01 浙江謙隆貿易有限公司(從古至今，姓 丁 的名人有哪些 丁從何而來)

隆謙法師簡介

釋隆謙法師，字明凈，號琛明

生于1969年，1988年9月至1992年7月，畢業于山東曲阜師范大學中文系

1993年至1994年5月，任職于北京慈氏學研究中心，其間，1993年6月，皈依北京廣濟寺圓持法師

同時，師從中國社科院宗教研究所韓鏡清先生，學習法相唯識學

1994年5月至1995年9月，在浙江、上海、山東、河南等地修習禪法

1995年10月，拜樂至報國寺住持釋昌臻老法師為師，賜法名隆謙，奠定禪凈雙修思想

1997年4月，依清德法師受具足戒于內江市圣水寺

當年5月，拜凈天法師學習戒律兼天臺教觀

1998年10月，依圓持法師學習佛教倫理學

1999年夏，在樂至報國寺任職首座

2000年夏，在海南省專修佛法

2001年夏，在東北專修佛法

之后，在各地參學講學

2003年冬至2004年秋，撰蒙山佛教文化書籍《蒙山施食儀探源》、《佛教·茶·蒙山茶》，由巴蜀書社出版

同時，編纂《蒙山永興寺》（佛教內部資料）等

之后，又在各地參學、講學

2006年秋，應山東濟寧、泰安、濟南等地佛教信眾之請，在曲阜石門寺任住持，后擔任山東省曲阜市佛教協會會長

2006年底，應樂至縣佛教信眾與相關人士盛情禮請，在樂至良安圓通寺擔任住持至今

丁氏輩分

河南省南陽市石橋鎮丁氏祖譜序

四世祖克睿公修譜序

我丁氏創基之始祖也，明世居洛陽之倒盞村，先世多達者。當明季荒亂，長子岐山公（諱鳳翔）【 】流氛驅擄南下。仁宇公偕次子（諱鳳業）星夜追尋不獲，而岐山公已自襄鄧逃歸于洛。聞父偕弟南下，旋匍匐向南，轉尋至南陽石橋鎮，父子兄弟相遇，喜出望外。

時盛朝御極，逃流略定。幸有牛二車一，欲星馳回洛，光復舊業。奈一牛忽斃，不可行，且聞洛邑遭殘破甚慘，不堪回首。因就石橋結廬舍，辟草萊，遂家焉，綿延至今。【后】者咸謂天定之，然非祖功默積于前，流逃中淪喪者不少，烏能易地崛起而肇基之盛若此？至二世岐山公，偕弟（諱鳳業）服先疇，增前業，動心忍性，積德行善，而家道漸亨。至三世玉佩公（諱璜），寢熾寢昌，大振宗風，行仁講讓，扶危濟困，聲譽播于遐邇，蜚宗德之盛。有以繼起于后世之旋起旋蹶者，也（亦）不少，又烏能瓜瓞益綿，衣冠益盛，鳳毛麟趾，翽翽振振若是哉？故曰：天定之，而實由人定之也。今大宗四世孫宗子太學（諱克睿）與賢昆季輩，悲遠譜之喪失，難以稽改，計自南陽入籍以來，已經六世。（欲）纂譜系，修祠宇，命余作序。余欣然操管，謂此盛舉不惟春露秋霜，上達木本水源之悃，而且左昭右穆，下聯同氣連枝之誼。以此步芳規遵遺范，貧富不相【耀】，貴賤不相隔，賢愚不相棄，血脈相貫，有分形無分氣；痛癢相關，有異爨無異派。則本以達本而枝之茂，無時已源以開源，而流之長無時息將和，氣日薰休，徵日萃受，厘者皆受。易之英夢熊者，皆夢松之彥其昌。大豈易量哉！

龍飛乾隆二十三年菊月 彀旦

揀選知縣辛酉科舉人同里年家眷弟游處厚謹識

日照丁家

說起日照丁家，不由得使人回想起三十多年前發生在中國大地上的那場浩劫。文革間，聽說上面的一位大人物對青島開展的“一打三反”很不滿意，說什么“日照的丁家、諸城的張家、清朝的遺老都跑到青島去了”，言外之意好像青島應該挖出些很大很大的階級敵人來。筆者當時正在青島休假，閑談中曾問起家父。據家父言，日照丁家要數丁惟汾官大了，解放前一部分丁家人去了臺灣，還有的在海外。而今在青島的丁氏人家，大都是些工人、教員、職員、店員之類。話說到這里，筆者僅就所知，略談一下日照的丁家。

右海公名聲傳鄉里 日照丁氏繁衍生息

說起丁家，還要從明朝開始。明朝初年，自江蘇北部海州地區有個叫丁順的，舉家遷居到日照城南的劉家寨東側兩河里，因沒文化知識，只得以開荒種地為生。幾經繁衍，人口漸多，后來人稱此地為丁家莊。以后又有徙居濤雒者。隨著人口家戶的增加，丁氏慢慢的分布于日照南北各鄉鎮。

到了明朝的天后年間，濤雒有位叫丁允元的，字長仁，號右海，考上了舉人。后于崇禎年間又中了進士，人稱右海公。出任過給事中、蘇州知府、廬州兵備道之職。

明朝后期，徭役甚繁，各方地主豪強又趁機作亂，壓迫百姓，剝削十分慘重，真可謂民不聊生。有點土地的百姓常被逼得傾家蕩產。當時朝廷重科舉，凡為官人家，有免除徭役之特權。有些地方的鄉民百姓便不講代價的將土地交與為官者，為求得保護而甘做佃戶。這樣，鄉里便出現了家上有上千頃土地的富貴人家。

右海公為官后，也有來交土地的鄉鄰，一時受保護之人頗多。右海公把土地接下后，祭祀過土地神，然后囑令其家人將地券全部以火焚之，并還土地與鄉民百姓。百姓見此，無不感激落淚。自此，右海公之事跡傳遍日照。

右海公在廬州為官時，有個邪惡之徒胡作非為，暴戾恣睢，一時冤死的人很多。右海公調查后拍案而起，與這個人進行斗爭，并拯救出兩千余人，平民百姓都非常感激他。

然而，此事被上面的官員得知后，上奏一本，是右海公被革職。他憤然而去。后此事雖經查明，補封他為榆林道，但他的仕途從此而止，沒有再做官。

自此。百姓更崇敬他，他的聲望也越來越高，這件事也成了一段膾炙人口的佳話。右海公的后代做了官的，也都能以愛民為本，為民辦事，繼承了先輩的作風（右海公之事見“蘇州名宦祠”、“廬州德政碑”）。

明朝一代，270余年，丁氏人口繁衍增多，不是也有遷到別處去的。如山東之莒縣、臨沂、安邱、濰縣、即墨、海陽等地。

清朝一代，近300年間，日照丁氏一族共有進士15人（內翰林2人），舉人34人，恩、拔、優、歲、副貢生60人。因科名較多，家風忠厚，丁氏在日照被尊為望族。隨著清朝這個最后的封建王朝的滅亡，興起于隋文帝開皇七年（公元587年），歷經唐、宋、元、明、清，長達13000余年的科舉制也隨之消亡。

“七七”事變后，我國的西南、南北、東北都有丁氏人家，乃至歐洲、美洲，亦有丁氏族人流寓定居。

留學參政筆耕 惟汾留名丁氏

西方國家的教育制度在清朝末期已傳播到中國。到了民國時代，各地大、中、小學校如雨后春筍在各地破土而出。

此時，丁氏人才更盛，文武專科以上者不下二三百人，內有博士、碩士三十余人。出國留學之風在日照也悄然興起。

丁惟汾是出國留學者之一。1904年，丁惟汾（1874-1954）赴日本的明治大學學習法律。次年加入同盟會。1911年回國。1912年任南京臨時參議院議員。后參加護國、護法運動。1924年奉孫中山之命到北京設立國民黨北方執行部。1927年后任國民黨青年部、宣傳部、訓練部部長，國防最高委員會委員。著作有《毛詩解故》、《毛詩韻律》、《爾雅識品》等。另據筆者所知，民國年代，丁惟汾為國民黨元老之一。其與先夫人生有四女一男，長女丁玉倩，二女丁玉仙，三女丁玉儉，四女丁玉修，一男少亡。夫人故后，與后娶夫人生有一女一男。男孩名叫丁履全，女孩名叫丁玉雋。玉雋初中初中畢業后，去日本留了幾年學，與黃炎培之子黃萬里結為夫妻。

從古至今，姓 丁 的名人有哪些 丁從何而來

丁姓起源

出自姜姓。以謚號為氏。據《通志·氏族略》云：公元前十一世紀，西周分封諸侯，姜太公望受封于齊。其子伎，死后謚號為“丁公”。其后遂以“丁”為氏

據《三國志·孫匡傳注》云：三國吳時，孫權因其孫匡燒損茅芒，以乏軍用。別其族為丁氏。

出自西域回族姓。伊斯蘭教穆斯林本無姓氏。元朝末年，有人名丁鶴年，其曾祖名阿考丁，祖父名苦思丁，父名職馬祿丁，從兄名吉雅謨丁。其后漢化，遂以“丁”為氏.

遷徙分布

河南省蘭考縣一帶、山東省定陶縣一帶.

歷史名人

丁密：東漢岑溪人，字靖公，以孝順而知名，父母亡故，在墳邊筑屋守三年，相傳有雙鳧（野鴨）飛抵屋旁小池，見人而馴伏，時人以為是其孝行所感應

丁令威：西漢遼東人，傳說曾學道于靈虛山，后化作仙鶴歸遼東，停在城門華表柱上，有少年欲射之，仙鶴徘徊于空中，曰："有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累？"遂沖天直上而去。

丁復：漢初人，隨高祖劉邦舉兵于薛，后助高祖平定三秦，破項羽將龍且于彭城，官大司馬，封陽都侯。

丁允元：南宋常州人，字叔中，淳熙（公元1174-1189年）間任少卿，后因忠諫貶官潮州太守，撥田租興學養士，筑橋利民，百姓"名宦祠"祀之.

丁蘭：東漢河內郡人，少年母逝，用木頭雕母像，每日服侍如活人。鄰居張叔，酒醉罵木像，用手杖擊像頭。丁蘭怒而打張叔，被捕。傳說告別木像時，像為他落淚。

姓氏排名

根據2005年由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達主持完成、袁義達 鐘蔚倫主編的《當代百家姓》里所發布的百家姓最新順序，丁姓排名48位。百家姓排名177位！

起名規則

丁-Ding-最好不用聲母是t.n.l的字為名，雙字名應避免全部使用d聲母.ing韻母和陰平調的字。-雙字名首字最好筆劃多而末字筆劃少，單字名最好用筆劃少的字。據1998年最新統計，您的姓氏是第46大姓。您的姓氏筆畫為 2畫。

字母拼寫

姓氏 大陸 臺灣 香港 澳門

丁 Ding Ting Ting Teng

丁小芹、丁文琪、丁菲飛、丁薇、丁居晦、丁棱、丁位、丁仙芝、丁元和、丁澤、丁察院、丁持正、丁黼、丁幾仲、丁默、丁求安、丁謂、丁無悔、丁羲叟、丁仙現、丁宥、丁注、丁光訓、丁廷模、丁文昌、丁石孫、丁一嵐、丁衡高、丁履德、丁鶴壽、丁遵新、丁毅民、丁德云、丁福保、丁錫祉、丁道衡、丁翔起、丁善德、丁舜年、丁景唐、丁超五、丁維克、丁緒淮、丁緒賢、丁鴻才、丁惟汾、丁雪松、丁繼哲、丁繼光、丁浩川……

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