01 清朝朝貢貿易體制(朝貢貿易對熱衷于此的清朝有什么大的影響？)

朝貢貿易體制是什么

朝貢貿易就是中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關系。唐代以前，國家富強，很多國家前來尋求同中國建立友好關系。僅南北朝梁武帝統治時期，南海諸國通使的就有九國之多。這些國家使節來朝貢，貨物由朝廷處置，廣州只負責過境和接送任務。在唐朝之前，這種朝貢貿易占主導地位。

唐朝廷對來朝貢的國家一般都有相當豐厚的回賜。這種"貢"和"賜"的關系實際是不等價的，對朝廷來說是得不償失的。朝廷之所以明知虧本而樂此不疲，是因為對這種交易懷有一種政治目的。正因為如此，朝貢貿易的存在完全取決于朝廷。

古時的朝貢體制是怎么運行的，一般朝貢的小國都進貢一些什么東西？

古時的朝貢體制，是古代特有的國際關系模式，由周邊的小國向毗鄰的大國進貢、稱臣，成為大國的附屬國，以獲得和平、避免戰亂。一般朝貢的小國進貢的東西包括：稀世金銀珠寶、馬匹、美女等。

國家有大小，朝代有更替，這是亙古不變的社會歷史變化規律。這是因為，每個國家的形成，都有自己的歷史和根源，其大小約束于自身國力的大小。在這樣的社會形勢下，為了獲得國內的和平，和周邊國家搞好關系，就形成了古代獨有的朝貢體制。

這種朝貢體制，在我國，最早可以追溯到商周時期的畿服制度，當時，這種制度局限于華夏內部，王室和屬國的關系束縛。

而朝貢體制的最終確立，是在西漢時期，主要原因在于西漢時期，我國國力強盛，先是劉邦統一了全國，然后有文景之治休養生息，使得國家經濟得到恢復，而到了漢武帝時期國家達到全盛，北擊匈奴，使得四方周邊的小國無不臣服。

這是產生朝貢體制的社會歷史背景，具體來看，朝貢體制的運行是這樣的：周邊小國來到相鄰的大國納貢，表示稱臣，已獲得大國的庇佑，結成連理關系，自己國家內部或者受到外部侵略，大國幫忙協調。

這種制度一直延續到清朝，可謂延續了上千年。小國朝貢時，朝貢的物品一般是自己國家內部特有的東西，比如金銀珠寶，稀世的水果，還有戰馬、牛羊，當然還有絕世美女。

朝貢貿易對熱衷于此的清朝有什么大的影響？

答辯人：石齊，南京師范大學歷史系碩士研究生，吉窩女社青年協會會員。

朝貢貿易自先秦時期就已存在，是古代東亞和東南亞一種特殊的政治附庸和經濟合作關系。自古以來，少數民族政權都要向華夏政權納貢，貿易只是附屬品。此后，隨著時代的發展，以儒家文化為核心的中原王朝開始與周邊小國進行朝貢貿易。至于清朝，朝貢貿易還是層出不窮，那么清朝為什么還熱衷于朝貢貿易呢？

第一，朝貢代表了中原王朝的臣服和認同，清朝發展朝貢貿易的主要目的就在這里。眾所周知，清朝是滿清建立的政權，積極發展朝貢貿易，有利于自身的合法性。當然，上天入地的觀念也是滿族統治者接受儒家文化的結果。

第二，清朝的國家主權意識不斷強化。朝貢貿易不僅有利于促進彼此之間的經濟和文化交流，而且加強了對周邊附屬國家的控制。可以說，在清代，朝貢貿易的數量已經成為衡量兩國關系的晴雨表。

第三，為了維護自己的統治，穩定東南沿海地區，清朝實行海禁政策。海禁政策的實施必然會影響其與周邊國家的貿易。一方面清朝統治者對稀世珍寶等奢侈品有需求，另一方面雙方也需要一些必要的貿易往來，朝貢貿易很好的解決了這個問題。

事實上，對于清朝和周邊國家來說，朝貢貿易的側重點是完全不同的。對于越南、暹羅等國來說，朝貢只是一種形式，貿易才是主要目的。清朝首先關心的是朝貢，其次才是貿易。

至于朝貢貿易的影響，要從兩面來看。朝貢貿易一方面加強了清朝與周邊國家和海外各國的經濟文化交流，促進了不同地區的文化認同和融合，在世界文明史上具有不可磨滅的歷史功績。另一方面，朝貢貿易歸根結底是一種不平等的貿易關系。從歷史發展來看，也助長了中國上天的觀念，以至于近代中國逐漸落后于世界潮流。

中國古代的“朝貢制度”是什么一回事？

朝貢制度是明朝西藏各地僧俗首領向中央王朝納貢制度。

朝貢制度簡介：

明朝推行行都武衛的設置和各政教勢力多封眾建相結合的行政管理體制，把整個西藏納入中央王朝統轄之下。為進一步強調分封所包含的政治隸屬關系，明朝統治者在分封的同時，建立了與之配套的嚴格的朝貢制度。朝貢成為西藏地方與中央政府政治聯系的特定形式。西藏地方向明朝中央朝貢始于洪武五年（1372）攝帝師喃加巴藏卜遣使入貢，終于崇禎三年（1630）烏思藏僧人三旦多只等朝貢，歷時200余年，具有類型多樣、次數頻繁、規模龐大等特點。

朝貢類別：

1.例貢

明朝，西藏地方的朝貢制度主要針對受封者制定，大體可分為三大類：①例貢。即西藏地方各行都武衛官員、地方政教首領以及其他僧俗勢力按照明朝規定，定期向朝廷進貢方物，以效職方之貢。這種朝貢實際上是西藏地方對中央政府承擔的一種必須履行的政治義務，表明其政治上對明朝的隸屬關系。例貢通常三年一次，但在永樂和宣德年間，也出現了一年一貢或二年一貢，甚至一年兩貢的情況，因此又稱歲貢。

2.請職朝貢

明朝中央管理西藏地方僧俗官員任職、承襲、替代的一種手段和方式，洪武、永樂年間最為常見。分為請封、請襲和請替三種。明廷對故元舊官請求新朝授職以及新興的地方僧俗勢力通過朝貢方式以求封授，皆授職名。明朝在西藏地方廣授官職，并允其世襲傳承，但承襲必須通過朝廷的審查和認可。故每到承襲，即由襲職者自己或遣人向朝廷入貢，辦理有關手續。對諸王等重要人物的承襲，朝廷還要派遣專使往封，但請替朝貢并不多見。明朝規定，除三大法王的名號可由師徒或轉世者繼承，不必聽候中央詔命外，其余五大教王和灌頂國師等，其職號的承襲、替代都必須由承襲者遣使或親自入朝申請承襲，上繳原頒印信、誥敕，旨準后方頒賜新的印信、誥敕，完成襲職手續。這種請職朝貢，成為明朝制約和管理西藏各僧俗首領的重要手段。

3.謝恩、慶賀朝貢

受封者在得到朝廷特殊恩惠后，如賞賜隆厚、準予襲職等，入朝進貢以示感謝。如弘治八年（1495），大乘法王陸竹堅參巴藏卜、灌頂國師藏卜領占各遣人朝貢，“謝恩襲職”。此外，遇有朝廷慶賀大典，如皇帝萬壽圣節、皇太子千秋節等，西藏各受封首領也前往朝貢，表示慶賀。如宣德元年（1426），大乘法王昆澤思巴遣國師班丹扎思巴、凈覺慈濟大國師班丹扎失“貢馬及方物，賀萬壽圣節”。謝恩、慶賀朝貢具有明顯的體現臣屬關系的禮儀性質，朝貢的憑證為朝廷頒賜的印信、誥敕等。西藏諸王遣使入貢，均以貢使所持具諸王印信的藏文文書為憑，經核驗方能成行。成化時期，為防止偽冒諸王入貢，又頒給諸王勘合。而其他國師、禪師、喇嘛等俱以朝廷所賜敕諭為憑入貢。

朝貢貿易的內涵是什么？

朝貢貿易的定義

定義1：

一、安南并沒有將朝貢貿易作為官方的正式貿易所謂朝貢貿易,是指藩國在朝貢過程中,由于官方參與或授權下組織的對入貢國的商品貿易,它以獲利為目的

源自: 明朝與安南朝貢及民間貿易問題探析 《江蘇商論》 2005年 陳文源,吳青

來源文章摘要：朝貢貿易作為中國古代一種重要的貿易形式,在當時的政治、經濟領域具有重大意義。安南即今越南,與我國的交往源遠流長,在政治和經濟上受到我國的深遠影響,之間發生的外貿行為很值得探討。

定義2：雖然朝貢貿易和海禁所涉及的同是明朝外交和外貿的領域,但是朝貢貿易是指明朝對外采取的與海外各國在朝貢形式下友好交往和通商貿易往來的政策,它涵蓋的是海外政策對外態度的一面

源自: 明前期海外政策簡論 《學術月刊》 1995年 萬明

來源文章摘要：對于明朝的開放和閉關問題,多年來史界爭論不休,聚訟難下,成為明史研究的重大課題。雖然產生論點分歧的因素有多種,但重要因素之一是對明朝海外政策整體理解的差異。實際上朝貢貿易與海禁構成明代海外政策的兩大支柱,二者相輔相成,不可孤立看待;卻又判然有別,不應混淆為一。以往的研究中卻多忽略了這一點,以致許多問題解釋不清,看法分歧,造成歷史的誤解,應予澄清。 明代前期,即明開國至正德初年的一百多年間,明朝海外政策定型于茲,調整于茲,在面臨前所未有的西方歷史性沖擊的前夜,中國社會內部已經涌動變革潛流,這時封建王朝海外政策的變化趨向,對中國社會的發展具有重大影響,尤當引起足夠的注意。 政策的制定是一個動態的過程。明代前期以朝貢貿易和海禁為兩大支柱的海外政策,實際含有頗具特征的三個發展階段。下面試從政策的動態性及其互動作用分階段進行論述,以期有助于我們對明朝海外政策整體的理解和認識。

定義3

另外,當時鄭和船隊的貿易雖然規模很大,但實質上是政府行為,這類貿易被學界稱為“朝貢貿易”1.從上述馬歡等人的書中可知,中國當時出口的物品種類很多,主要有絲綢、瓷器、貴金屬等

源自: 紀念鄭和下西洋六百周年 《當代亞太》 2005年 薛克翹

來源文章摘要：20 0 5年是鄭和下西洋六百周年。本文回顧了六百年前這一偉大壯舉的起因與過程 ,分析了這一事件在中國航海史、外交史、科技史上的意義 ,并重點闡述了這一事件的深遠影響和現實意義。

定義4：

認為朝貢與回賜以及隨使團行動的商隊大規模的貿易活動合稱為“朝貢貿易”.“朝貢貿易”有嚴格的程式,雙方不可能通過這種方式來形成統一的大市場,其對宗主國經濟的影響力十分微弱,但對藩屬國則是非常重要的對外經貿渠道

有學者對朝貢、朝貢體制、朝貢貿易體制等概念進行了辨析，探討了明清時期朝貢體制的差異，認為朝貢體制不等于朝貢貿易體制，強調貿易在朝貢關系中的核心地位應該具體問題具體分析，而不能一概而論；明朝是朝貢貿易的極盛時期，清朝則是衰落時期；清代朝貢關系的實質是政治，而非貿易，即清代雖然延續了明代的朝貢制度，但實質已經轉化為一種處理與周邊國家關系的政治方式，剔除了明代中原王朝與邊疆民族之間、中國與外國之間形成的藩屬關系。

宋朝丶清朝負責管理對外貿易的機構分別是什么

市舶司市舶司

中國古代官署名。負責對外（海上）貿易之事。唐時對外開放，外商來貨貿易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿易諸事，五代時廢止。宋代重視海外貿易，開寶四年（公元971年）在廣州設市舶使，掌海上貿易。徽宗崇寧元年七月又在杭州、明州（今寧波）、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設市舶司，負責檢查進出船只商貨、收購專賣品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉運司。元同宋制，世祖時，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實行關閉政策，對外通商口岸僅限澳門一地。康熙二十二年（公元1683年）弛禁，開廣州、漳州、寧波、云臺山（今連云港）四口貿易。乾隆時僅留廣州一口通商。鴉片戰爭后，設稅務司、總稅務司管理海關諸事，大權落入洋人之手。

元代是中國歷史上通過海路對外貿易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國古代海外貿易史上占有十分重要的位置。 元代社會經濟的恢復和發展，以及海外交通的發達。為海外貿易的擴大提供了有利的條件。 元初，統治者采

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