01 福州唯志貿易有限公司招聘(文君跌宕志唯堅,武略文韜不等閑什么意思)

“唯有志不立”的下一句是什么？

下一句是“直是無著力處”，整句是：書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。唯有志不立，直是無著力處。

出自南宋·朱熹的《又諭學者》

啥叫唯意志主義？代表人物？

尼采 啊`!!!!!!

西方哲學流派之唯意志主義

唯意志主義產生于19世紀的德國，19世紀下半葉和20世紀初流行于德、英、法和北歐等國。19世紀上半期，德國唯意志主義哲學家叔本華（1788-1860）和丹麥神秘主義哲學家克爾凱郭爾（1813-1855）率先打出了反理性主義的旗幟。他們都要求哲學擺脫外在的虛幻世界而回到人的內心世界，這是現代人本主義思潮的開端。克爾凱郭爾不滿于當時社會尊崇理性的風尚，針對黑格爾哲學中作為理性化身的“絕對精神”，提出世界的本質是孤獨個性的主觀意志，即非理性的心理體驗。他的哲學帶有濃厚的悲觀主義色彩，預示了資本主義危機時代的來臨。

叔本華的唯意志主義又稱“生存意志主義”，它是19世紀50年代革命失敗后德國資產價級灰心失望情緒在哲學上的反映。叔本華的唯意志主義把意志歸結為生存欲望，并把這種求生存的意志作為世界萬物的本原。在叔本華看來，科學和理性所以認識的具體事物只限于虛假的表象世界，人們只有通過非理性的直覺才能達到對意志世界的認識。意志的本質是盲目的欲望，人的欲望得不到滿足時會感到痛苦，得到滿足后又會覺得無聊，因此，人生的兩大因素就是痛苦和無聊。人類擺脫痛苦的唯一途徑是拋棄一切欲望，最終斷絕生命之源。這樣，叔本華的生存意志主義就從否定現實世界和人的現實生活，發展到悲觀厭世主義和極端禁欲主義，最終墮入人生虛無主義。

唯意志主義的另一主要代表是德國哲學家尼采（1844-1900）。他的唯意志主義又稱“權力意志”。它形成于19世紀70-80年代，當時西方主要資本主義國家正開始向帝國主義過渡。在自由資本主義時代被奉為神圣的那些理性的秩序、制度和道德觀念危機四伏、弊端百出。西方文化正在經歷自文藝復興時代以來最大的歷史轉折。尼采以他敏銳的眼光察覺到了這種轉折。尼采哲學提出的主要問題是：在傳統價值全面崩潰的時代，人如何重新確立生活的意義。他的答案可以歸結為：第一，解除理性和道德對于生命本能壓抑，使生命本能健康發展。第二，發揚人的超越性，做精神文化價值的創造者。第三，以審美的人生態度取代科學和倫理的人生態度。可見尼采更加堅決地舉起了非理性主義的旗幟。尼采哲學的主要問題和答案集中地表現在四個命題上。“上帝死了”。尼采通過寓言的形式宣告的這句話，把歐洲當時信仰危機，價值真空的嚴重性形象地呈現在世人面前。尼采認為，重要的不是上帝之死這個事實本身，而是這個事實所帶來的后果。從前，上帝為人類的生活提供了一個目標，一種意義。然而，隨著傳統基督教的上帝觀念的滅亡，緊接著是道德上和理智上的危機，人沒有信仰，沒有目標，沒有寄托怎么辦？尼采也看到，隨著上帝的死亡，人在精神上獲得了大自由。在這個沒有上帝的世界上，人必須自己來為自己和生活探索一種意義，只有人才是評價者，一切價值都是人自己建立的。

“權力意志”即“求強大力量的意志”。它的含義有二：第一，權力意志也是生存意志，但它追求的不是生命自身，而是使生命得以超越自身的能力，是求生命力的擴張，即是說，人的生命是一種沖動、沖力、創造力，是一個不斷自我表現、自我創造、自我擴張的活動過程。第二，“意志就是支配”，這意味著意志本身就是內在的強力，它包含著命令和服從的必然性。權力意志是尼采哲學的基石,它具有本體意義,是宇宙萬物的本質。它又是最高的價值尺度,用以衡量人類一切精神文化價值。因此它給人生意義問題一個解答：生命的本質在于強力，追求并體驗這種強力，也就實現了生命的意義。然而，尼采又認為，權力意志充沛的強者是少數，多數人是弱者；少數統治者理應支配和統治多數弱者。可見,尼采的權力意志說是多義的,可以作出各種不同的結論。從這一理論作為一種強調現實生活的價值和意義,反對基督教虛偽的彼岸世界宣傳,強調自尊、自愛、自強、奮發有為方面來說，它具有某種可以肯定的因素。但是，從這一學說主張弱肉強食，把異己者當作工具這一方面來說，它無疑又具有貴族主義的、反民主的傾向，易為反動勢力所利用。

超人.尼采認為,處于生命價梯最高層的人類，其生存也缺乏一個目的。為了使人類的生存獲得意義,尼采提出超人的理想.超人就是權力意志強盛、生命本能旺盛的新型個人。它與基督教馴出來的沒有創造性、個性泯滅的現代人相對立。超人高于人類，是人類的理想。但尼采又說它即指上等人。 “我的學說是，有上等人，也有下等人，一個個人是可以使千萬年的歷史生輝的。”這是十足的英雄史觀和反民主思想。尼采的超人和馬克思的全面發展的人是兩種截然不同的理想。

“重估一切價值”。為了改善人類,尼采要求根本改變人類的價值觀念,以權力意志為尺度重估一切價值,其重點是基督教的道德.他認為基督教文明的根本弊病一是壓制生命本能,視生命為罪惡；二是扼殺自我。應推翻這種奴隸道德，提倡主人道德。

尼采本人是個悲劇性人物，很難說他自覺地為反動階級辯護。他憤世嫉俗，對歷史上和他自己所處時代的各種社會弊端作了不少批判。他哲學上要求重估一切價值、最大限度地發揮個人的生命力等等,也有某些積極意義。正因為如此,尼采后來受到了各種不同類型的社會叛逆者的稱贊,其中有些人是進步的。然而,以權力意志論和超人哲學為核心的尼采哲學,把個人的生命本能作用夸大到極端，這不僅使他陷入唯心主義，也使他往往被反動階級當作代言人，由他的理論得出了許多反動的社會政治結論。對于這種復雜情況，需作具體分析。

文君跌宕志唯堅,武略文韜不等閑什么意思

這句話的意思是：文君的意志堅定，能夠掌握武略，精通文韜。它強調了文君具備高超的文武才能，勇往直前的決心和堅定的意志。

"文君"通常指的是有文化修養的女性，這里也可能指的是某位特定的人物。"跌宕"意味著經歷起伏，經歷了挑戰和困難。"志唯堅"表示她的意志堅定，毫不動搖。"武略文韜不等閑"則表示她具備軍事策略和文化韜略，能夠在各個方面都不落后。

總的來說，這句話是在贊揚一位有才華、意志堅定的女性，表達了她決心克服一切困難，追求卓越的品質和能力。

意志自由就是唯意志論嗎

我覺得自由意志是存在的，決定論將一切都訴諸于客觀的因果鏈條是有問題的，因為量子力學已經證明，就連物理學中都存在很多不確定性。

而自由意志的核心在于主體意識到世界上存在著不同的做事的可能性，及不同決策對未來的不同影響，他在其中找到了一種他認為最合適的可能性并且加以實現。

而具體到我們現實生活中，對于「自由」這個詞的運用，其實是依據語境而異的，自由并不意味著想做什么就做什么，而是要基于一些恰當理由的。

自由意志其實是一個非常接地氣的心靈哲學話題，因為在日常生活中我們經常會用到自由或者不自由這樣一種說法。

一種意見就叫自由意志論，意思就是說自由意志是存在的。這很可能就是很多人他從小到大接受的一種觀點，就是我們的確是具有自由意志，來決定我們到底是怎么選擇自己的人生道路。就像哪吒可以選擇自己到底是成為一個向善的仙，還是一個向惡的魔。

但是還是有一種與之對立的觀點叫決定論。決定論的核心思想就是說，自由意志是一種幻覺，只是一種說法。按照這個決定論，我們世界上所有的這些事情，歸根結底都是一些物理學的事件。

唯意志論和宿命論有什么區別和共同之處？

唯意志論和宿命論是兩種不同的哲學觀點，它們之間存在一些區別和共同之處。

唯意志論認為，人的意志是決定人的一切行動的最終力量，而宿命論則認為，人的命運是由某種超自然的力量所決定的。

共同之處：

1. 兩者都認為人的行為是由人的意志所決定的。

2. 兩者都認為人的行為受到環境、社會、文化等多種因素的影響。

區別：

1. 唯意志論認為人的意志是決定人的一切行動的最終力量，而宿命論則認為人的命運是由某種超自然的力量所決定的。

2. 唯意志論強調人的主觀能動性，認為人可以通過自己的意志和努力來改變自己的命運，而宿命論則認為人的命運是由某種超自然的力量所決定的，人無法改變自己的命運。

總之，唯意志論和宿命論是兩種不同的哲學觀點，它們之間存在一些區別和共同之處。

明德唯志，格物唯新是什么意思？

“明德惟志、格物惟勤”的意思：指我們必須立定志向,努力培養出崇高的品格；勤奮不懈地探求事物的原理

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