01 社交媒體時代的跨文化傳播(發展傳播學 名詞解釋)

從“殺馬特”到“鬼畜”，網絡的數百種“亞文化”圈層正在發生什么？

大數據技術發展趨勢迄今，更改的不但是日常生活，也重新構建著社會文化設計風格、語言表達管理體系、邏輯思維。亞文化既是特殊社會發展感情構造在青年人人群中的映射，也是時下青年人人群與眾不同感情構造的真正展現，是大家體會和了解一個時期文化藝術特點的關鍵補償性參照。有別于流行互聯網媒體，新媒體有工作能力打造出超越文化藝術芥蒂的亞文化認可，以網絡社區、虛似社交媒體的方式加強次級線圈文化藝術中間的互動交流與溝通交流，產生一種更為立體式的跨文化傳播方式。

中國互聯網文化藝術浪潮泛起，亞文化一詞早就闖進群眾視線。文化藝術指的是一種特殊地區或人群的價值觀和生活習慣，而亞指的是主次、附設的含義。從字面上實際意義看，亞文化并不占有主導性，是比較冷門的人群所獨有的價值觀和生活習慣，通常新奇開朗，與核心文化藝術、主流文化的權威性產生相輔相成。有的亞文化還會繼續發展趨勢變成主流文化。

大部分人經常把亞文化、青年人文化藝術、大眾文化混為一談。這是由于青年人在觀念文化藝術上更為活躍性，青年人所造就的文化藝術是多種多樣的，不僅有可能是亞文化，也是有很有可能合乎核心文化藝術的意向。例如，亞文化日本便是主流文化，但在中國則是一種青年人文化藝術，從最開始的亞文化正慢慢融進主流文化的各個方面。

可以說，青年亞文化是大家完善以前的一種自身探尋及文化表述。年青人不滿意成人世界的庸常，探尋與眾不同的自身和游戲玩法，它是她們第一次走上社會發展演出舞臺的團體現身，主流文化應當多寬容一些。自然，對青年亞文化的適度關心、正確引導和限定是務必的。不可以讓過多游戲娛樂白了少年頭，不可以讓網絡語言暴力侵害到可憐的過路人，不可以讓庸俗的語言表達和個人行為肆無忌憚宣泄。

什么是文化疲勞？跟文化沖擊什么區別？

文化疲勞是指一個人或社會對于某種文化的過度暴露或不斷推崇而產生的疲勞感。這種疲勞可能是因為人們開始感到文化中反復出現的主題或想法變得單調乏味，也可能是因為人們被迫參與某種文化的方式或活動而感到疲憊。

文化沖擊則是指人們被突如其來的新文化沖擊所感到的不適和不適應。當人們被迫接受與他們當前習慣和價值觀相沖突的新文化時，他們可能會感到混亂和反感。

這兩個概念在一定程度上有相似之處，但有一些關鍵區別。文化疲勞通常是由于一種文化一直存在并獲得越來越多的關注，人們對其主題或理念變得厭倦；而文化沖擊則是因為突如其來的新文化與已有的文化產生沖突，而導致人們感到混亂和困惑。

總的來說，文化疲勞和文化沖擊是兩個不同的概念，但在某些情況下可能會相互關聯或交織在一起。

大學選擇傳播學專業，傳播學要學哪些課程？

傳播學屬于新聞系傳播學下的兩個學科。它是對人類一切交往行為和交往過程的發生和發展，以及交往與人和社會的關系的研究。也是研究社會信息系統及其運行規律的科學。學科體系從傳播者-信息-媒體-受眾-效應跨越了整個傳播領域，構成了從理論傳播學到應用傳播學的寬口徑、厚基礎、廣適應性的新學科。

本專業主要課程包括：大眾傳播史，傳播學簡介，傳播心理學，跨文化傳播(雙語)，受眾與收聽率分析，新聞傳播倫理與法規，傳播效果與測量，輿論學，創意傳播，國際傳播理論(雙語)，傳播研究方法，人際傳播，公共傳播，組織傳播，整合營銷傳播，/kloc-。主要實踐教學環節：包括專業實習、畢業實習等。，一般安排24周。

該專業憑借學校在外語方面的強大優勢，旨在輸送和儲備具有扎實專業素質和人文知識、堅定政治立場和廣闊全球視野的復合型、應用型和國際化人才，能夠靈活運用現代新媒體渠道和國際平臺傳播中國文化，傳播中國聲音，促進國內外政治、經濟、文化等領域的多邊交流與合作，加強國際傳播人才培養，教育部提出的創意傳播以如何通過創意促進傳播、提升傳播實效為重點。

學院擁有一流的省級新聞傳播學實驗教學示范中心和東北省級虛擬仿真實驗教學中心，建成東北高校首個媒體集成實驗平臺和首個智能媒體實驗平臺。與新華社、人民日報、中國日報、中央廣播電視總臺等機構建立實踐教學基地。

學院與英國斯旺西大學、美國蒙特克萊爾州立大學、澳大利亞昆士蘭科技大學、新加坡南洋理工大學、香港城市大學、臺灣省中國文化大學、加拿大紀念大學、愛爾蘭利默里克大學建立了聯合培養渠道，在出國深造、短期學習、師生互訪等方面建立了良好的交流機制。

傳播學畢業生滿足很多行業的需求。他們不僅可以從事新聞編輯、新媒體內容制作、廣告、公關、政企宣傳、市場營銷等傳播行業，還可以為其他行業的傳播活動服務。另外，隨著社會的發展，尤其是媒體融合的時代，無處傳播，媒體等形式的出現，創造了大量的就業崗位，拓寬了就業渠道。

目前，我們在校生的主要目的地是新聞機構、涉外媒體、國際傳播機構、大學、網絡公司、機構、廣告/媒體公司等。他們主要從事編輯、記者、策劃、文案、宣傳、公關、信息買粉絲或秘書工作。學生的綜合素質和核心競爭力受到用人單位的高度重視，就業率多年來穩定在95%以上。如今學院的優秀畢業生走向世界，傳播中華文明，傳遞中國聲音。

如果你對新聞傳播機構的活動、機構或企業的宣傳策劃、團體信息發布或品牌營銷傳播、跨文化活動與交流感興趣，對國內外政治、社會、公共事件和新聞熱點敏感，外向、善于社交，可以考慮選擇報紙傳播學專業。如果你邏輯思維能力強，擅長統計和獨立思考，性格內向，也可以考慮報考，盡量投入到傳播學學術研究中。

為什么李子柒在海外社交媒體上會如此火爆？

首先是因為他們對互聯網平臺的話語體系和敘事方式更為熟悉。相較于從傳統媒體生產與消費環境中遷移而來的“數字移民”，伴隨著互聯網和社交媒體長大的年輕人作為“數字原住民”更熟悉數字媒體的表達邏輯，所生產的內容更貼合目標受眾的需求。

其次，隨著YouTube和TikTok等視頻平臺的興起，互聯網變得日益“可視化”。相較于文字，視頻內容天然具備更強的跨文化傳播能力，更容易被語言不通的不同文化社群理解。因此，習慣于使用YouTube和TikTok的年輕人更容易借助視覺文本生產的內容跨越語言和文化的界限，觸及并打動海外受眾。

第三，年輕的互聯網內容生產者成長于更為現代和開放的中國，因此這一代人的生活經驗更容易與海外受眾對話，這使得他們生產的內容貼近現實，富有生活情趣。無論是李子柒視頻中呈現的中國鄉村生活，還是辦公室小野對于現代都市青年生活的刻畫，都包含了傳統的形象宣傳片較為標簽化的敘事中難以尋覓的生活化場景，這種場景也同樣更容易與海外年輕人產生共鳴。

因此，數字媒體的話語邏輯、視頻文本的跨文化特性與年輕人獨特的生活經驗相結合，形成了互聯網時代對外傳播的一條新路。對于沒有過于沉重的歷史包袱和苦難記憶的90后和00后而言，他們能夠以更加自信和輕松的風格進行自我表達。他們在不經意間也將中國年輕人對于生活和時代的理解融入作品之中，講述了一種不同于以往的“中國故事”。

文化強國對年輕人意味著什么？

編者按：“十四五”規劃提出，繁榮發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力。從提高社會文明程度，提升公共文化服務水平，健全現代文化產業體系等方面，推進社會主義文化強國建設。文化強國，對年輕人意味著什么？

1、 意味著適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范。意味著文化事業的繁榮，文化精品的推出，文化遺產的保護，文化傳統的傳承；也意味著講好中國故事，加強對外文化交流和多層次文明對話。

2、 讓年輕人講述“可觸摸的中國”，王沛楠。2019年李子柒在中國一夜走紅，人們這時才驚訝地發現這個四川女孩竟然已經在YouTube平臺上收獲了超過1000萬的粉絲。只提供中文字幕的視頻絲毫不影響海外用戶的訂閱和追隨熱情，甚至還有海外粉絲專門建立了字幕組，將李子柒的視頻內容翻譯成英文。

3、 無獨有偶。近年來與李子柒一同走進海外受眾視野的還有諸如辦公室小野和滇西小哥這樣的年輕素人博主。他們在YouTube平臺的粉絲關注量分別超過900萬和600萬，都已躋身全球一線YouTube博主行列。活躍在互聯網平臺上的年輕人，開始成為中國對外傳播的新生力量。

4、 2011年。中國開始在紐約時代廣場大屏幕投放國家形象系列宣傳片。將中國面孔投向“世界的十字路口”這一舉措，被視作中國以更積極的姿態投入公共外交的嘗試。

5、 從時代廣場宣傳片投放到李子柒走紅。這十年是中國經濟實力和國際影響力飛速提升的十年，同時也是對外傳播意識形態和話語方式悄然變化的十年。十年前出現在紐約時代廣場的面孔是姚明、袁隆平和楊利偉，十年之后出現在全球互聯網用戶面前的是李子柒、辦公室小野和滇西小哥。“主角”變化的背后，暗合了數字媒體興起所帶來的對外傳播話語方式轉型。

6、 在Facebook這樣的社交媒體和YouTube、TikTok等視頻內容生產平臺成為主導互聯網流量的入口時，年輕的互聯網內容生產者責無旁貸地接過大旗，成為中國對外傳播的新生力量。

7、 為什么是年輕人。首先是因為他們對互聯網平臺的話語體系和敘事方式更為熟悉。相較于從傳統媒體生產與消費環境中遷移而來的“數字移民”，伴隨著互聯網和社交媒體長大的年輕人作為“數字原住民”更熟悉數字媒體的表達邏輯，所生產的內容更貼合目標受眾的需求。

8、 其次。隨著YouTube和TikTok等視頻平臺的興起，互聯網變得日益“可視化”。相較于文字，視頻內容天然具備更強的跨文化傳播能力，更容易被語言不通的不同文化社群理解。因此，習慣于使用YouTube和TikTok的年輕人更容易借助視覺文本生產的內容跨越語言和文化的界限，觸及并打動海外受眾。

9、 第三。年輕的互聯網內容生產者成長于更為現代和開放的中國，因此這一代人的生活經驗更容易與海外受眾對話，這使得他們生產的內容貼近現實，富有生活情趣。無論是李子柒視頻中呈現的中國鄉村生活，還是辦公室小野對于現代都市青年生活的刻畫，都包含了傳統的形象宣傳片較為標簽化的敘事中難以尋覓的生活化場景，這種場景也同樣更容易與海外年輕人產生共鳴。

10、 因此。數字媒體的話語邏輯、視頻文本的跨文化特性與年輕人獨特的生活經驗相結合，形成了互聯網時代對外傳播的一條新路。對于沒有過于沉重的歷史包袱和苦難記憶的90后和00后而言，他們能夠以更加自信和輕松的風格進行自我表達。他們在不經意間也將中國年輕人對于生活和時代的理解融入作品之中，講述了一種不同于以往的“中國故事”。

12、 如果說十年前的形象宣傳片還會讓海外受眾覺得有些距離感，那么如今大火的李子柒和辦公室小野則真正帶來了一幅“可觸摸”的中國圖景，讓海外受眾能夠從更貼近中國人現實生活的景象中重新理解一個“日常化”的中國，以及新一代中國年輕人理解生活和世界的方式。

14、 打破“臉譜化”的符號。把文化從博物館里請出來

15、 吳蘅。在歐洲當交換生時，我送了些京劇娃娃造型的圓珠筆給當地室友作為禮物，感謝他們對我的照顧。小禮物深得大家喜愛，甚至變成他們“炫耀”的資本。其中一個朋友第二天得意地向我反饋，同事對圓珠筆上的京劇扮相備感新奇，而且都羨慕他交到了一個中國朋友。

16、 身為留學生。我在那一刻當然是自

很赞哦!（6）