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校刊卷首語~謝謝

卷首語100篇

還生命以過程

●余秋雨

不能設想，古羅馬的角斗場需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳

哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設想，遠年的古銅器需

要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要

植皮豐胸、重施濃妝。只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就

老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有

皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的；沒有廢墟的人生太累

了，沒有廢墟的大 地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。

還歷史以真實，還生命以過程。

——這就是人類的大明智。當然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地

球將會傷痕斑斑。廢墟是古代派住現代的使節，經過歷史的挑剔和篩選。廢

墟是祖輩曾經發動過的壯舉，會聚著當時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，

一極古代，一極現代，心靈的羅盤在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢

墟的生命，它很快就會被人們淘汰。

（摘自春風文藝出版社《文明的碎片》）

有所敬畏

●周國平

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論者和無

神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分并非很重要。還有一個比這重要得

多的區分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑

鄙。

一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或

別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統、文化背

景和個人的特殊經歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。

一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信

人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本

，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論

他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也

失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹

底 失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近

乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，

他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不

安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結交再多的哥們

，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神

圣 的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。

（摘自《追求》）

上帝只掌握一半

●羅秋菊

自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順

暢歡樂便是你的命運。 命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的

神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候

，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里

。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。

在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，

別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲

取上帝手中的一半。 這就是命運的一生；這就是一生的命運。

（摘自《涉世之初》創刊號）

心靈的輕松

●劉湛秋

生命是一個人自己的不可轉讓的專利。

生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉

之力；我們無法買進，也無法售出；我們只有選擇、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由于我這種意

識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。

我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創作輕詩歌。我所說的

輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的

日子。而這種感覺會導致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很

累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，

就是因為我能釋放出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚（無論多么短暫

） 都能感到快樂。

只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了

惡的。

對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背

負夠重的了，復雜的現實和人際關系使我們體驗夠累的了。

我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都

能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當我

出現在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的

喜悅和痛楚。

當然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所囿的我

， 深知——

追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的

代價。

（摘自《南方周末》）

想 念

●徐智慧

常常會無端地想念一些人。

想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人

聯在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋

友，一些不是朋友而不得不與他們發生聯系的人，甚至一些憎恨的人，也常

常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；

一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這

三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在

而豐足。

幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或

短。當你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，

若隱若現，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。

當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。

透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

（摘自《現代人報》）

無需太多

●陳桂芳

那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。

可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵

清麗 可人。

有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎？”其實，只要他講一個“愛

” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，

聽 著、聽著，我心不在焉了??

無需要太多！人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一

片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關切的問候，一聲同

情的惋惜，便可使我們如品香茗、似飲甘醇了。

只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之

力走出困境；

只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心

事求得心靈上的舒展；

只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛

。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得？

我們曾經多么專注地設計美妙的未來，我們是如何細致地描繪多彩的前途，

然而，盡管我們是那樣固執、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們

全然沒 有料到的另一種面目呈現于面前。

無需癡想太多！只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。

（摘自《女士》）

幸福的柴門

●棲

云假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；

但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？我

們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、

傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾

級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望

會籠罩全身嗎？

我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已

深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴

門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明

媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打尋求的是幸福本身，而不是幸福座前

的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

（摘自《揚子晚報》）

緣

●張夢云

有時，只那么一兩步，便改變了一個人的一生。 這就是緣。

有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結局往往

大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多！正如生與死，得

到與失去永遠是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣東西的同時，也意味著另

一種擁有。

這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時

吹來一陣風，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家

的“禪”，不 容細想的。

這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮，隨便去了一家旅館，店主的相

貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車

繼續趕路。或許今生我再也不會到那個小鎮，再也見不到那位店主，但那些

燈火、那個小鎮、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構成了我一生

中最大的 想象空間。

這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂

釋然。偌大的世界，總會有一個鐘情于己的女孩，總會有一份屬于自己的愛

情。我們還 有什么可強求的呢？

這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構成了我們的一生。在失去的同時，

我們無形中往往已得到許多。因為得來不易，所以當備加珍惜。這世界，沒

有什么值得 我們抱怨的東西。因為，這就是緣呵！

（摘自《中

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