懷下，榮寶齋的一些傳統工藝更是大放異彩。榮寶齋的復制印刷品技術，已達到“登峰造極，酷似原作”，足以以假亂真的地步。榮寶齋復制的名作如《文苑圖》、《清明上河圖》等，曾先后在許多國家展出，引起無數名家驚嘆，在國際上享有極高的聲譽。著名國畫大師齊白石老先生在世時，幾乎辨認不出哪幅是他的原作，哪幅是復制品。 改革開放以來，在北京市和宣武區各級 *** 的支持和倡導下，琉璃廠經歷多次翻建和修繕，使這條著名的文化老街又煥發出新的青春。如今的琉璃廠文化街，成為廣集天下圖書、字畫、古玩、文房四寶的所在，成為國內外游客光顧老北京文化的必游之地。 同時，由于這塊風水寶地是仕人、舉子、文人墨客、文化商人、梨園藝人聚居的地方，使得這里有著層次最為豐富的人文資源:典故、故事、人際等人文景觀。所有這些，構成了中國人精神世界里“民族靈魂”的一部分。這是今天重新規劃、設計和構想琉璃廠文化產業園區的基礎，也是與其它短史地區歷史文化資源較少，而想像空間相對較大的重要區別。因此，琉璃廠是一個典藏傳統文化的大“文化圈”。 漫步文化街 當年琉璃廠是一條土路，街道兩旁都是一家挨一家的低矮店鋪，書店里那時沒有柜臺和收款臺。一兩間門臉的書店里，一進門四壁都是書架，擺滿了書籍，每本書都附有標簽，上邊寫明書目和價目。里間屋的臨窗都。有一張榆木擦漆的八仙桌，桌兩旁是太師椅，壁間懸掛著對聯，對聯內容都離不開書——“得好友來如對月，有奇書讀勝看花”、“萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香”、“有關國家書常讀，無益身心事莫為”、“養心莫善寡欲，至樂無如讀書”……還有不少聯上字不好認，大都忘記了。 琉璃廠除去書店，就是古玩鋪，那時“古玩”叫“骨董”，就是古董，后來才叫古玩。 “古玩”在文人口中稱“文玩”，意思是文人雅玩之物，若從歷史文化的角度來說也是可以的，因為要玩這些古玩藝兒，不是一般人都玩得通的，必須具備些歷史文化知識才行，其意義比“古玩”還廣泛，因它包含新的，而不僅僅是古的。古玩鋪都是為富人有權勢者預備的，一般窮讀書人是不敢問津的。在《藤陰雜記》中有程晉芳移民，以詩寄袁枚，詩中有“勢家歇馬評珍玩，冷客攤前向故書”句，就說明古玩鋪歷來都是權勢豪紳者光顧的地方，一般人只能在舊書攤里選些物美價廉的舊書而已。 民國以來的琉璃廠，書店、古玩等業早已衰落，特別是北京淪陷時期，所有書店都是奄奄一息，許多店鋪紛紛倒閉，正如當年《故都竹枝詞》中所云:“閱肆張羅雀掠門，海王村果靜如林。空閑海估尊哥定，待價千年畫宋元”，一片蕭條景象。 詞中的海王村，即今東琉璃廠西口路北的中國書店和古玩商店處，當年叫“海王村公園”。園門前左邊，有一家照相館，掛有名畫家肖像，懸于門前。其中齊白石先生的像，身穿翻面狐裘，頭戴黑紫羔的土耳其式冬帽，手持一把扇子。相片上有白石自撰數語:“搖扇可以消夏，著裘可以御涼，二者日日須防，任人竊笑癲狂。”以顯示畫家孤僻、耿直的情性。此照也是琉璃廠一景，總有些人觀之。 文化對聯 當年琉璃廠文化街對聯不少，影響周圍環境。在琉璃廠東口，有一住家門前有聯曰:“琉璃掩映春堆廠，楊梅橫斜香滿街”，該住戶系在楊梅竹斜街西口處，故有此聯，頗有趣味。 過去廣義地說琉璃廠時，不僅是東西琉璃廠，還是包括廠甸、新華街、火神廟、土地廟等處。如《新年竹枝詞》詠“廠甸”中云:“元旦年年廠甸開，游人雜沓去還來。火神廟里多珠寶，買得殘書幾部回。”其實“火神廟”在東琉璃廠內路北，嚴格說不屬“廠甸”，但從廣義講，也不算為過。我幼年時看到的琉璃廠，已是一條古老而又陳舊的街道了，以上所述是我當年對琉璃廠見聞最深的印象。 清初，琉璃廠是“京都雅游之所”，那時漢族官員多住在宣武門外，而且很多會館都在附近，官員、趕考的舉子常聚集于此。清初一年一度的東安門燈市也遷到這兒舉行。《都門雜詠》中有竹枝詞唱詠:“新開廠甸值新春，玩好圖書

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