01 流入海外的文物有哪些(流落在世界各地的稀世珍寶有哪些)

均是無價之寶！我國流入日本的十大文物都是什么？

日本這個國家與我們國家是淵源比較深的，早在古代唐朝時期，日本和我們國家就來往的十分頻繁，而且也對我們國家的古代文化十分推崇，直到現在在基本依然存在一些我國古代的傳統習俗，比如日本的很多語言精髓都是來自我國古代唐朝。

因此我國古代有不少珍貴文物都被日本收藏，其中大部分文物都是唐朝時期的，像螺鈿紫檀五弦琵琶就是在唐代時期流入日本的，這件文物屬于御物文物，目前收藏在日本宮內廳正倉院北院。

此外，在甲午中日戰爭之后，我國大批甲骨文物流失海外，其中日本就擁有1.3萬件。在這些日本收藏的文物中，五弦琵琶是比較有歷史研究價值的，反映唐朝時期樂器的發展十分繁榮。五弦琵琶是日本圣武天皇的收藏品，死后被移入奈良東大寺，到現在已經有一千多年無人敢去驚擾。

第二件珍貴文物就是宋代時期的曜變天目茶碗，原本是有兩只，一只因為日本本能寺之變而被毀，另外一只后被德川家康收藏，目前存于東京靜嘉堂文庫，是我國國寶級文物，早在明清時期流入日本。

第三件是西魏時期的《菩薩處胎經》，關于這件文物早前俄羅斯人就在敦煌莫高窟壁畫中所發現，根據史料記載，這件文物是來頭不小的，是世間少有的珍貴文物，也是屬于國寶級文物，早在唐代時期流入日本，目前藏于京都知恩院。

第四件文物是漢代倭奴國王金印，天明四年由一佃農發現，之后在民間輾轉，在1979年被一收藏家捐給日本福岡市博物館，這件文物的出現印證了漢朝時期中日外交的事跡，在東漢時期流入日本，是日本朝貢國寶級文物。

第五件文物是南宋時期的《瀟湘臥游圖》，為南宋時期李氏畫家所畫，意境十分美妙，為南宋時期山水畫的佳作，在清末民初流入日本，目前被收藏于日本國立博物館。

第六件是南宋時期的《紅白芙蓉圖》，體現了南宋時期花鳥畫最高水平，國寶級文物，也是在清末民初流入日本，目前藏于日本東京國立博物館，原本這件文物是是圓明園的珍品，在八國聯軍之后在民間輾轉。

第七件文物是晉唐時期的名作《喪亂貼》，這件文物是當時最為接近王羲之手筆的書法，有傳言是在唐朝時期流入日本，為鑒真大師東渡日本帶回日本的，目前藏于日本宮內廳，屬于國寶級文物，為無價之寶。

第八件是宋代時期的牡溪法師所作《觀音猿鶴圖》，是宋代時期禪宗畫的代表作品，屬于國寶級文物，在明清時期流入日本，目前藏于京都大德寺。

第九件文物是商周時期的猛虎食人卣，是商代時期青銅器代表作之一，屬于國寶級文物，在清末民初流入日本，目前藏于京都泉屋博古館。

第十件文物是南宋時期的《無準師范像》為南宋時期人物畫像代表作之一，也是國寶級文物，在南宋時期流入日本，目前藏于日本京都東福寺。

流入日本的這十件文物都是世間少有的我國珍貴文物，可惜的是這些恩文物目依然沒有回到國內。

圓明園有哪些文物流失海外？

自1860年以來，圓明園文物除了在“火燒圓明園”中被焚毀之外，還通過各種途徑不斷散失，據粗略統計約有150萬件，其中的精華部分大都流失海外，尤以英國和法國等歐洲國家最多，分藏在各個博物館和其他收藏機構。

1860年，英法聯軍洗劫圓明園后，侵華法軍司令孟托邦把從圓明園搶劫來的所謂戰利品進獻給拿破侖三世和歐仁妮皇后。為了存在這些文物，拿破侖三世和歐仁妮皇后主持建造了中國館，收藏的來自圓明園的金銀首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器等大約3萬多件。

《圓明園四十景圖詠》于清乾隆在位期間完成，圓明園四十景是指園內獨成格局的40處園林景群。圓明園三園約有百余處景群，但昔日分景繪圖僅此40景而已，這套彩圖的歷史價值自然凸顯。1860年，英法聯軍劫掠圓明三園，《圓明園四十景圖詠》被法軍上校杜潘所得，杜潘回國后將所得進行了三次拍賣，其中就有《圓明園四十景圖詠》。這套彩圖的保留價被定為3萬法郎，但最終卻以4000法郎賣給了巴黎的一位書商。幾天后，法國國家圖書館以4200法郎的價格從書商手中購得該套彩圖。

被譽為“國家級的博物館和私人藝術收藏的成功典范”的英國華萊士典藏博物館收藏著一對“金甌永固”杯，一銅一金。“金甌永固”杯是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯，寓意大清的疆土、政權永固。據記載，乾隆年間共制作了4件“金甌永固”杯，華萊士典藏博物館收藏的銅杯為乾隆四年所制，金杯為乾隆五年所制，為法軍上校杜潘于1860年從圓明園獲得，后來被華萊士爵士于1872年的倫敦拍賣會上購得。

《虞山林壑圖》由元代畫家倪瓚于1371年在常熟創作，是他與友人伯琬高士同游虞山后而作，故有有深的感情寓于其中。倪瓚在詩中將伯琬高士比作東漢太守陳蕃，將自己比作貧士徐稚，來感激伯琬對他的器重。1860年，圓明園被洗劫，《虞山林壑圖》流落民間。上海解放前夕，大收藏家王季遷獲得此圖，而后經時任大都會亞洲藝術中心主任方聞介紹，美國迪隆基金會購得此圖。后來，方聞說服迪隆基金會將此畫卷捐贈給了大都會藝術博物館。

同年流失的還有《柳蔭牧歸圖》，后輾轉流入美國，現藏于波士頓美術館。該圖為圓明園淳化軒舊藏，創作于宋元時期，為賞玩之用，畫工精致細膩，色彩豐富，題材以日常生活常見的人物、動物為主。

同樣原藏于圓明園淳化軒的《駿骨圖》卷后輾轉流落到了日本，被阿部房次郎家族所收藏。1937年5月，阿部房次郎因病去世，臨終囑托家人其收藏來于社會，當歸之于社會，而后其長子將包括該圖在內的160多件中國古代書畫捐贈給大阪市立美術館，因此被大阪市立美術館保存至今。

日本東洋文庫是目前世界上收藏亞洲地區國家圖書、文獻資料最大的書庫，其中就有圓明園文源閣《四庫全書》多本散本，這些散本上都蓋有“文源閣寶”和“圓明園寶”印。

除了收藏于各地博物館內，圓明園的遺物還被各大私人收藏家收藏以及流轉于各大拍賣行。

流落在世界各地的稀世珍寶有哪些

螺鈿紫檀五弦琵琶

等級：御物；價值：傳世孤品；年代：唐；質地：鑲嵌樂器；流入國外時間：古代(唐)；收藏地：宮內廳正倉院北院。這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶，我聽方錦龍彈過一回，完全就是人間樂器中的奇跡，它不光可以當琵琶彈，還能當吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。

曜變天目茶碗

等級：國寶；價值：傳世孤品；年代：南宋；質地：陶瓷；流入國外時間：古代；收藏地：東京靜嘉堂文庫。這是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人斗茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。

漢倭奴國王金印

等級：國寶；價值：日本朝貢史上的最珍貴實物；年代：東漢建武中元二年(57年)；質地：黃金；流入國外時間：古代(東漢)；收藏地：福岡市博物館。《后漢書·光武帝本紀》和《后漢書·東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”這枚金印后來不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現。

《瀟湘臥游圖》

等級：國寶;價值：南宋山水畫第一神作;年代：南宋;質地：紙;流入國外時間：近代;收藏地：東京國立博物館。南宋李氏《瀟湘臥游圖卷》，為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。完全就是神品。當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上，清末為日本收藏家菊池惺堂所得。

王羲之《喪亂貼》

等級：御物；價值：最接近書圣原本的摹本；年代：唐；質地：紙；流入國外時間：古代(唐代)；收藏地：宮內廳唐模本《喪亂帖》，可被認為最接近于王羲之真跡的唐模本，相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書圣唯一傳世真跡。此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，是晉唐書法極品，可以和臺北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》并駕齊驅。

牧溪法師《觀音猿鶴圖》

等級：國寶；價值：宋代禪宗畫代表作；年代：南宋；質地：絹；流入國外時間：古代；收藏地：京都大德寺。這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏于京都大德寺，每年十月的第二個周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。

猛虎食人卣

等級：無法評定；價值：商周青銅器精品；年代：商晚期；質地：青銅；流入國外時間：近代；收藏地：京都泉屋博古館。虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是國外藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡)，通高35.7厘米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現怪異的思想。這件作品究竟是要表現老虎吃人的兇猛，還是人獸和諧的天人合一，歷來說法不一，但可以確定的是，商代青銅器中很少。

《無準師范像》

等級：國寶；價值：宋代人物畫代表作；年代：南宋，1238年；質地：紙；流入國外時間：古代(南宋)；收藏地：京都東福寺。禪師的肖像畫，在外國人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在國外卻一直流傳了下來，于是宋代的禪宗藝術品大多也保存在國外。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無準師范是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風范，是宋代肖像畫的代表作。

李迪《紅白芙蓉圖》

等級：國寶；價值：宋代花鳥畫第一名作；年代：南宋，1197年；質地：絹；流入國外時間：近代；收藏地：東京國立博物館。舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好一些。兩幅畫都在畫面的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫”，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的秘藏，后來流落海外，現藏于東京國立博物館。

《菩薩處胎經》

五貼等級：國寶；價值：人間傳世最古老的寫經；年代：西魏大統十六年(550年)；質地：紙；流入國外時間：古代(唐代)；收藏地：京都知恩院。這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入圣之處，實有不可思議之妙。

在中國近代史上 大量珍惜國寶分別都流失到哪些國家去了？

不列顛博物館和維多利亞皇家博物館，都藏有數以萬計的中國文物，這些文物或得自圓明園，或掠自清宮，或由斯坦因一類“學者”加文物販子捐贈，其中繪畫部份頗多精品。現藏不列顛博物館的晉代大畫家顧愷之《女史箴圖》摹本，為該館作品中最杰出的一幅。顧愷之是我國繪畫史上的一代宗師，對當時及后世影響極大，但可惜他并無真跡傳世，故摹本就顯得極為重要。該圖系據西晉張華所撰諷諫賈后的《

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