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我以為學生還是不需要使用手機，但學校也要為學生考慮必要的通訊

我有4個問題，答得好就給100分，特別好給150分，可以復制哦，我很急，關于電子商務

中國商務的興起

（一） 電子商務應用呈現較高普及化、常態化趨勢

( 二）電子商務呈現漸向電子服務擴張與升級趨勢

（三）企業電子商務應用呈現產業鏈與供應鏈全流程化趨勢

（四）移動電子商務成為電子商務發展新驅動力

（五）原“寡頭壟斷”格局漸被“多元化”競爭市場替代

（六）B2C替代C2C是未來網絡購物發展的必然趨勢

（七）B2C2C興起，呈現多種模式并存發展的趨勢

（八）電子商務平臺與搜索引擎平臺呈融合化趨勢

（九）電子商務的安全、誠信與立法等問題逐步完善

（十）本土電子商務陣營漸崛起，民族電子商務產業任重而道遠

（十一）第三方電子支付行業與電子商務平臺應用加速

（十二）線上電子商務平臺與線下實體平臺呈融合化趨勢

目前商品交易模式的變化

消費者的支出模式這門科學中最顯著的學說就是恩格爾的消費者支出變化定律,簡稱恩格爾定律.恩格爾定律從本質上指出了消費的變化模式.

恩格爾定律中蘊涵的基本原理是非常真實和淺顯易見的。食物屬于人們生存所必須的最基本需求。如果連飯都吃不飽，很難想象一個人還會有其他的消費奢望。食物在窮人家庭收入支出中的高比重并非因為窮人長了一副比富人更大的腸胃，而是他們的收入已經菲薄到了難以糊口的程度。一個國家越窮，國民可支配收入中用于購買食物的支出比重越大隨著富裕程度提高，這個比重就會呈下降趨勢。作為社會商品的一種，食物屬于最日常生活中基本又是最必須的物質消費品。但社會產品的生產和消費并不僅僅指食物類。否則，人類社會的進化就依從了“羊吃草”的簡單邏輯。記得曾有人嚴厲批評說，社會上有一部分人老是無視生活水平的提高，他們“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”，即總是處于一種難以滿足的心理狀態。也許這話有一定的道理，但反過來思考，在作出如此這般形容時，有無將群眾比做一種僅僅以“果腹”為最大滿足的畜牲的意味？

現代人類社會之所以有別于原始動物社會，其中重要的一個特征就是隨著社會的發展，物質性消費數量在社會的消費總支出數量中所占比重越來越小，而其它類型社會產品的消費則占據的比重愈來愈高，這就是恩格爾定律在社會商品消費結構中的適用。

同樣的道理可以適用于分析一個國家或社會的法律制度體系。經常聽見人們評價某某法律制度先進或落后，但具體的衡量標準究竟是什么？

作為一種社會產品，法律制度的基本職能之一是調整（建立、維護和救濟）權利關系。而權利的類型多種多樣，例如生存權、財產權、生育權、勞動權、受教育權、隱私權、選舉權與被選舉權、結社權等等。實際上也可以給這些權利劃分不同的等級，例如那些直接關系生命存續或繁衍的基本“保障性權利”，如獲得食物的權利、生存權利、生育權利等，以及另一些建立在基本“保障性權利”之上，但旨在進一步優化生活或生命質量的“改善性權利”，如受教育權、隱私權、專利權、結社權等。

按照一般邏輯，人們獲得了基本保障性權利的時候，才可能繼續追求并試圖實現下一步的改善性權利。換言之，農奴連基本的生存權利都被無情地剝奪了，那末實現其它的權利就成為無稽之談。從這一意義上講，恩格爾定律揭示了一個基本和普遍的社會進化原理：社會的進化程度，必然與其中人群享有的基本權利與其他權利之間的比例關系相關。

從理論上,權利的實現有賴于權利之間的過渡或權利的升級，一項權利的建立和行使不能脫離另一些權利的基礎，正如改善性的權利通常建立在保障性權利之上而不是之外一樣。例如我國長期以來廣為實行的城市戶籍管理制度，從治安管理和維護城市經濟秩序方面看，也許屬于政府正當的公法權利，但從平等就業，維系生存的角度看，這樣做是否有剝奪農民基本的私法權利之嫌。無獨有偶，就在前些年長江下游人們每每苦于洪澇災害并對上游地區某些人群砍伐森林和破壞生態的行為義憤填膺和口誅筆伐的時候，是否有人考慮到，如果不為這些人群尋找其它的生活出路，不分青紅皂白的禁伐就等于直接剝奪了那些長期以來將森林資源作為唯一生計的人群的基本生存權利？而近些年來國家對上游某些地區“退耕還林”的轉移支付和撥款，則可以視為對上游地區人群生活基本權利的政策性認可以及對他們某些權利喪失或受到限制時的經濟性補償或救濟。

（1）基本保障性權利結構本身尚有非常大的缺失；

（2）改善性權利在整個結構關系中比重更低；

（3）中國的法律體系距離現代化和合理化距離遙遠，依然屬于相對落后的體系。

因此經濟的發展必須與法律制度的改革同步。

恩格爾定律的原理對法律的重要意義在于，法律不但需要關注公法權利，也要關注私法權利，不但要關注基本的保障性權利，也要關注許多延伸或派生的改善性權利，這些構成了人們“應有權利”的總和。但“應有權利”要完成向“實在權利”和“實現權利”的轉換，則離不開“權利法定”、“權利保障”和“權利救濟”。因此，法律不僅僅要建立、維護和救濟人們的基本權利，而且要不斷發現、建立、維護和救濟那些基本權利之上繁衍或派生的權利。隨著社會的進一步發展，法律結構的整體結構和質量水平將繼續提升并且可以反過來優化整個社會的制度體系。從這一意義上講，法律要完善和理順基本權利關系以及基本權利關系與改善性權利之間的關系，并且還要在這一基礎之上繼續完善和理順人與社會、人與自然、當代社會與未來社會之間的延伸或派生的權利關系。只有這樣，法律制度的發展才會與權利的繁衍與時俱進

產生和發展的條件

電子商務的發展應該注意

閱兵式觀后感作文500字

10月1日60周年閱兵式場面壯大，相信看過的人都會被極度震撼到。。。

60周年閱兵式觀后感

軍旗飄飄，軍歌嘹亮；馬達轟鳴，鐵流滾滾。多么整齊的步伐，多么威風的軍容，多么嚴明的紀律，多么堅強的意志！在解放軍建軍七十七周年紀念日，駐港部隊官兵在石崗軍營舉行的公開盛大閱兵儀式，吸引了全社會的目光，更是帶給約三萬現場市民全新的體驗和強烈的震撼。

隨著軍旗護衛方隊、九個徒步方隊、兩個裝甲方隊和三個空中直升機編隊組成的受閱隊伍，相繼亮相，接受司令員王繼堂中將的檢閱，其一流的精神風貌、一流的作風紀律、一流的訓練質量，都淋漓盡致地展示在全港面前。喜看閱兵式，市民無不交口稱贊，對擁有這樣一支威武、文明、勝利之師，倍感驕傲和自豪，對香港的穩定繁榮更添信心；咸稱通過觀賞閱兵儀式，增加了對解放軍的了解和對國家的認識，加深了愛國之情，增強了國家主權觀念。

眾所周知，軍隊是國家主權的象征和保障。在世界各國，閱兵儀式無論是在政治上，還是在軍事上，都是一項非常嚴肅和重大的活動，其主要意義在于彰顯國家主權、突出國防實力，展示政府維護國家和地區安全的力量和決心。在中國，除了舉行過十三次舉世矚目的國慶閱兵外，一般閱兵活動是建軍節在軍營內舉行。此次駐港部隊在軍營公開舉行‘八一’閱兵，在香港特區和全國范圍都是第一次，對于回歸已經七年的香港來說，更是具有特殊意義。

應該承認，由于種種歷史的原因，在香港，所謂國家觀念和主權意識等，在人們心中一直都是比較淡薄的。對沒有國家主權完整和安全，就沒有民眾安居樂業這樣的基本道理，人們都不甚了然，甚至連‘愛國愛港’，都曾經成為一些人嘲笑的對象。在這種心態下，當然對主權象征的解放軍，就長期存有偏見、

疑慮和抗拒了；在這種認知下，對認識和落實‘一國兩制’，對執行基本法，當然帶來種種不利影響，也就可想而知了。因此，有識之士早就大聲疾呼，香港亟待加強國民教育。

毫無疑問，閱兵式就是很好的一種國民教育方式。從此次閱兵式后各方的良好反應來看，昨天的閱兵式是相當成功的，相信還會給本港帶來更加深遠的影響，不僅讓市見證了駐港部隊七年來的光輝足跡，展示了駐港部隊‘威武之師文明之師’的昂然形象，加深了市民對軍隊的認識和信任；而且也有利于增強市民的國家觀念，強化主權意識，從而有利于更好地落實‘一國兩制港人治港’，維護香港的長期繁榮穩定。

七年前，在香港這顆東方明珠上首次飄揚起‘八一’軍旗，歷經百年滄桑的香港有了象征和體現國家主權的軍隊，香港社會的繁榮穩定有了堅強可靠的保證；七年來，駐港部隊以其過硬軍事素質、精良武器裝備、嚴明作風紀律和高昂士氣，嚴格依法履行防務，在市民心目中建立起良好形象，筑起安全屏障，充分證明鄧小平當年堅持駐軍香港，的確是高瞻遠矚 。

10月1日是中國的國慶節.中國人民在中國共產黨的領導下,前赴后繼,取得了人民革命的偉大勝利. 1949年10月1日,在首都北京天安門廣場舉行了開國大典,在隆隆的禮炮聲中,中央人民政府主席毛澤東莊嚴宣告中華人民共和國成立并親手升起了第一面五星紅旗.聚集天安門廣場的三十萬軍民進行了盛大的閱兵和慶祝游行.10月1日是我國的國慶節,為什么把這一天定為國慶節呢?中國人民經過一百多年的英勇奮戰,在中國共產黨的領導下,取得了人民革命的偉大勝利.在1949年10月1日宣告中華人民共和國成立,這是中國歷史上一個最偉大的轉變.1949年9月的政協一屆一次會議上決定把10月1日定為國慶節.

1949年十月一日下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席莊的嚴宣告中華人民共和國、中央人民政府成立，并親自升起了第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》："中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關系。"隨即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時聯國慶節歷史由來 ：

10月1日是我們偉大祖國的生日

1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。

那么10月1日的國慶又是怎么回事呢？在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，許廣平發言說：“馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東說“我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。”1949年10月2日，中央人民政府通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此

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