01 流失海外的中醫古籍(陳橫哲：一日西風吹雨點，亂世飄搖要造命)

中醫古籍都有哪些啊?

中醫古籍還是非常多的，不過很多中醫古籍都在國外圖片館中，比如日本的早稻田圖書館館藏了很多中醫古籍，很多珍稀罕見的中醫古籍 也都在里面

另外曾經在 醫書網 下載到一些的中醫古籍類書籍資料，也都是整理國外一些館藏的中醫古籍資料，都是純古籍掃描版的中醫書籍，非常罕見的，你可以看

內景備覽（上下卷）

內科秘錄（9卷）

內經知要（上下卷）

切要方義（1-5卷）

千金方藥注（1-4卷）

千金方衍義（1-36卷）

千金方（1-32卷）

景岳全書（40卷）

本草經百種錄（上中下卷）

歌傷寒雜病論俗辨（上中下卷）

經穴匯解（1-8卷）

經穴纂要（1-5卷）

經絡歌括（2卷）

經絡腧x學 68講

經驗丹方（四卷）

蔓難錄（1-5卷）

蕉窗方意解（一二卷）

蕉窗雜話（2卷）

補正輯光傷寒論（上下卷）

金匱二劉合注（上下卷）

金匱玉函經（1-20卷）

金匱玉函要略論注（6卷）

金匱要略 54講

金匱要略國字解（1-6卷）

金匱要略心典（3卷）

金匱要略述義（1-4卷）

金匱論注（1-8卷）

金鏡內臺方義（3卷）

難經小解（1-6卷）

難經抄（一二三卷）

難經本義抄（1-6卷）

難經本義（上下卷）

難經疏證（上下卷）

難經經釋（一二卷）

難經鐵鑒（5卷）

雷公炮制（1-8卷）

風寒熱病方緯篇（1-7卷）

麻疹三書（一二卷）

黃帝內經相關書籍整理（124冊）

黃帝內經素問（1-9卷）

中西匯參銅人圖說

傷寒蘊要.二卷.明.彭用光著.明嘉靖四十年江西官刊本.黑白版

元版.子部.傷寒論注解.存7卷（卷1-3缺）.漢.張機撰.金.成無己注解.元刊.1冊

元版.子部.張仲景注解傷寒百證歌.新編張仲景注解發微論.張仲景注解傷寒百證歌5卷.新編張仲景注解發微論2卷.宋.許叔微述.元刊.4冊

元版.子部.新刊圖解素問要旨論.8卷.金.劉守真撰.馬宗素重編.元刊.8冊

元版.子部.新刊惠民御藥院方.20卷.元御藥院編.元刊.10冊

元版.子部.新編南北經驗醫方大成.10卷.首目1卷.元.孫允賢編.元刊.11冊

宋版.史部.圖經.嚴州重修圖經.存3卷.卷1-3.宋董弅撰.陳公亮.劉文富校.宋刊.明修.4冊

宋版.史部.新雕名公紀述老蘇先生事實.1卷.撰者未詳.南宋刊.1冊

宋版.子部.傷寒總病論.6卷.附音訓1卷.修治藥法1卷.宋.龐安時撰.南宋刊.抄補.4冊

宋版.子部.史載之方.2卷.宋.史堪撰.南宋刊.2冊

宋版.子部.外臺秘要方.40卷.首目1卷.唐.王燾撰.南宋刊.42冊

宋版.子部.太醫張子和先生儒門事親.12卷.金.張從正撰.金刊.9帖

宋版.子部.太醫張子和先生儒門事親.零本.金張從正撰.南宋刊.1帖

宋版.子部.新雕孫真人千金方.30卷.唐.孫思邈撰.南宋刊.配元明刊本.24冊

宋版.子部.普濟本事方.存6卷（卷1-6）.宋許叔微撰.南宋刊.6冊

宋版.子部.重校證活人書.18卷.宋.朱肱撰.南宋刊.帶圖本.10冊

宋版.子部.雞峰普濟方.存25卷.首目1卷.宋孫兆撰.賈兼重校.南宋刊.24冊

宋版.集部.新刊校定集注杜詩.存6卷.唐.杜甫撰.宋郭知達編.宋寶慶元年廣東漕司刊.3冊

類證普濟本事方.十卷.宋.許叔微撰.清錢氏萃古齋抄本

古醫書，造福國人

很多珍貴宋元醫書孤本流落海外 專家呼吁應引起國人重視

“近幾個月來，已經有五六批來自國外的客商，向我提出收購中國古代醫書的意向了，雖然價錢稍低，但需求的量非常大——幾乎是凡精品必收。雖然古代醫書在舊貨市場中很常見，但這么大量地被外國人收購，我總覺得心里有點不是滋味。”近日，古舊書商劉先生向記者如是說。而著名中醫文物收藏家張品超先生則向記者表示，近年來，很多外國藏家在華大量搜集中醫文物，應該引起國人的重視。

內幕

德國藏家搜集800個古藥瓶

劉先生向記者表示，有一位日本人兼田先生，已經從他這里賣走近10萬元的古醫書了，大約100多本。而據他所知，與兼田做這種醫書生意的不止自己一人，而自己同時也向其他四五批外國收藏家供貨物。古醫書收藏為何突然火熱起來了？為何外國藏家要大量收購？記者請教了著名中醫文物收藏家張品超先生。

張品超透露，中醫文物的收藏，在海外早已火熱。外國藏家大量收購中醫文物，是他們認識到了其中所蘊含的價值和商機，而這些是我們自己還沒有意識到的。大約在10年以前，就有日本人、韓國人甚至是歐洲人，憑著他們在文化方面的敏感性——也可以說是前瞻性，早已開始了他們在中醫史文物方面的搜求工作。譬如，德國有位文樹德先生，這是他的中國名字，夫婦倆都是日耳曼民族。文先生先后在中國等地收集了800個古中藥瓶，不但專門辦了展覽，而且編圖出版。

還有一次，大約在五六年前，在古玩城三樓某店有一套中醫古籍，是手抄本醫籍。書法精美，插圖艷亮，可見當年的作者是下了大工夫的。古玩商也很重視，放在展柜正中顯眼的地方。見到這么稀見的東西，當然想買下來豐富自己的收藏。一問價，對方答曰：“對不起，這是給韓國人留的。”

三種途徑廣收中醫文物

就目前所知，現在頗有一些“外人”在這方面用心、下工夫。他們通常通過三種途徑來收集中醫文物。第一是自己親購或委托洋人同胞；第二是通過中國國內專業人士；第三就是通過國內的文物販子。在關系上，結為友好或盟友；在經濟上互惠，你得錢我得東西。說來真使人心里難受，很多實力雄厚的外國藏家不問東西，不看質量，一年也罷，半載也罷，給國內的文物販子留下個幾萬幾十萬的“小錢兒”，過一段時間來收取貨物。只要是中醫古籍、中醫文物就行。

藏界

中醫古籍不受重視

長久以來，我國的藏書界一直不大關注醫書的收藏。著名藏書家韋力表示，按照我國傳統的藏書價值觀來講，醫書的收藏價值并不大。1000多年來，我國藏書家關注的往往是子、經、史、集等書目，這些用今天的話來講，是社會科學的范疇。而古代醫書屬于實用類的書籍，有的是醫生看病的手記，有的是記載治病的藥方或偏方，有的是中醫理論著作。而醫學是隨著社會的發展在不斷進步的，比如眼科，10年前研究眼科的著作，今天看起來就顯得有些落后了——在中國古代也是一樣。所以1000多年來，醫書一直不受主流藏書界的重視。

不過韋力透露，現在也有人專門收藏古代醫書。比如天津一位陳姓藏家，就有不少珍貴的古代醫書。這位陳先生本身是著名中醫，他收藏醫書的目的，是從中尋找古代秘方，并加以研究，運用到工作中去。不過像陳先生這種收藏家，在收藏界中實在是太少了，試問中國的收藏家有幾個是深諳中醫精髓的？從另一個角度講，陳先生的收藏目的與一般藏家也有很大不同。

珍貴中醫古籍流失海外

歷史上，各朝各代都印了很多醫籍，但由于戰亂等原因，尤其帝國主義列強對舊中國的侵略瓜分，所以流傳下來的東西不是太多，而且很多珍貴的中醫古籍流失海外。美國國會圖書館、大英博物館等海外著名博物館都有收藏。張品超介紹，現在國內能見到的針灸明堂圖(供懸掛)，一般都是清代、民國時期的。但大英博物館有一張殘圖，是唐代的，出自敦煌，堪稱是舉世無雙的孤品。但是從全球整體來看，收藏中醫古籍水平最高的是日本藏家，其整體質量勝過中國。很多珍貴的宋元版古籍大體都在日本，我們無法匹敵。比如像中醫里不可或缺的《外臺秘要》和《備急千金要方》，我們連明版的都很稀見，而宋元版在日本。其中南宋版的《備急千金要方》在20世紀末，日本人精印后，送每位駐日大使一部。中國前駐日大使符浩同志也得一部。

張品超還透露，我國中醫文化研究的著名權威李經緯老先生近日說，不管是中醫、中藥，包括中醫古籍，的確到了非挽救不可的程度了。譬如說，宋元版的中醫古籍大都在日本，那么明清這一塊就一定要大力守住。中醫科學院圖書館的明清醫書已很少了。但民間及許多中醫師還保有很大部分。現在不加以保護、搶救，未來我們研究自己老祖宗的文化還要到日本去“取經”嗎？

價值

古醫書記載中醫傳承史

數千年來，我國的中醫在施展醫術時，多是以個體的形式出現。宋代出現了太醫院，但它還不是中醫藥實施活動的主體形式。那么他們的學習、連接、交流、傳續靠什么，是靠醫籍圖典。搞任何研究的人都知道

陳橫哲：一日西風吹雨點，亂世飄搖要造命

01

陳衡哲，這個名字，不知你們是在怎樣的情況下，了解到的呢？

因為胡適？因為任鴻雋？因為她是北大第一任女教授？

據說，胡適和陳衡哲之間，有段過往。

是否真的如此呢，我會下文揭曉。

其實，這是我第一次看到陳衡哲的名字。她是我在不經意間發現的。

作為中國現代第一位女教授，中國現代文學史上第一位女作家，她所遺留下來的資料，少之又少。正是因為資料太少，后人對她鮮少問津。

或許，是時候，讓她再次走入我們的視野。

02

一八九零年七月十二日，陳衡哲出生于江蘇武進的陳家大院。

這一年，距后來的甲午戰爭五年，距維新變法八年，距光緒皇帝、慈禧太后先后去世十八年，距晚清帝國覆滅二十一年。她，正好出生于新舊政權交替之間。也因如此，使得她成為中國第一批留洋的女學生。當然，這一點，作為年幼的她，還并不知道。

陳衡哲名字中間的“衡”字，是為了父親紀念陳家祖籍在湖南衡山。然而，她這一生，走南闖北，卻從未走回老家。不知，這是不是冥冥中的注定。

陳衡哲的父親，陳韜，晚清舉人。平常最愛的便是詩詞和收藏，是個名副其實的讀書人。她的母親，莊曜孚，出生于名門望族，知書達理，溫婉能干，精于繪畫。他們的結合，雖是傳統的“父母之命、媒妁之言”，然，卻是包辦婚姻中幸福夫妻的典型。

出生于這樣一個書香世家，陳衡哲應該是幸運的。

四五歲的她，經常一個人偷偷溜去后花園。躲假山，爬梯子，玩陀螺，放風箏，無一不玩。后花園里所有的一切，對她來說，都是歡喜的。她說： 我是自然的孩子，最愛的是自然。

自然，是美的，是自由自在的，對孩子來說，有著一切的吸引力。可是，喜歡自由的陳衡哲，卻遭到了來自外界的束縛。

那就是裹腳。

何謂裹腳。初時，將腳拇趾以外的四趾屈于腳底，用白棉緊，等腳型固定，穿上“尖頭鞋”，白天讓侍女扶著走路，晚上，將裹腳布用線縫緊，以免脫落。從四五年開始裹腳，直到成年骨骼定型，方才解開，也有終生裹布者。

這對于喜歡自由的陳衡哲來說，是多大的殘忍。于是，她趁父母不注意，將布偷偷解開。后被父母發現，雖也有責罵，但

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