01 海外文物流失調查報告范文(武漢市文物保護情況調查報告)

海外文物流失調查報告怎么寫

調查方法，分析討論，結論。

1、調查方法：解釋所采用的研究方法和工具，如文獻研究、案例分析、實地調查等，說明其可靠性和有效性。

2、調查結果：根據實際調查和研究，陳述文物流失的情況和原因，可以按照時間、地點或其他分類方式展示相關數據和圖表，以更清晰地呈現結果。

3、分析討論：對調查結果進行分析，并討論其的影響和問題，可以從政治、經濟、社會等多個角度進行分析，比較海外文物流失與國內保護情況的差異。

保護生態環境的調查報告范文4000字

生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關?山不孤獨水孤獨,所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，……自然環境是人類棲息之地，也是人類生活的物質之源, 又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養生息、調節生活、消除疲勞的樂事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受。可見一個群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優美環境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環境，怎會是人們向往的旅游之地呢?因此,保護好優美的自然環境和旅游資源，是發展旅游業的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經濟建設的發展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應重視搞好環境保護工作。現就發展旅游與保護環境的關系，談幾點初淺的看法。

一、只有環境美，才有旅游價值

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環境的重要組成部分。優美的環境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發熱情，充滿活力。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應作用。因此，人們通過游覽風景區，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業、閱歷、性格及思想意識、文化素養、宗教信仰、審美水平、具體環境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說“智者樂山，仁者樂水”那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創造美好生活的贊美。旅游者在優美的自然環境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環境能引起人們愉快的精神狀態，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態平衡，為人類創造合理的生存環境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優美環境的關鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

二、開發與保護并重，才能確保環境美

要加快發展旅游業，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點;另方面在合理地開發新的旅游資源時，應注意加強環境保護工作，切忌對旅游環境進行建設性的破壞和破壞性的建設。

首先，要依照法律來保護環境。建設旅游風景區、開發旅游資源時，要充分利用現行的許多法規條例，以確保風景旅游區的環境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護自然環境，保護風景旅游區的旅游資源;又如利用“水污防治法”，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區的環境加強管理;以保護旅游資源，為發展旅游業創造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區環境的目的，是為了促使風景區的自然生態系統向良性循環轉化，為人類的休養生息，創造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區，或計劃要開發為新的旅游區，都應事先就其環境保護方面,制定規劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

三、搞好環境保護，促進旅游業發展

1、要應用美學觀點，搞好旅游風景區的環境規劃

一個良好的旅游風景區，必須是風光秀麗，環境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動的心理活動環境。因此，必須應用美學的觀點搞好環境規劃。這是一個相當復雜的系統工程，它涉及園林、建筑、地質、地理、生態、氣象、環保、文物、歷史、經濟、管理、旅游和美學等多種學科協同配合，對風景區環境進行綜合考察、評價、預測合理的旅游規模等，從而提出旅游風景區的環境資源保護和開發利用的方案。這個方案，一定要從美學的觀點出發，按規劃的要求，提出嚴格禁止在風景區范圍內大興土木，建工廠企業;嚴格控制在風景區興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風景區環境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實行封山育林，確保風景區生態平衡，以努力把風景區建設成為一個有益于人類健康，構成為一個適合于康樂消費的舒適、優美的旅游環境，以促進旅游業的發展。

2、要加強宣傳教育，提高游客保護環境的自覺性

發展旅游業，雖可以給國民經濟的發展帶來很多的效益。但也產生一些旅游污染等消極因素。如當游人到一些風景名勝區去，有的人對那些維妙維肖、栩栩如生的象形俏物，都喜歡自覺或不自覺地用手撫弄、拍打，一不小心就會碰傷景物;有的人看到風景區內的花草樹木長得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當拐杖之用;有的人不僅在風景區到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便;有的人還在風景區的顯眼之處，隨意刻上“×××到此一游”的標志，惜以“留芳百世”等不文明行為。

對上述這些不文明的人為破壞、污染

3、要研究環境容量，保證旅游資源得以永續利用

眾所周知，旅游風景區的環境，對于污染物的凈化能力，以及對于旅游人群的承接能力，都有一定的限度。因此，一旦游客人數過于擁擠，人流疏散不開，必然會產生踐踏風景區的綠化地、花圃、園林，甚至也往往會造成對旅游設施、荷塘水榭、花草樹木、亭臺樓閣的破壞。同時，游人過多伴之而來的，是拋撤的垃圾狼籍滿地，噪聲超過標準等。可見，人流超過了環境的正常允許限度，就必然會產生對旅游環境的污染和破壞，而且也包藏著危及旅游者的人身安全的隱患。因此，為了順利地發展我國的旅游業，必須加強對旅游環境容量的研究，根據每個風景區的具體情況，提出可容納游客的限量指標,來控制門票的出售量，以確保風景區環境的良性循環。同時要設法維持旅游區道路的通暢，以便及時疏散人群，降低對環境的壓力。并做好旅游指導工作，使游客的不規律的活動，變為比較易于控制的行動，以緩和旅游人群對旅游熱點的沖擊。

文物古跡調查報告怎么寫

朔州市朔城區文物、古跡的調查

調查方法：走訪詢問

調查對象：文物管理單位工作人員、當地百姓等朔城區，古稱馬邑，朔州。位于山西省北部，為雁門關外重鎮。朔城區這一塞北古城，具有古老的文化和悠久的歷史。在桑干河上游的黑陀山東麓有"峙峪人"文化遺址；秦始皇三十二年，大將軍蒙恬率軍北擊匈奴，在此筑城養馬，故稱"馬邑"。歷代王朝更迭，滄海桑田，歲月如流，歷經數千年的風雨變幻，留下了豐富珍貴的歷史文化遺產。筆者利用假期，走訪了各級文物管理單位、遺跡遺址及當地百姓，對朔城區的文物、古跡進行了較為系統的調查。一、 現存主要古建筑

1.崇福寺 崇福寺位于朔城區東大街北側，坐北向南。山門兩側有石獅一對，門上懸有"崇福寺"豎匾一方，自山門向里有金剛殿，鐘鼓樓，千佛閣，文殊殿，地藏殿，大雄殿，彌陀殿和觀音殿。全寺東西寬117米，南北長200米，總面積為23400平方米。前后五重院落，布列寬舒，主次分明。

崇福寺創建于唐高宗麟德二年（665），遼改寺為林太師府署。金熙宗皇統三年（1143）建彌陀殿，后又建觀音殿。歷經元、 崇 福 寺 彌 陀 殿

明、清各代，都有擴建，重建和修葺。現寺

內除彌陀殿，觀音殿為金代所建外，其余均為明代建筑。為國家級重點文物保護單位。

2.吉莊大王廟 在吉莊村東，由大王殿，龍王殿，娘娘殿，戲臺，鐘樓，東西配殿等組成。始建于乾隆三年，民國14年重修，續建。大王殿為主殿，面寬三間，進深兩間，硬山式屋頂，殿內塑有大大王，二大王，三大王像。主殿西側廂房三間為龍王殿，正面塑有龍王像，兩側繪有興方施雨圖；東側廂房三間為娘娘殿，正面塑有娘娘及侍女像，西側繪有壁畫。院東南角為角樓，十字歇山頂式，內懸民國14年鑄造鐵鐘一口。為朔城區保存下來的唯一的一座大王廟。區級重點文物保護單位。

3.東莊"旌表節孝"坊 在東莊村南街口，四柱三間式，單檐懸山頂，坊座四立柱基高1米，是民國初年東莊王家為孀婦宮氏所建造。原有題額"旌表節孝"，后失落。

4.內長城 在朔城區西南部，寧武，神池縣交界處。南起托邏臺、經寇莊、利民、暖崖、至平魯縣境內，全長約30多公里。原為磚或石包砌，后大部殘損，一部分基本完整。底寬3米左右，頂寬2米左右，高4米左右。明洪武至萬歷年間為防御韃靼，瓦刺族的侵擾而修筑。 內 長 城5.利民堡 在朔城區城西30公里處，建于明代嘉靖至隆慶年間。地處內長城邊口，為駐軍地，是朔城區要地之一，稱利民設東、南、西三門，石砌。清代后期駐軍撤出，居民逐漸遷居城內。民國初改稱利民營，有住戶200多戶。西，南兩面城墻大部被拆除，城門無存。東門已拆。

二、 主 要 古 遺 址

1.峙峪遺址 在城西北黑陀山下，峙峪村北小泉溝的一個沙

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