01 社交媒體是否適合討論嚴肅話題(一分鐘的MBTI性格測試靠譜嗎)

討論嚴肅話題是有門檻的意思嗎

討論問題需要門檻嗎

我發現，有幾種比較常見的現象：

很多答主，辛苦辛苦寫了一個答案，有時候后面會有一大批吐槽和惡意評論的網友。

一些專業性很強的話題，比如中醫，很多人吵得不可能開交。

一些話題，盡管有公共性，比如轉基因，但是很多人卻喜歡從專業的立場，而不是消費者權利的角度來討論。

針對以上，我想問：

有作為有門檻的知識，和作為去中心化的社區網絡，如何相互平衡？

可不可以在知乎內部分區，把專業性和公共性的話題分開？專業性問題，一般人可以看，但是，級別不夠的用戶不能評論。

我們討論個稍微嚴肅的話題好嗎?,怎么回復

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情感達人小祝

應答時長 10分鐘

提問

摘要演講的嚴肅之冰是這樣融解的

一、

孫中山先生一向給人嚴肅的印象，可在向廣州嶺南學生做題為《學生要立志做大事不可做大官》的演講時，他卻故意佯裝不知“后稷”是誰：

諸君又勿謂現在進農科，學耕田的學問，將來學成之后，只是一個農夫。不知道耕田也是一件大事，從前后稷教民稼穡，樹藝五谷。因為稼穡是一件很有益于人民的事，他不怕勞動，去教導百姓，后來百姓感恩戴德，他便做了皇帝;說起出身來，后稷還是一個耕田佬呀!那個耕田佬也做過了皇帝呀!古時做過皇帝的人，該有多少呢?現在世人都把他們的姓名忘記了，只有后稷做過耕田佬，所以世人至今還不忘記他。

曹雪芹當然“早死了”，可這并不表明賈寶玉們還“活著”——可作家卻有意混淆藝術與真實，于是，嚴肅的生命與愛情話題變得輕松、詼諧起來。后稷一向是神而非人，孫中山偏偏佯裝不知，于是，正經嚴肅的勸告話題便漾出了幽默味兒。

二、

除此之外，比喻和類比，如果選擇恰當，化抽象為具體，也能融解演講的嚴肅之冰。幽默大師林語堂就有這樣的本事。他在英國牛津大學以《中國文化之精神》為題發表演講時，這樣講道——

東方文明、東方哲學、東方藝術本有著極優越而特異之處，那就是，東方文化之美是一種只能遠觀的美，一個東方美人那樣的美，固一麻子也，遠視固體態苗條，近睹則百孔千瘡。

你好，可以直接跟他說，我是很認真的。我是很真誠的

社交媒體上掀起「練心眼子」風潮，「練習心眼子」真的能提高情商嗎？

說實話第一次看到通過練習來提高情商這事就感覺很搞笑，就讓我想起另外一個我們在國內經常討論的話題：“我們的應試教育是否可以培養一個真正的人才？”我感覺這兩件事有異曲同工之處。

我們的國人也在時時刻刻反思著我們的教育，為什么我們的學生在國內只是一般的學生，而到了國外就可以變成優等生，但是走向社會向對具體問題的時候，解決問題的能力和創造性卻不不如國外的學生強？

究其原因是我們國家的教育偏向于應試教育，就是我們常說的“刷題”。無論你的理解能力如果，只要多做題，把做過的題反復的練就可以成為人們眼中的“學霸”。比的就是一個刻苦。但這種方式面對考試可以，但是面對復雜的社會和世界上的太多未解難題就顯的力不從心了。因為缺少創造性和想象能力，不會變通的毛病就表現出來了。因此最終的結果是看起來像一個“王者”。但是解決實際問題的能力并不強。

同理，現在社交媒體上掀起「練心眼子」風潮就和我們上學時刷題的作用是一樣的。都是不需要太多的思考，只需要掌握一定的套路就妄想想走便天下了。甚至還有人鼓吹這樣的方法還可以迅速的提升每個人的情商。對于這一關點，我只能說，對于初入職場的年輕人沒事兒拿拿練心眼子的題，鍛煉一下自己的反應能力，活躍下氣氛無可厚非，但是如果把它作為職場的致勝寶典，那將最終迷失自己。更找不到自己的合適的定位。

原因有以下三方面：

首先出入職場，由于自己的社會經驗不足，所以說在工作當中難免出現紕漏，不可能達到十全十美，這是很正常的。在這點上千萬不要強求自己，這樣更容易產生情緒焦慮。

其次要找到適合自己和的社交技巧。每個人的性格和面貌不一樣，外在給人的呈現的感覺也不同，因此沒有一種處事公式可以涵蓋所有的人。因此在這職場交往當中一定要注意保持自己獨立的個性，這就是所謂的人格魅力，只有這樣才能自己區別于他們，更能達到脫影而出的效果。

最后一個深層次的原因，我們每個人來到這個世界的意義是什么？難道只是去效仿和學習別人，玩一些固定的套路么？那么你的人生還有多大的樂趣。學會那些溜須拍馬，見風使舵的話語，生活和工作真的就可以一帆風順了嗎？失去了本心，我們真的不會從內心反感自己么！

如果把心眼子多當做情商高，這是更是無稽之談，就像把愛說話人當成演說家一樣，這根本不是一回事。同時退一萬步說真的心眼練的多了，在社會上混會兒時，處處耍心機，講手段。親朋好友也會逐漸了解你的為人，覺得你不靠譜。這是不是情商變高了，而是情商變低了，最終眾叛親離，這不是得不償失了么。

說到這里還是想起我們老祖宗留下的話，"做人一定要老老實實做事，踏踏實實做人"。這里面沒有什么捷徑可走。有些苦是必要吃的，有些彎路是一定要走的。這就是人生的歷練和經歷。有了這些，你才能有那種歷盡千帆未來一定是少年的灑脫和從容。

我理解現在人的茫然和焦躁，希望找到一種速成的方式改成眼前的境遇。但是真的沒有，因此希望你下次你看到那些練心眼的段子，可以當做笑話看一看。就當工作之余，放松一下心情好了，真的別太當真。

「確診式文學」走紅，網友們紛紛自我診斷對號入座，如何看待此現象？你的精神狀態可被確診為哪個角色？

我感覺自己的精神狀態應該由自己做主，做一個開心快樂型的人才是最幸福的人。近期，與“確診式文學”相關的段子屢屢沖上熱搜，一個明確的出處大概是“西安人被正式確診為沈眉莊”。

一位西安市民表示，由于西安游客太多，自己和電視劇《甄嬛傳》中的沈眉莊一樣，已經不想出門了，準備窩在家里把外面讓給外地游客。類似的，如“北京人被正式確診為哪吒”，“福建人正式被確診為孫悟空”，“廣東人正式被確診為依萍”。“

“確診式文學”的火爆實際上是網友們組織的一場理性又幽默的情感宣泄。

無論是面對高溫或暴雨的極端天氣還是人生的種種不如意，網友們以“確診式文學”自娛自樂，用風趣的語言解構生活的辛苦，寄托自己的美好愿望。

調侃過后，“沈眉莊”“孫悟空”“懶羊羊”們又回到自己原本的角色，繼續元氣滿滿迎接第二天的生活。

這并非偶然，我們借助角色形象，可以更加精確地描述自己當下的情感狀態。我們在被“確診”為一個其他形象的同時，更是進一步走入了自己的心靈。“確診式文學”讓我們在茫茫碌碌的生活中有了一個觀察自身情緒、表達自身感受的新鮮方式。

面對變化不定的現實生活，“確診式文學”讓我們為自己的情緒留了一個可以向外宣泄的窗口。如果說“我心累了”太過直白，那么一句“被正式確診為安陵容，因為我已經筋疲力盡”就剛剛好，含蓄又不失風趣。被我們壓抑的非理性感受由此得到了梳理和調整的機會。無論是高溫還是暴雨、幸運還是倒霉，我們都可以用這種調侃的方式為自己“解壓”。這不僅是一種讓他人察覺到自己處于不良狀態的方式，更是“精神疲憊”“精神亞健康”受到自身重視的表現。

進一步來說，“確診式文學”也是一種個體精神的慰藉。通過與角色共鳴，我們可以暫時將精神抽離出現實的困境，在虛擬的網絡世界中找到棲身一角。并且在很多時候，“確診式文學”不僅存在于個體對自身的調侃中，也能用來形容某個有共同特征的群體，如：濟南人被正式確診為甄嬛，因為濟南的天比甄嬛罰跪那天都熱；西安人被正式確診為沈眉莊，因為不想出門……“確診式文學”可以帶給我們極大的歸屬感和安全感，讓個體感受到自己不是獨自經歷這一切，滿足我們那份渴望被理解的愿望。

我們在將他者形象投射到自身的同時，也別忘了那個最真實的自己。

一分鐘的MBTI性格測試靠譜嗎?

不靠譜，沒有任何測試可以用一分鐘時間測出人的性格，首先正版的MBTI是有版權費的，網上的測試大都是七拼八湊，大量刪減的的，實在是沒有必要在這上面浪費時間。

其次，別說一分鐘的，就算是正版的MBTI，在心理學學術領域也一樣面臨爭議，人的性格是復雜多變的，通過短短幾十道題，把幾十億人簡單的分成16種性格本身就不科學，更何況你只有一分鐘，恐怕連10道題都沒有。

MBTI是伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯和她的母親一起制定的性格分析指標，這對母女以榮格的《心理類型》中的8種心理類型理論為基礎，通過對人類不同性格的長期觀察和研究，開發出了備受歡迎MBTI測驗。

MBTI將人格劃分為了16種不同的類型。

MBTI不靠譜的原因有以下幾點：

邁爾斯母女并沒有經過任何正規的心理學培訓。

榮格指出《心理類型》是自己通過觀察得出的結論，沒有經過實驗驗證。現在榮格的8種心理類型學說已經被實證基礎更強、更經得起推敲的大五人格理論所取代。

MBTI測驗測出的結果都是偏向正面的，嚴謹的心理學又怎么會只撿好聽的說呢？

在測試中，有人發現自己每次測試的結果都不一樣。如果說時隔幾年結果不同還能勉強說得過去，但短期內得出不同的結果，只能說明這個測試沒用任何的參考價值。

很多人覺得MBTI準確，是因為它的描述過于籠統模糊，可以代入到每個人身上，這就是巴納姆效應。

心理學屬于嚴肅的學科，是要經過科學驗證的，MBTI把人分成16種類型，卻沒有任何的實驗數據支持，如果只是通過對人觀察，哪怕是長時間的，這個分類也是武斷的。

這個測試，如果只是把它當個娛樂，到是無傷大雅，但切忌不要對結果太過認真，尤其是這種一分鐘的刪減版。

     

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