01 流失海外的吳道子真跡(在中國近代史上 大量珍惜國寶分別都流失到哪些國家去了？)

吳道子真跡有哪些_吳道子鐘馗捉鬼圖

吳道子，又名道玄，祖籍河南陽翟，也就是現在的河南禹州，唐代著名畫家，史稱“畫圣”。那吳道子真跡還有沒有?有哪些?下面是我為你搜集吳道子真跡有哪些的相關內容，希望對你有幫助!

吳道子真跡有哪些

吳道子一生作品無數，但吳道子真跡流傳下來的很少。這主要是由兩方面的原因，一是毀于戰火離亂。吳道子為唐玄宗所賞識，被召入宮廷，“非詔不得作畫”，而安史之亂期間，亂軍攻入長安，玄宗外逃，皇室的書畫毀損散失不計其數，不少名畫流散民間。后來又經歷數個朝代的興亡更替與戰火離亂，字畫真跡損失與毀壞難以估量。近代，清朝被外國入侵，大量字畫珍寶被外敵掠走，流失海外。二是毀于打擊佛教。因為吳道子真跡畫作有很多都是寺廟中的宗教 壁畫 ，很多朝代中都出現過，當權者下令毀滅佛教、佛龕的活動，吳道子的很多壁畫作品在數次打壓佛教的行動中隨著佛寺和佛像的損毀而消失，即使有個別被保存下來的，也是屈指可數。

根據宋代畫癡宋徽宗趙佶主持編纂的《宣和畫譜》記載，到宋代宣和年間宮廷 收藏 的吳道子真跡畫作僅為93件。目前，我國現存的吳道子真跡有徐悲鴻老先生的遺孀捐贈給國家的《八十七神仙卷》，臺灣的《寶積賓伽羅佛像》《關公像》《百子圖》，壁畫真跡有《云行雨施》《維摩詰像》《萬國咸寧》等等。

吳道子鐘馗捉鬼圖

吳道子是我國 歷史 上著名的畫家，也是唐朝畫家第一人，被畫界尊稱為“畫圣”。吳道子少年學畫，習有所成，被唐玄宗所賞識，召入宮中任職，歷任供奉、內教博士、寧王友等等，成為了唐玄宗的專屬畫師，沒有詔令不能隨意作畫。吳道子鐘馗捉鬼圖就是吳道子奉唐玄宗之命所畫的作品。

根據歷史書籍記載，有一次，唐玄宗從驪山回宮，身體抱恙，太醫們束手無策，病了一個月也不見好轉。某天晚上，唐玄宗在病中昏昏欲睡，只見一個長著牛鼻子，穿著絳色衣衫的小鬼進入殿內，小鬼光著一只腳，穿一只鞋，腰間還掛著一只鞋，后脖領處插有一把扇子，小鬼伸手偷走了楊貴妃的香囊和玄宗的玉笛。

唐玄宗正要大喊侍衛前來護駕驅鬼，又見一大鬼奔入殿中，大鬼長的異常丑陋和恐怖，蓬發虬髯，頭系角帶，穿著藍袍，一個胳膊暴露在外，腳上穿著皮革，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。

大鬼說，我是終南山的鐘馗，在武德年間曾赴長安應試武舉，因相貌丑陋而未被錄用。出于羞憤我撞死在殿前的階石上，幸得高祖賜我綠袍安葬，我感激不盡，發誓要替大唐除盡 天下 虛耗妖魅。唐玄宗醒后，身體不治而愈，他隨即命吳道子根據他的夢境畫一幅《鐘馗捉鬼圖》。畫好后，唐玄宗大為驚異，感嘆到，難道你也和朕做了一樣的夢嗎?為什么畫的這么像?

隨后，唐玄宗命大臣將吳道子所畫的《鐘馗捉鬼圖》鏤板印刷，并將畫卷和緣由廣頒天下。吳道子鐘馗捉鬼圖由此流入民間，甚至流傳于世，為后人所稱道。

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吳道子是否畫過孔子畫像？

中國古代繪制的各種形式和風格的孔子像存世較多，但真正被廣泛認可和接受的是現存于山東曲阜孔廟的石刻本《孔子行教像》，一般認為該石刻本原作為唐代著名畫家吳道子所繪，但原作早已遺失。孔廟的石刻本《孔子行教像》堪稱孔廟的鎮廟之寶，由復制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成為山東省拓印最多的古跡拓本。

《孔子行教像》整體畫風完全符合吳道子的風格，畫中孔子雍容大度，身體稍稍前傾，雙手作揖，謙卑有禮。孔子頭扎儒巾，雙目前視，須發飄逸，透出圣人的智慧。作品用筆提按流轉之間表現了畫家嫻熟的技法，深得“吳帶當風”的精髓。畫面上方題寫：先師孔子行教像；右上方題寫：德侔天地，道冠古今，刪述六經，垂憲萬世；左下方落款：吳道子筆，并加蓋一方印章。 道子傳世作品有《孔子行教像》、《送子天王圖》（現藏日本大阪市市立美術館）、《八七神仙卷》、《菩薩》、《鬼伯》等；現存壁畫真跡有《云行雨施》、《萬國咸寧》等。臺灣及流失海外的真跡也多達近百幅。

《孔子行教像》刻石摹本保存在曲阜孔廟圣跡殿，為國寶級文物。一千多年來，吳道子繪《孔子行教像》被世界公認為最能傳神再現至圣先師風范的孔子肖像畫。

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在中國近代史上 大量珍惜國寶分別都流失到哪些國家去了？

不列顛博物館和維多利亞皇家博物館，都藏有數以萬計的中國文物，這些文物或得自圓明園，或掠自清宮，或由斯坦因一類“學者”加文物販子捐贈，其中繪畫部份頗多精品。現藏不列顛博物館的晉代大畫家顧愷之《女史箴圖》摹本，為該館作品中最杰出的一幅。顧愷之是我國繪畫史上的一代宗師，對當時及后世影響極大，但可惜他并無真跡傳世，故摹本就顯得極為重要。該圖系據西晉張華所撰諷諫賈后的《女史箴》一文繪成，現存9段，全長11．5尺。在這幅長卷中，顧愷之的“游絲畫法”和“ 傳神寫照”畫論都得到最充足的體現。因此，西方美術家稱譽它是“一切都達到圓熟境地”的“完美無缺的佳作”。除此之外，現存不列顛博物館的，被譽為“百代畫圣”、“神品上一人”的唐代大畫家吳道子所繪《觀音菩薩像》（清拓唐代石刻）、《釋迦三尊圖》（宋摹壁畫），出自敦煌千佛洞的《樹下講經圖》（絹本著色）；以及維多利亞皇家博物館藏任元發的絹本《飼馬圖》，都是繪畫史上極可珍貴的佳作。

流入日本的中國歷代繪畫，據估計數量在萬件以上，其中那些享譽畫壇的精品，都被列為日本的“國寶”或“重要文化財產”，珍藏在博物館、寺院等機構中，也有不少歸于皇室。比較重要的如南宋院體派領袖馬遠的《寒江獨釣圖》（東京國立博物館藏）及夏珪的《江頭泊舟圖》都是山水畫中的名作。據鄧之誠的《骨董瑣記》記載：“彰德天寧寺藏吳道子畫神佛像三十軸，軸高二丈許，有某挾父勢委萬金強索佳者十二軸以去，復轉以四軸售日本人。”吳道子的畫至宋代已無真跡，此處當為摹本，但其價值仍然是難以筆述的。

由日本侵華促成的清宮名畫散佚，是中國近代畫史的一大厄運。1926年，清遜帝溥儀逃離北京，曾卷走一大批故宮舊藏名畫法書。偽滿覆滅后，這些書畫佚散殆盡。日本某人曾以2萬日元購得宋梁楷人物畫卷。唐尉遲乙僧的《天王象》堪稱稀世奇珍，自此下落不明。據當時的故宮博物院專門委員張伯駒考定，佚失作品計1198件，后雖陸續收回800余件，但仍有300余件或損毀，或流落海外。

美國對中國名畫的劫購，大致可以分為兩個階段。第一個階段是19世紀下半葉到20世紀初葉。現任波士頓美術館亞洲美術部主任姜�6�1馮登在談到這一時期的狀況時說：“此一時期之所以能率先下手乃因新英格蘭與遠東的密切貿易關系使然。”也就是說，這時流入美國的中國繪畫大部分是由來華“貿易”的商人非法偷販走的。不過，這些商人對中國畫的鑒賞力極低，故攜走的作品數量雖多，但多為平庸之作。自20世紀初葉到1949年，是美國劫購中國名畫的第二階段。這時來華搜購繪畫的大多是極有鑒賞力的“藝術家”，搜羅范圍也從沿海擴展到內地，搜購對象則上自皇室舊藏，下至私家珍儲，無所不包，中國繪畫珍品大多在這時流入美國。

波士頓美術館搜購中國畫的歷史，很可以說明上述發展。該館建于1869年，是美國最早開始搜集中國繪畫、現今擁有最多精良之作的收藏機構。它自稱“把東方美術的最佳收藏齊集一堂”。這些“最佳”作品，大部分是在1894年由日人崗倉覺三出任該館亞洲藝術部主任后，才開始流入美國的。更大規模的搜購，則是1937年富田幸次郎出任該部主任之后的事了。至于它建館之初搜集的作品，雖然數量甚多，卻絕少精品。該館現藏作品中最杰出的一件，當為唐代大畫家閻立本的《歷代十三帝王圖卷》，圖繪漢昭帝至隋煬帝13個帝王的“御容”，用筆纖細，頗有六朝風格。也有人說此卷是宋人摹本，但無論如何，它屬于國寶一級的珍品卻毫無疑義。此圖在國內最后歸梁鴻志，經其手賣到國外。該館所藏另一件堪稱國寶的是宋徽宗摹張萱《搗練圖卷》，此圖原為宋徽宗御覽之寶，后歸金朝，鈐有金章宗“群玉中秘”、“明昌御題”等七璽，可見它在宋、金宮廷藏畫中的地位。它是在1912年流入波士頓美術館的。其它如宋陳容《九龍圖卷》，宋徽宗《五色鸚鵡圖卷》，原為清宮舊藏，也被該館搜羅西去。

福瑞爾美術館、納爾遜美術館、克利夫蘭美術館等收藏機構，都是中國名畫的薈萃之地。在這些地方所藏的數百件珍品中，最出色的是福瑞爾美術館所藏宋人摹顧愷之《洛神賦圖卷》。這幅作品被清人李葆恂譽為“海內第一名跡”，原為端方舊藏，經福開森之手販到美國。它是碩果僅存的幾幅顧愷之作品摹本之一。至于納爾遜美術館和克利夫蘭美術館中國畫藏品的豐富精美，僅從下列事實即可窺見。1980年底至1981年初，兩館聯合舉辦中國名畫“八代遺珍”展覽，展出作品282件，創作年代自公元前3世紀到19世紀中葉。計有漢畫3件、北魏畫1件、唐畫3件、五代畫2件、宋畫61件、元畫49件、明畫91件、清畫72件，成為美國有史以來規模最大、盛況空前的中國繪畫展覽。

以上所敘，僅為近百年來流入英、日、美等國數以千計作品中的出類拔萃之作。據日本出版的《中國繪畫總合圖錄》著錄，中國繪畫在國外的分布情況是：美國、加拿大1，900件，東南亞、歐洲1，260件，日本3，900件。這些大都是曾由國內歷代藏家著錄、流傳有緒的精良之作。如果把流散國外的我國古代繪畫珍品及其作者排列起來，幾乎展現了一部完整詳盡的中國繪畫史！

除了《清明上河圖》，中國還有哪些知名的畫作？

《清明上河圖》可以稱得上是國寶級的文物，不論是它的歷史價值，藝術價值，還是文化價值，都超過了字畫本身。而在我國也有許多，對于我國的文化石和藝術史都意義重大的字畫，他們可以稱得上是中國文化的瑰寶，也是古人智慧與藝術的結晶。

《洛神賦圖》，《洛神賦》是三國時期的文學家曹植所著，在詩中所描述的是自己在洛水邊與神仙洛神相遇的故事，其藻華麗而且情感細膩豐富，對于細節的刻畫也十分到位。《洛神賦圖》則是顧愷之根據這首詩進行改編的畫作，對于愛情以及山川的刻畫都十分的美。

《富春山居圖》，是元代的畫家黃公望，通過對于浙江富春山的描述，再加上自己的想象力進行創作的一幅畫作。畫面淡雅清麗所描繪的是一副美到極致的山水畫，也是屬于國寶級的文物，對于中國字畫的歷史也起著非常重大的作用。

《千里江山圖》，這幅畫是由北宋的畫家王希孟所畫，不僅僅是連綿不絕的山水，其中還包括了熱鬧的街市，人們游玩嬉戲的景象。除了山水之外，對于人物的細節刻畫也十分到位。他將自己的思想感情系迷山水畫之間來表達自己遠大的志向和對國家富強的期待。

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的作品，非常著名，像如今在故宮博物館當中。畫中所表現的是松贊干布迎娶文成公主的情景，這幅畫對于當時的歷史而言也有著重大的意義，它表現了漢族與藏族深刻的友誼。

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