01 社交媒體對國際傳播的影響英語作文(我來談談看電視寫作文)

劍橋大學簡稱英文

劍橋大學簡稱英文：Cambridge。

劍橋大學（University of Cambridge；勛銜：Cantab），是一所世界頂尖的公立研究型大學，采用書院聯邦制，坐落于英國劍橋。其與牛津大學并稱為牛劍，是羅素大學集團成員，被譽為“金三角名校”和“G5超級精英大學”。

劍橋大學是英語世界中第二古老的大學，前身是一個于1209年成立的學者協會。

劍橋大學在眾多領域擁有崇高學術地位及廣泛影響力，被公認為當今世界最頂尖的高等教育機構之一。是英國羅素大學集團、金三角名校、國際應用科技開發協作網及劍橋大學醫療伙伴聯盟成員，衍育了科技聚集地“硅沼（Sili買粉絲n Fen）”。 

設八座文理博物館，館藏逾1500萬冊的圖書館系統及全球最古老的出版社——劍橋大學出版社。 

2019-20年度位居泰晤士高等教育世界大學聲譽排名第4 。2020-21年度位居軟科世界大學學術排名第3  、泰晤士高等教育世界大學排名第6 、QS世界大學排名第7  、U.S. News世界大學排名第9。

劍橋大學實際上只是一個組織松散的學院聯合體，各學院高度自治，但是都遵守統一的劍橋大學章程，該章程是由大學的立法機構起草通過的，每年還會修訂。劍橋大學只負責考試與學位頒發，而招收學生的具體標準則由各學院自行決定，并自行招生。

劍橋大學的31所學院錯落有致地分布在只有10萬人左右的小鎮里。這些學院建于不同的時代，最早的已有七、八百年歷史了。就像它們的建筑一樣各具特色。

以上參考：劍橋大學——百度百科

電視對生活的影響

現代社會的日常生活完全被報紙、卡通、廣告設計、服飾樣式、信息圖表等介質所表現的符號圖像與信息意義所包圍，人們的生活在不知不覺中日趨向符號化邁進。各種符號形式的生產、復制和交換成為社會生活的普遍特征，并且隨著科學技術的不斷發展、資本勢力的擴大和信息意識的增強，這種特征將更為明顯。

圖像、信息以及符號化得以實現的一個重要來源就是現代社會高度發達的大眾傳播媒介。報刊、雜志、書籍、隨身聽、電影、電視、錄像機已經成為生活中不可缺少的一部分了，借助這些媒介手段，人們源源不斷地獲取著大量信息和享受著大量的娛樂。在這一生活方式的轉變中，作為社會組成部分的家庭和作為傳媒重要代表的電視都扮演著各自特別的角色，并且相互之間“拉扯”成“難舍難分”的關系。有學者稱電視最重要的特色是它是一種家用媒體，足見二者間的關系。

在科學技術與信息同步變革的社會發展過程中，電視傳播對整個社會的支配影響作用十分明顯，在日常生活的語言、廣告文本等意義象征性方面和出生、結婚、死亡等儀式性結構中扮演了重要的作用。電視傳播逐步地融入了大眾生活，使人們生活方式和價值觀均發生了深刻的變化。人們打開電視來進行身心放松、消遣娛樂、享受愉悅，看電視耗費人們大量的閑暇時間；討論電視傳播中的節目內容、所涉及的重大新聞事件與人物、影視劇中的人物成為人們在家中，在街上及其它公眾場合的固定話題；政治人物形象展現、企業產品品牌推介、娛樂教育休閑消費都借助電視加以傳播。

現代社會的家庭成員大都認識到了電視在家庭日常生活中的重要地位，認識到了電視傳播不斷地重組著家庭的時間、空間、家庭閑暇和家庭角色，多方面、深層次地影響著每一個家庭。

現代社會節奏加快，外界娛樂費用增漲，社會安全不可預測多現，人們都將他們的精力、時間、注意力和責任心從社區公共生活轉入家庭和自我活動方面，業余活動更愿意私人化、越家庭化、個性化、多樣化越好。電視傳播的普及，已經為人們呆在家中提供了充足的理由和條件，足不出戶卻可以感受社會交談帶來的人際交際感覺、可以通過智力競賽節目、訪談節目和各種各樣的紀實節目或者情景喜劇、肥皂劇來體味真實或者虛構的家庭生活色彩，家人可以在一起在電視前溫馨地、真情地話聊生活中的瑣事，交流屬于家人私情的問題。電視傳播使以往我們十分熟悉的社會生活整齊劃一的整體性特征開始發生根本性的變革，公共化的社會性特征則越來越薄弱，呈現出“公共空間私人化”的特點。

這里最值得一提的是電視傳播改變娛樂方式---從室外走向室內。傳統的家庭的娛樂都在室外。筆者以每年的歡度春節為例，在電視傳播前，人們都走親串友、拜年送祝福，在一起共話新年，開展游戲；在電視傳播日益發展的時候，人們或許減少這種“儀式”，在家中觀看電視，央視的春節聯歡晚會就在這樣的潮流下引領了一代人的過年夜的娛樂方式；在電視與網絡技術大發展的時下，VCD、DVD等與家庭電視機相關產業的勃興導致了一種 “看碟文化”，作為新的家庭娛樂形式，同時“互動”概念深入人心，人們以游戲節目為代表的電視娛樂和以網絡游戲為代表的數字娛樂，是一種融合了最尖端的前沿科技和人性化體驗的娛樂概念，具有“主動體驗”“虛擬現實”的特征，摒棄了地域和時間的制約，在現代人之間形成了真正的“零距離接觸”，創造出一種全新的體驗與休閑娛樂方式，實現了對傳統娛樂方式的革命。當今電視傳播注重大眾生活需要的通俗性、娛樂性，從各式各樣的娛樂性綜藝節目來看，以家庭為單位的參與形式越來越多，以家庭生活為重要內容的越來越多，體現出的正是百姓家庭生活的理念和家庭的娛樂方式的變革。電視傳播既作為一個新聞和信息的最為主要的平臺在發揮作用，同時又是家庭娛樂和文化的中心，它可以綜合各種不同的文化娛樂形式，是當下家庭文化生活的主要來源。 在電視劇中，從現實題材《我愛我家》、《閑人馬大姐》到古裝戲說的《還珠格格》、《天下第一丑》，不是取材于日常家庭生活的細小方面，就是極力去滿足家庭這種新消閑娛樂生活方式的需要；在綜藝節目中，江蘇電視臺的《非常周末》，成為家庭群體、大學生群體周末娛樂的主要方式，她顛覆傳統娛樂方式，打造了全新的休閑空間，這種顛覆不是全盤的回避而是利用電視傳播語言、導入現代家庭生活意識、關注民生、打造家庭情景短劇、明星與主持人、觀眾互動的演唱說逗、模仿、知識問答和才藝表演等多樣的娛樂模式，牢牢地將人們的娛樂空間拉置于室內，開創了一個新的娛樂空間，豐富了人們的業余文化生活，滿足了大眾的精神需求。

電視傳播讓家庭的生活模式節律化

人們的生活節律是通過時間的安排來實現的，人們在固定的時間就寢、開飯、娛樂，使生活節奏化，有種穩定而帶來的安全感覺。而電視可以說是一個時間媒介，電視傳播是按照時間的進程來排列節目流程，依時間流程連續進行，不管辦多少電視臺，播出多少套節目，都是一個欄目接一個欄目，一個節目接一個節目，依序播放，在時間的發展過程中承諾著信息的傳遞和娛樂的奉送。“節目的定期安排并且在相同的時間播放，意味著那些節目成了人們生活中某種確定的‘時間環’的組成部分”，節目的安排參照了人們的作息時間決定，但是隨著電視傳播的日益滲透，家庭的生活模式已經由電視的安排所決定的，家庭的生活節奏圍繞著電視節目而進行，使開飯、就寢、出門、學習、工作的時間節律化。因此，西方學者布賴斯區分了用不同的方式安排時間的兩種類型的家庭。第一種類型是單一積習（the monochromic）的家庭；這一類型家庭把守時看作重要的德行，特別強調按照計劃進行家庭活動，按照線型順序開展家庭活動，鼓勵孩子們一次只做一件事情并要把它完成。收看電視是圍繞著其他活動來組織，一旦打開電視，家人都要放下手重的其他事情來全神貫注的收看。第二種類型是多積習(the polychronic)的家庭。這一類型家庭很少強調按計劃辦事，大量的活動在同一個時間開展并比強調要完成任何一項工作。圍繞收看電視來組織其他家庭活動，電視充當了時鐘的角色，他們看電視缺乏計劃性，只是斷斷續續地注意一下電視上播放的節目。總之，不論兩種類型的差異卻共同反映了電視傳播對家庭生活模式的影響，一種無法躲開的生活調味劑。

電視傳播讓家庭的生活趨向社會空間

當然，家庭為了達到自己的目的而注重個人對電視傳播的依賴，并不能說家庭或家庭成員就脫離了社會環境。電視傳播媒介本身是一種教育工具和社會化手段，除了具備增長見識、溝通意見、表達情感、愉悅心情的功能之外，它引導觀眾求真、向善、尚美的社會作用也不容忽視。修辭學者勒爾認為電視傳播在家庭有兩種主要社會用途：結構用途和關系用途。在結構用途上，電視被視作一種持續不斷的背景噪音，成為家庭社交環境的組成部分，為一個家庭提供了隨時可以利用的環境資源，電視的聲音和形象與這一環境中正在進行的任何事情競爭或共處，并與其他我們進行的任何事情競爭或共處，觀看電話司似乎是社交而非自我陶醉（self-absorbing）。人們可以圍繞電視組織以一個行為管理者的姿態安排自己的生活，在電視規定的情景下歡快地進行交談、看書、吃東西或者同時做上幾件事，還可以決定孩子的學習以及在學習后的某個時間內才可以接近電視。在關系性用途上，電視傳播起到了交際輔助器的作用，對家庭成員或者客人的談話起到導入與促進作用。人們可以在交談中提到電視節目，用電視節目中人物和事件來表達自己欲說的內容，提高辯論水平，選取由于電視傳播形成的共同的經驗例證和基礎話題來與家人朋友交談，打破冷場局面，減少焦慮、發現價值；電視傳播還可以促進家庭中的聯系或回避，共同看電視為家人提供了相互接觸、表達溫情的機會，創造一種緩解緊張感的社會空間，減少沖突，維系家庭關系與團結，人們生氣或者疲倦是可以觀看電視來回避社會交往、拒絕其他家人的成員的關心，防止矛盾的擴大；電視傳播還可以為人們提供社會學習的機會，通過消息與價值觀的傳播來規范人們的思維行為和提高人們解決問題的能力；電視傳播讓人們有一種角色扮演的心理，對電視節目中人物行使替代想法，夢想一種理想化的生活，刺激人們在社會中不斷的努力。

電視傳播讓家庭成員角色的傳統差異性逐漸消解

電視傳播不斷地將虛構節目和對實際發生的事件的描述融為一體，把不同的素材納入一個連續性的總體，創造一個總體性的世界，把情景劇中被動的接收性和家庭生活結合起來，讓觀眾參與消費，變成家庭起居室內的談資，使之產生一定的文化意義，形成一定的家庭文化。

看電視不是在被遮蔽的房間里或者是舒適的環境中進行的一種孤立活動，也不是最大限度地集中注意力來進行的活動。由于家庭中成員形成的男女傳統角色差異也帶來了不同的收視習慣的差異----女人典型的觀看方式是注意力不集中，因為家庭是她們主要的工作場所，這種分散式狀態觀看節目有利于她們兼顧家務；男人典型的觀看方式是注意力集中，因為他們將家庭以及電視或者其他媒介作為辛勞之余休閑、放松和享受的場所，隨心所欲地利用手中的遙控器快速地、經常地轉換頻道或者跳過廣告節目，體驗沖浪般的視覺感受。在家庭中，象征著全家觀看什么節目的權力的遙控器掌握在男人的手里。一者婦女缺乏對復雜程度相當的家用錄像設備使用的信心，二是婦女又感到有承擔家庭義務的責任心，沒有時間看電視。

隨著技術的進步和社會的發展，人們觀看電視的情態也在不斷的變化，男女收視的差異化也將不乎存在，電視傳播的談話式的親和力拉近了夫妻之間的情意，電視傳播的內容，彰顯著一定的現代家庭的平等意識和民主氛圍，反對家庭暴力，反對男權獨斷，不斷地影響著家庭成員的意識，那種傳統的角色意識也逐漸消解。例如李少紅執導的電視劇《橘子紅了》，講述一個發生在中國清朝末年的江南小鎮上，由容家大太太和佃農秀禾為代表的傳統女性，以自身的經歷反抗封建婚姻制度而演繹的有關覺悟與抗爭的動人故事，逐漸地剪掉還殘留在國人腦中的那根“封建的辮子”，發現女人的自我與價值。又如，在2004中國國際廣播影視博覽會上，作為參展的長沙電視女性頻道電視

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