01 流失海外的十大國寶級文物(我國有哪些國寶級的文物流失海外？)

哪些國寶級的文物流失在海外？在國外的什么地方？

中國國家級的文物流失在海外數量驚人，達到1000萬件，大部分被歐洲和亞洲的國家博物館收藏，主要國家以美國、日本、英國、德國、俄羅斯為代表，這些國寶級的文物流失主要發生在鴉片戰爭之后，今天為大家介紹以下3個中國流失海外的國寶。 

一、雙羊尊

雙羊尊生產與商周時期，是青銅器時代的代表作品，商朝的雙羊尊是一尊酒器，據考古學家鑒定，商雙羊尊目前存于世上只有兩件。1860年，英法聯軍“火燒圓明園”后燒殺搶掠，導致這兩件稀世珍寶流失海外，一件在日本的根津美術館收藏，一件在英國大英博物館收藏。商雙羊尊造型獨特，兩只溫馴的羊共用四條羊腿，給后世子孫留下深刻的印象。

二、十二生肖獸首中“狗首”在美國

1860年，十二生肖獸首在圓明園走失，經國家和愛心人士多方努力，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首、鼠首、兔首已回歸中國，龍首在臺灣，狗首流落在美國，其中蛇首、雞首 、羊首下落不明。十二生肖獸是中心文化藝術結合的作品，原本屹立在圓明園的長春遠，記錄時間。

三、曜變天目碗在日本

曜變天目碗存世的數量極少，它以黃、綠、藍、紫等彩光為主，表面結晶為褐色圓點，外圈以銀藍光暈包圍，仿佛讓人置身浩瀚的藍色宇宙，俯身可見汪洋大海，抬頭可仰望星空。這種極度炫彩的色彩不被宋代所喜愛，制造的過程也比較復雜，漸漸失傳了。21世紀初，中國鑒寶節目受到人們的青睞，日本也開始鑒寶，曜變天目碗出現在人們的視野當中。曜變天目碗是一個獨一無二的茶碗，價值連城，是南宋的藝術珍品，外表流光溢彩，現藏于日本。 

我國有哪些國寶級的文物流失海外？

我知道的這些文物有：十二獸首，《女史箴圖》這幅畫，九州清晏之寶璽，乾隆大玉山，乾隆皇帝御用鎧甲，青花瓷等

這些都有流失，希望我國能盡早把它們拿回來

均是無價之寶！我國流入日本的十大文物都是什么？

日本這個國家與我們國家是淵源比較深的，早在古代唐朝時期，日本和我們國家就來往的十分頻繁，而且也對我們國家的古代文化十分推崇，直到現在在基本依然存在一些我國古代的傳統習俗，比如日本的很多語言精髓都是來自我國古代唐朝。

因此我國古代有不少珍貴文物都被日本收藏，其中大部分文物都是唐朝時期的，像螺鈿紫檀五弦琵琶就是在唐代時期流入日本的，這件文物屬于御物文物，目前收藏在日本宮內廳正倉院北院。

此外，在甲午中日戰爭之后，我國大批甲骨文物流失海外，其中日本就擁有1.3萬件。在這些日本收藏的文物中，五弦琵琶是比較有歷史研究價值的，反映唐朝時期樂器的發展十分繁榮。五弦琵琶是日本圣武天皇的收藏品，死后被移入奈良東大寺，到現在已經有一千多年無人敢去驚擾。

第二件珍貴文物就是宋代時期的曜變天目茶碗，原本是有兩只，一只因為日本本能寺之變而被毀，另外一只后被德川家康收藏，目前存于東京靜嘉堂文庫，是我國國寶級文物，早在明清時期流入日本。

第三件是西魏時期的《菩薩處胎經》，關于這件文物早前俄羅斯人就在敦煌莫高窟壁畫中所發現，根據史料記載，這件文物是來頭不小的，是世間少有的珍貴文物，也是屬于國寶級文物，早在唐代時期流入日本，目前藏于京都知恩院。

第四件文物是漢代倭奴國王金印，天明四年由一佃農發現，之后在民間輾轉，在1979年被一收藏家捐給日本福岡市博物館，這件文物的出現印證了漢朝時期中日外交的事跡，在東漢時期流入日本，是日本朝貢國寶級文物。

第五件文物是南宋時期的《瀟湘臥游圖》，為南宋時期李氏畫家所畫，意境十分美妙，為南宋時期山水畫的佳作，在清末民初流入日本，目前被收藏于日本國立博物館。

第六件是南宋時期的《紅白芙蓉圖》，體現了南宋時期花鳥畫最高水平，國寶級文物，也是在清末民初流入日本，目前藏于日本東京國立博物館，原本這件文物是是圓明園的珍品，在八國聯軍之后在民間輾轉。

第七件文物是晉唐時期的名作《喪亂貼》，這件文物是當時最為接近王羲之手筆的書法，有傳言是在唐朝時期流入日本，為鑒真大師東渡日本帶回日本的，目前藏于日本宮內廳，屬于國寶級文物，為無價之寶。

第八件是宋代時期的牡溪法師所作《觀音猿鶴圖》，是宋代時期禪宗畫的代表作品，屬于國寶級文物，在明清時期流入日本，目前藏于京都大德寺。

第九件文物是商周時期的猛虎食人卣，是商代時期青銅器代表作之一，屬于國寶級文物，在清末民初流入日本，目前藏于京都泉屋博古館。

第十件文物是南宋時期的《無準師范像》為南宋時期人物畫像代表作之一，也是國寶級文物，在南宋時期流入日本，目前藏于日本京都東福寺。

流入日本的這十件文物都是世間少有的我國珍貴文物，可惜的是這些恩文物目依然沒有回到國內。

中國十大名畫有哪些？

洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

1、洛神賦圖

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。

現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。

畫卷從右端開始，第一段描繪了黃昏，曹植率領眾隨從由京城返回封地，經過洛水之濱時停駐體息。在平靜的水面上，風姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動態從容，凌波而來。

柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。

畫家巧妙地通過這一瞬間動作，不僅形象而生動地表現出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內心活動表現的極為生動。

曹植解玉佩相贈表達對洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。于是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。

洛神與諸神仙嬉戲，風神收風，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現，舒袖歌舞。

通過女神與眾神仙的歡樂、嬉戲的熱鬧場景，為洛神與曹植即將分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和矛盾的內心狀態。

第二段描繪了人神殊途，不得不含恨別離時的情景，這是故事情節的高潮。畫家大力描繪洛神離去時的陣容，場面宏大激揚，熱鬧非凡。六龍駕駛著云車，洛神乘云車向遠方駛去，鯨航從水底涌起圍繞著車的左右。

六龍、文魚及鯨的描繪細致，動態生動奔放。云車、云氣都作在天空中作飛馳狀，離別場面熱鬧異常、如醉如癡。

在岸邊，曹植在眾隨從的扶持下，目送著洛神漸漸遠去，眼神中傾訴著無盡的悲傷與無奈。洛神不停的回頭望著岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。隨著二者距離越來越遠，襯托出曹植與洛神心中無奈分別的苦痛，使畫面中無法相守的悲傷氣氛更加濃烈。

最后一部分描繪了就駕啟程。表現洛神離去后，曹植對她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕云車，希望再次見到洛神的倩影。但是無奈人神相隔，早己尋覓不到洛神的蹤影。

思念與悲傷之情不能自己，以至于徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。直到隨從們驅車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最后懷著不舍和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。

曹植的無限悵惘之情生動地呈現在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。

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