01 清朝海外貿易繁榮嗎(清朝對現在中國的影響大嗎？)(1)

清朝的海外貿易制度對中國社會經濟和資本主義的發展有什么影響

維護了統治者的統治，使得清朝免受外國的侵略，同時也阻礙了資本的原始積累，抑制了資本主義萌芽的成長，使得中國逐漸落后與世界潮流

唐朝和清朝前期在對外貿易表現各有什么不同表現？

唐朝對外開放

唐朝時期，政府采取開放的外交政策，鼓勵各國商人到中國貿易，與中國同上往來的國家發展到70多個。唐朝擁有一個更包容的胸襟，不僅是經濟，還有文化和宗教，促進了中國經濟文化的繁榮，也促進了中外經濟文化的交流。官方設置的交易（交流）成本比較低，此外唐當時是世界上在各方面的都處于領跑者的水平，且交易各方都有收益，作為中心的唐朝其收益（對內）是為正的。唐朝是主動的。商品涉及各個方面。

清朝 閉關自守

清朝前期對外貿易政策具有閉關性。其打開國門，睜眼開世界是被動的。其為一個內生循環被外部干擾的打斷，為千年未有之格局。農業國與工業國（殖民主義)之間，被動的和多為傾銷型，還包括諸如由國家政府鴉片的非正常貿易。

清朝對海外貿易的態度

清朝前期實行的閉關鎖國政策主要表現是嚴格限制對外貿易，而不是嚴禁一切對外貿易，當時，清政府最初開放四處通商口岸，后來只開放廣州一處為通商口岸，并由廣州十三行專門管理外貿事宜和外國商人

清朝對待海外貿易的政策

（1）第一個時期，1840年鴉片戰爭以前，貴華賤夷，閉關鎖國，清朝與周邊國家維持著長期的和平。

當時清朝認為中國是優越和強大的，是世界的中心，四周的藩屬鄰國以至海外列國是落后野蠻的，應該向中國朝拜進貢。自中外通商以后，清統治者視來華的西人為非我族類的野蠻人，認為應嚴格加以防范。在這種意識支配下，19世紀初的清朝基本實行閉關鎖國政策，但仍留廣州一口對外貿易，并不拒絕與各國交往，只是強調對方必須承認中國為天朝上國，追求名義上的藩屬朝貢關系，重視名分禮儀等細節。

（2）第二個時期，19世紀40至50年代，清朝缺乏主權觀念，但增加了開眼看世界的意識。

鴉片戰爭后，西方殖民者蜂擁而來，中國最初的反應主要是從族類和文化兩個層面對待西方的入侵，不是以是否損害國家的主權和民族的實際利益為對外交涉的目的，而是以是否見容于自身的傳統和陳腐的體制為圭臬，因此常常出現以主權換定制的可悲局面。《望廈條約》簽訂過程中，美國特使顧盛正是以進京為要挾（這違反所謂朝貢體制），換取了清廷對包括領事裁判權和最惠國待遇在內的大量利權的讓步。另一個典型事例是《北京條約》簽訂后，咸豐帝躲在避暑山莊，一不痛心割讓九龍，二不吝惜巨額賠款，卻斤斤計較認為派員駐京“最為中國之害”，因為公使駐京是對清朝體制的挑戰。

與此同時，由于西方列強的侵略，清朝產生了危機意識。在受到鴉片戰爭刺激后，一批愛國開明之士產生了強烈的求知欲，他們開始睜開眼睛看世界，了解國際形勢，研究外國史地。可惜的是，《海國圖志》、《瀛寰志略》等書在中國并未得到足夠重視。

（3）第三個時期，19世紀60至80年代，籌辦洋務以自強，以夷制夷維持和局。

此時期清朝在西方武力威脅下先后實行被動開放和主動引進。對外意識的主流也從華夷意識轉變為以西方為學習與交涉對象的洋務意識。第二次鴉片戰爭英法聯軍打進北京火燒圓明園，徹底打破了清朝統治者的天朝迷夢，承認遇到了“數千年來未有之變局”，因此必須重新認識世界。第二次鴉片戰爭中，在西方列強的強烈抗議下，清政府規定今后“夷人”均稱為“洋人”，“夷務”均叫“洋務”。這不僅是名稱上的變化，也意味著對外政策的變化。《天津條約》允許外國公使駐京，標志著西方列強開始干涉控制中國的內政外交。清政府設立了總理衙門管理一切對外事務。中國洋務派開始在“自強”、“求富”的口號下大辦洋務。

19世紀中期以來，清政府主要依靠傳統的馭夷之術處理中外關系，主要外交策略是以夷制夷和均勢外交，即利用列強之間的矛盾，使其互相牽制。但是以夷制夷和均勢外交必須以利益為誘餌，是以喪失國家利益為代價的，只不過是兩害相權取其輕者而已，結果只能是一次次的喪權辱國。

（4）第四個時期，19世紀90年代至20世紀初，一次圖強變法的失敗和逐漸喪失抗拒外強的信心。

中國人民反抗外強的方式發生變化。甲午中日戰爭，大清帝國竟敗在“東夷小國”日本手下，被迫簽訂割地賠款的《馬關條約》。這既使中國人感到奇恥大辱，又刺激了中華民族的覺醒。同時它還引發了列強瓜分中國的狂潮。中華民族的生存受到嚴重威脅。進化論的傳入使中國人的危機意識愈加強烈。康有為發起保國會，以恢復主權為目標。他研究了各國變法的歷史經驗教訓，最后選擇了日本明治維新和俄彼得大帝改革的道路，指出“以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法”。他還斷言：“我朝變法，但采鑒于日本，一切已足。”殊不知中日國情不同，戊戌變法由于守舊勢力遠遠超過維新勢力以及其他種種原因而告失敗，中國失去了19世紀最后一次主動變革、選擇獨立自主發展方向的機會。

1900年義和團運動失敗后簽訂了《辛丑條約》，清廷徹底放棄了對抗外強的決心，只是試圖利用列強之間的矛盾和猜忌勉強維持。而伴隨國際法的傳入和中華民族的覺醒，中國反抗外強的手段和方式有所改變，即由以暴力驅逐外人、全面排拒西方變為以國際法為依據的文明的理性的方式。如1905年收回路權和抵制美貨活動，開啟了中國收復主權、利權，廢除不平等條約的歷史進程，表現了對外主權意識的覺醒和文明、理性的對外精神。

清朝對現在中國的影響大嗎？

滿清對中華的奴役就是近代中國愚昧落后的根源！

師按：中華文化源遠流長，從夏商周到明清，可謂一脈相承，為世所僅有。中華文化不僅源遠流長，而且長期保持輝煌。課本中這樣說：“在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列，對人類文明作出了巨大貢獻。但是隨著中國封建統治的日漸沒落和西方近代工業文明的巨大沖擊，中華文化也經歷了衰微過程。”教材把中華文化的衰微歸結于封建統治的日漸沒落和西方近代工業文明的巨大沖擊，這種觀點有其合理性，高考學考那是必須記住的。但細想，為什么中國長達幾千年領先于世界，怎么突然就沒落了？難道真的是封建統治的日漸沒落和西方近代工業文明的巨大沖擊？這個問題沒有標準答案，但下面這篇文章，或許能夠給你從另一個角度去思考中華文化近代衰微的原因。同學們學習始終要有自己的觀點，無論教材還是課外知識，留給你自己判斷。

《另一只眼看中國史：滿清與近代衰微原因另類探討》

---遍地都是驚人的貧困…士兵拿著生銹的大刀…軍隊象叫花子一樣衣衫襤褸…很多人沒有衣服穿……這個帝國必將是野蠻、落后的

——馬戛爾尼：康乾盛世時期的英國特使

《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。

《天工開物》全書詳細敘述了各種農作物和工業原料的種類、產地、生產技術和工藝裝備，以及一些生產組織經驗，既有大量確切的數據，又繪制了一百二十三幅插圖。全書分上、中、下三卷，又細分做十八卷。上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術，以及制鹽、制糖工藝。中卷內容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產，以及珠玉的采集加工等。

我國古代物理知識大部分分散體現在各種技術過程的書籍中，《天工開物》中也是如此。如在提水工具（筒車、水灘、風車）、船舵、灌鋼、泥型鑄釜、失蠟鑄造、排除煤礦瓦斯方法、鹽井中的吸鹵器（唧筒）、熔融、提取法等中都有許多力學、熱學等物理知識。此外，在《論氣》中，宋應星深刻闡述了發聲原因及波，他還指出太陽也在不斷變化，“以今日之日為昨日之日，刻舟求劍之義”（《談天》）。

他的著作都具有珍貴的歷史價值和科學價值。如在“五金”卷中，宋應星是世界上第一個科學地論述鋅和銅鋅合金（黃銅）的科學家。他明確指出，鋅是一種新金屬，并且首次記載了它的冶煉方法。這是我國古代金屬冶煉史上的重要成就之一。使中國在很長一段時間里成為世界上唯一能大規模煉鋅的國家。宋應星記載的用金屬鋅代替鋅化合物（爐甘石）煉制黃銅的方法，是人類歷史上用銅和鋅兩種金屬直接熔融而得黃銅的最早記錄。

特別是，宋應星注意從一般現象中發現本質，在自然科學理論上也取得了一些成就。

首先，在生物學方面，他在《天工開物》中記錄了農民培育水稻、大麥新品種的事例，研究了土壤、氣候、栽培方法對作物品種變化的影響，又注意到不同品種蠶蛾雜交引起變異的情況，說明通過人為的努力，可以改變動植物的品種特性，得出了“土脈歷時代而異，種性隨水土而分”的科學見解，把我國古代科學家關于生態變異的認識推進了一步，為人工培育新品種提出了理論根據。

在物理學方面，新發現的佚著《論氣·氣聲》篇是論述聲學的杰出篇章。宋應星通過對各種音響的具體分析，研究了聲音的發生和傳播規律，并提出了聲是氣波的概念。

《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，是中國歷史上偉大的科技著作，其特點

是圖文并茂，注重實際，重視實踐。被歐洲學者稱為“17世紀的工藝百科全書”。它對中國古代的各項技術進行了系統地總結，構成了一個完整的科學技術體系。對農業方面的豐富經驗進行了總結，全面反映了工藝技術的成就。書中記述的許多生產技術，一直沿用到近代。

如：此書在世界上第一次記載煉鋅方法；“物種發展變異理論”比德國卡弗·沃爾弗的“種源說”早一百多年；“動物雜交培育良種”比法國比爾慈比斯雅的理論早兩百多年；挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化學變化的質量守恒規律等，也都比當時國外的科學先進許多。尤其“骨灰蘸秧根”、“種性隨水土而分”等研究成果，更是農業史上的重大突破。

····從《天工開物》的失蹤看滿清韃子的愚昧·····

···

民國初年，有一個人去查《云南通志》發現里面說冶煉銅礦的地方引用到一本名叫《天工開物》的書，于是他想看到這本書的全貌，于是到北京的各個大圖書館去搜尋這本書，結果一本都沒有找到，又去詢問各個藏書家，也沒有一個人知道這本書。也就是說在經過滿清將近三百年的統治之后，這本書已經徹底從中國消失，連知道這本書的人幾乎都沒有。

后來這個人偶然在一個日本朋友家發現這本書的日文版，于是他到日本的圖書館去查，這一查不要緊，發現這本書居然英國，俄國，德國，日本，法國都有翻譯本，而且法國的還有全譯本，具有諷刺意味的是惟獨中國沒有這本書，是真正意義上的一本都沒有，后來他在法國的國家圖書館里找到天工開物的明朝的最初的原刻本，而這個原刻本是所有版本中印制最精美的（可見明朝民間印刷工業的發達）。然后按照這個原刻本，天工開物這本書才在中國又廣為印行，重見天日。

看了這樣的事實，不知道大家有何感想。我的感想只有一個，就是憤怒。被大家嘲笑挖苦諷刺，說是專制無能腐敗的明朝，大科學家層出不窮，在明朝末年尚且能有宋應星這樣的科學家寫出這樣具有世界水平的書籍，里面記載的大量的科技（這些科技是在明朝被廣泛應用的），都是當時世界上最先進的，比如煤礦開采過程中如何排除毒瓦斯的技術，比如鋅礦冶煉技術，蠶種雜交技術，提花織布機等等，都是世界最先進的技術。尤其是鋅礦冶煉，在當時的世界是只有明朝的中國人才掌握的技術。所以這本書在明朝一出版，外國人得到以后，就極為重視，大量翻譯發行。

而被某些人

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