01 社交媒體使人更親近(社交媒體是否會破壞人際交往)

現代社交媒體是讓人們跟親近了還是更疏遠了

信賴的社交媒體是讓我們和普通人和陌生人更親近了，因為我們通過網絡就能夠知道他們了解他們，但是卻和她們心理上的距離更疏遠了，因為大家都怕被曝光，所以各種躲避，各種欺騙了

社交網絡使人際關系更親近的例子

例如，在與朋友聚會時，聊天中的一大部分時間都用來敘舊了：最近好嗎？最近到哪去了？你的親朋好友還好嗎？等等。但是，在Facebook、Twitter、LinkedIn和其他社交網絡上，你可能已看到了這些基本的信息，因此你希望進行更深入的交談，例如詢問某次旅游的具體情況，或問問他們剛出生的寶寶的情況。由于社交媒體讓人們在其個人資料頁面上提供了很多類似的信息，因此它實際上給人們提供了線上和線下交流的橋梁，可以幫助人們盡快地找到共同的背景。

自媒體為什么會使人們的生活更便捷

一、生活世界的變化

自媒體時代是一個人人都能發聲，人人都是記者，人人都可以變成媒體源的時代，在這樣一個時代，人的生活世界悄然變化。

（一）生活場域的轉換

1.從現實世界到虛擬世界

自從邁進網絡時代，人們的生活場域就隨之發生了轉換，從面對面的真實世界進入到由網絡所建構的虛擬世界當中。自媒體所營造的虛擬世界，不同于以往的電子網絡空間，其虛擬場域和現實場域具有較高的融合度。比如“朋友圈”，它將現實中人們的關系復制到移動網絡之中，實現了虛擬世界與現實世界的對接，二者相輔相成相互滲透，人們的生活場域被烙上了虛擬和現實相互交疊的二重性印記。

2.共享空間的延伸

自媒體時代下，個體的日常生活正在變成“新聞發布”[1]，一直以來，沉默于私人空間的普通人的日常生活走出了私人領域，換上了共享性的標簽。買粉絲用戶可以通過“朋友圈”發布圖文，分享自己的生活動態，也可分享文章、視頻、音樂等，構筑了一個全新的共享空間。

3.公共生活的彰顯

自媒體時代，信息的來源渠道更加暢通，人們更大程度地進入到公共生活領域當中。“朋友圈”里，人們分享傳播各種公共性話題以及最新出臺的各項方針政策，體現了對公共生活的密切關注。

（二）互動形式的變化

1.跨越時空限制的特性

現實生活中人與人之間的互動往往發生在具體的情境中，具有很強的空間和時間的實在性，人們在時空的緊密關系中把握行動。互動的主體必須“共時”且身體“在場”，互動者的表情神態、語言、動作以及著裝、打扮等，都可能成為自我表達情感的重要媒介。而自媒體時代，基于移動網絡的互動，主體之間可以脫離時空的限制，以“共時”和“異時”交錯身體“缺場”與意識“在場”的形式來溝通交流，實現隨時隨地的互動。這樣的互動形態更大程度上實現了互動的自由。買粉絲用戶在“朋友圈”發布新鮮事，買粉絲好友點贊、評論，進而展開互動，這樣的互動并不需要互動主體“共時”“共在”。

2.互動主體的自由度加深

現實生活中，每個行動者都會被打上社會性的印記，各種各樣的社會特征會影響人們之間的互動。而在“朋友圈”這種虛擬空間中互動時，人們不用太顧忌現實社會的各種身份標識所帶來的各種溝通障礙。買粉絲用戶在“朋友圈”分享信息之后，可以看到這條信息的人關注的是信息本身或者是該發布者的情感變化，互動雙方會暫時忘卻彼此在現實社會中的各種屬性差異所造成的人際溝壑。

3.互動內容的多元化及互動體驗的真實化

交往行動者總是在其生活世界內行動，不會脫離生活情境。人們通過“朋友圈”分享的內容異彩紛呈，這些互動內容都是依托于現實生活的。“朋友圈”并不是基于相同價值觀念而產生的聚集，其結構成分的多樣性以及他者的不確定性等特征，充實了自我體驗的形式和內容，使得人們每天都能接受到不同的觀點和信息。正是這種內容的多元化，增加了互動的樂趣。圖文并茂、音頻視頻相結合的表現形式令內容更加生動，可以充分調動人們的感官，使互動者的身體也能突破時空限制，產生“臨場感”，帶來更加真實的互動體驗。

（三）傳統人際關系的回歸

由網絡所構建的虛擬世界最初是一個隱匿的世界，以陌生人交往互動為主，人們通過ID進場，現實社會中的身份標識在這個虛擬空間里不復存在。而自媒體時代，人們傾向于延續和維護熟人關系。“朋友圈”里主要是“熟人社交”，它是以個人為中心向外生成的社會關系網，人們將傳統社會的差序格局整體復制到這個社交平臺中。買粉絲用戶經常關注的是與自己私交甚好的伙伴們在“朋友圈”的動態，并與其進行親昵的互動。買粉絲“朋友圈”看似拓寬了人們的交往圈，但實則親近的依然是少數人。

（四）情緒分享的發展

一般來講，人們進行情緒分享是為了從分享對象的反應中獲得親密和支持。進入自媒體時代，情緒分享可以依托于社交媒體，各種各樣由情緒推動的分享匯聚在我們的生活當中。在自媒體時代，情緒分享逐漸生成了兩大主題，一是“你在干什么”，二是“剛剛發生了什么”。自媒體的發展帶來了觸控技術、碎片化表達和時間流[2]。觸控技術令人們只要完成下拉動作便可以了解最新訊息，碎片化表達則是人們趨向于使用簡略的語言來傳遞表達信息，而時間流則導致新鮮事具有霸權性，只要有新的狀態，舊的狀態就會被覆蓋，最新的東西永遠在上面，無形中增強了每個時刻的重要性。在時間流的模式下，為了使碎片化的情緒分享更具吸引力，人們正在變成會講故事的人。

（五）話語權的轉移

話語權可以簡單地理解為話語的影響力，也就是控制輿論的權力。話語權由誰掌握，決定了社會輿論的走向[3]。以前，充當意見領袖的往往是國家機關或者是權威機構，話語權主體是上層精英人士。而自媒體的出現，沖擊了這種傳播方式，話語權開始從精英群體向普通大眾轉移，個體在公共空間表達心聲成為一種常態，其話語權有了很大程度的增強。買粉絲“朋友圈”推動了話語權的平民化，開辟了一個信息高速交換的平臺，它在社會熱點和公共話題中的活躍程度已遠遠超過傳統媒體。

二、個體生活意義的建構

人的存在從來就不是純粹的存在，它總是牽涉到意義。人所開展的一切生命活動，都必須建立在把握自身價值意義的基礎上。生活是尋求意義的生命活動，過有意義的生活是人存在的目的。自媒體時代下，個體通過虛實世界的溝通與協調來記錄自己的生命歷程，在傳統互動與新型網絡互動的張力結構中維系人際關系，在充分流露自我意識的過程中兼顧公共生活，實現共同生存，建構生活意義。

（一）虛實世界的溝通與協調

人們的生活場域在當下呈現出“虛實共生”的特征，其生活的真實世界與虛擬的網絡情境相融合，人們身處其中建構生活意義。人們在“朋友圈”或記錄日常生活，或表達情感宣泄情緒，或塑造理想化的自我形象，或分享知識傳遞快樂，人們所進行的這一系列活動都是在追尋、建構屬于自己的生活意義。

（二）體驗全新的互動形式

隨著生活場域的轉換，互動形式也發生了變化，如前所述，自媒體時代的互動呈現出跨越時空限制的特性，互動主體更加自由，互動內容更加多元化，人們正在體驗這一變化。在“朋友圈”中，所有在現實社會中附加在人身上的各種社會屬性基本都被忽略了，人性趨于自然。虛擬情境中的互動彌補了現實互動的不足，有助于個體實現一定意義上的平等互動。

（三）維系人際關系

網絡社會起初是以陌生人互動交往為主的，隨著自媒體的發展，熟人之間在網絡情境中的互動更加頻繁。“朋友圈”所連接的基本是產生于個人現實生活中的人際關系，人們在“朋友圈”中通過一些共同話題形成交集，有助于拉近現實中彼此之間的距離。“朋友圈”匯聚了自己的生活記錄和他人的生活動態，人們通過這個平臺了解彼此的生活近況，進行情感表達，一定程度上維系了人際關系，有助于建構生活意義。

（四）表達自我與關注公共生活

自媒體時代下，為了獲得關注和認可，人們發布新鮮事時常常會仔細斟酌，預先估計自己所講的故事是否具有吸引力，能否引起他人的注意。“朋友圈”擴展了人們表達思想觀點的渠道，使得人們在充分表達自我的過程中獲得存在感。如今自媒體在社會熱點和公共話題的討論與傳播中也扮演著重要的角色，它充分發揮其方便快捷的優勢，整合人們零散瑣碎的時間，使得人們只要動動手指就能滿足自己的表達訴求。“朋友圈”里親朋好友、師長同學、同事討論某一熱點話題，交流看法，參與到公共生活當中，在公共空間中追尋生命意義。

三、個體所面臨的意義困境

面對生活世界的變化，人的存在感不再是確定和唯一的，在建構生活意義時出現了一系列問題。

（一）虛擬導致的虛無

進入自媒體時代，人們存在的意義和空間、時間都有所分離，嵌入真實社會關系中的互動如今大部分在虛擬世界中開展，人們在虛擬空間中進行角色扮演。但不能忽略的是這種虛擬導致了新的虛無。

一方面表現在人與人關系的變化上。“朋友圈”雖然可以將分離兩地的人們的生活展示給對方，使相隔萬里的互動成為可能，但它卻消解了傳統情感互動的意義。當朋友只不過是一次點擊，那么有些關系的存在對人而言就變成了存在著的無。

另一方面表現在人心靈的空虛。自媒體的發展，讓世界變成“我”的，也讓“我”的變成世界的，這導致許多人對虛擬空間中活動的關注遠遠超過了對身邊人真實境況的關注。人們通過智能手機隨時隨地與自媒體相連接，進而觸摸這個世界，這導致人們總是頻繁地查看手機，一會兒不看手機，就會錯過很多新鮮事，仿佛離開手機就找不到存在感。

（二）在虛擬和現實的交疊中顯現認同危機

拉扎斯菲爾德認為大眾傳媒具有“麻醉作用”，過度沉溺于媒體提供的表層娛樂和虛擬滿足中，會逐漸喪失社會行動力[4]。自媒體時代，加深了人們對網絡的依賴程度。人們在“朋友圈”根據自己的主觀意志塑造各種理想化的自我形象，制造人際關系活躍的假象。當退出虛擬空間，回到現實世界中時，面對并沒有因想象而變好的真實情況，面對瑣碎的事務，難免會產生失落感，甚至出現自我認同的危機。虛實交疊中，人們更容易將現實社會中的行為帶入到虛擬空間中，如把一些商業化行為裹挾到自媒體當中。“朋友圈”當中的集贊換商品、微代購等行為，會增加用戶的不適感，引發厭惡心理和負面情緒。這種負面情緒可能會延伸到現實生活中，導致人們對社會的信任度下降，出現社會認同的危機。

（三）理性精神的缺失

自媒體時代，人們在充分享受網絡社會方便、快捷收發信息的同時，也面臨著理性精神的缺失問題。

1.過度娛樂化現象。自媒體時代娛樂化傾向更加明顯，時至今日已經發展為過度娛樂化。如“朋友圈”里人為制造的各種笑料、調侃戲謔、惡搞社會事件等。起初人們只是單純娛樂，當這種趨勢愈演愈烈時，便形成了一股不良風氣。

2.傳播的信息真假難辨。自媒體時代，網絡的開放性更上一個臺階。人人都可以自由地接收和發布信息，使得各類網絡信息洶涌而至。很多虛假信息經過有心人的包裝，常常令人難辨真假。正是在這種情況下，“朋友圈”有時會謠言四起，如一些易造成社會恐慌、影響社會公共秩序的虛假消息，違背科學知識的信息等。

3.網絡圍觀和盲目起哄。隨著自媒體的發展，人們對這種現象更加習以為常。面對各種被曝光的事件，人們越來越不去理性思考事件或行為的真實性，不經求證直接轉發評論進行道德審判。這種非理性的舉動往往影響了事態的正常發展，甚至擴大了事態的嚴重性。

四、走出意義困境

每一種事物都必然存在漏洞和缺陷，自媒體在高速發展的同時也滋長了許多負面問題，需要調適以

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