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01 離退休干部工作買粉絲買粉絲采取什么方式舉辦(全縣加快推進基層公共文化建設的調查思考)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-07 07:34:39【】0人已围观
简介全縣加快推進基層公共文化建設的調查思考全縣加快推進基層公共文化建設的調查思考傳承鄉村文脈,留住鄉愁記憶要把思想引導與價值觀的引領有機融入到文化活動中,注重活動多元,讓傳統文化的優秀遺產有效融入群眾生活
全縣加快推進基層公共文化建設的調查思考
全縣加快推進基層公共文化建設的調查思考
傳承鄉村文脈,留住鄉愁記憶
要把思想引導與價值觀的引領有機融入到文化活動中,注重活動多元,讓傳統文化的優秀遺產有效融入群眾生活;下面是我給大家帶來的全縣加快推進基層公共文化建設的調查思考。希望大家喜歡!
實施鄉村振興戰略,鄉村文化無疑是先導和引領。鄉村文化作為一種植根于鄉村生活、迥異于城市文化的傳統文化形態,具有濃郁鄉土氣息和強烈人文色彩,在一定意義上可以讓每個鄉民真切地體會到“根脈”,尋找到鄉愁。費孝通先生曾言,泥土是鄉人的生命。鄉愁對于中國人來說,是綿延一生的文化記憶。鄉愁在,人生尚有來處;記憶在,鄉情仍有歸途。如何在推進鄉村振興戰略中,保護鄉村風貌,傳承鄉村文脈,留住鄉愁記憶?這理應成為美麗鄉村建設中一道“必答題”。近年來,××縣委縣政府堅持問題導向,圍繞“文化地標、精神家園”定位,打好“建、管、用、育”組合拳,全面推進文化大禮堂建設。截至目前,全縣已累計建成文化大禮堂23家,正在建設51家,逐漸成為老百姓延續鄉情鄉愁、凝聚民風民心的“精神家園”。
一、當前農村精神文化領域存在的主要問題(一)消極腐朽的意識形態和思想行為肆意在農村沉渣泛起。
當前,封建迷信活動在農村地區呈泛濫趨勢,一些農民在宗教中尋找精神寄托,把自己過上富足的生活歸因于受到神靈的庇護,而不是黨中央的惠民政策 ,這直接影響到黨在農村工作的開展以及黨的事業的發展,也給一些非法宗教、邪教組織提供了可乘之機。這些非法宗教、邪教組織打著合法宗教的旗號,肆意散播蠱惑人心的言論,對農民的精神世界造成侵蝕,使一些思想覺悟不高的農民拒絕接受主流意識形態的宣傳。與此同時,隨著宗教在農村地區的快速發展,很多封建迷信活動死灰復燃,唯心主義有神論思想在農村蔓延滋長,在一些地方,重修祠堂、廟宇等成為時尚,嚴重干擾了群眾對主流意識形態的認同。據統計顯示,全縣60歲以上老人約23.2萬人,其中農村留守老人約6萬人,加入教會的人數多達3.7萬,約占全縣老人總數的16%,且呈現增長趨勢。
(二)長期貧瘠的精神文化生活,助推了各類教會的快速發展。
長期以來,“政府送餐”成為基層文化活動的常態,從道具、舞臺到服裝、演員均由政府包辦,基層干部沒有變“送餐”為“點餐”的意識,更沒有引導和培訓群眾自己動手做“快餐”。由于“菜不合胃口”,群眾對“送戲下鄉”等文化活動不感興趣,常出現“臺上演員比臺下觀眾還多”的尷尬局面。雖然探索組織地方自產的“周末大舞臺”等,但因各種原因,缺乏持久吸引力,群眾多以撲克摜蛋、打小麻將日常娛樂。雖然各村都配備了農家書屋,但絕大多數是“金屋藏嬌”。由于精神文化需求得不到有效滿足,致使部分群眾轉向宗教尋求慰藉。以立倉鎮陸瓦房村為例,該村離市區較遠,居民大多務農,戶籍在冊3700多人,但常住居民僅1800多人,且以空巢老人、留守婦女和兒童居多,固定信教群眾達200多人。
(三)基層文化重視程度不夠,群眾思想價值觀念日趨復雜多元。
鄉村承載鄉愁,是許多人的精神原鄉。但隨著工業化、城鎮化推進,有些地方經濟發展了,文化卻荒蕪了,鄉村文化短板日益突出。有的把鄉村文化建設簡單等同于文化墻,忽視對村民的文化培訓,一些老藝人、老匠人手頭的手藝、民俗無人傳承。有的村小樓建起來,環境美了,卻沒有富腦袋,市場經濟追逐私利的特性,越來越深刻地改變著農村群眾原本淳樸善良的本真,代表正能量的道德約束力越來越微弱,金錢和權勢在社會價值評價的權重上升。調查顯示,有42%的農民贊同“想辦法同時實現集體和個人利益”,只有9%的人選擇“犧牲個人利益,成全集體利益”,74%的人認為“有錢好辦事”,38%的人認為“有錢就有地位”,43%的人認為,當前農村缺乏創業精神,妄自菲薄、小富即安等思想嚴重,78%的村民選擇“賺錢后蓋房娶妻”,只有7%的村民選擇“積累資金,擴大生產”。
二、解決路徑:讓文化禮堂成為新時代農民群眾的精神殿堂。2016年啟動農村文化禮堂建設以來,×××縣圍繞“文化禮堂、精神家園”的功能定位,打好“建管用育”組合拳,打造了集文體娛樂活動、思想道德建設、知識普及為一體的農村文化服務綜合體,已成為傳承優秀傳統文化的重要平臺,弘揚社會主義核心價值觀的有效載體。
(一)因地制宜“建”,彰顯區域特色。
農民文化大禮堂的建設,首先要弄清楚建在哪,怎么建?選址定位上,應優先考慮人口相對集中、交通便利的位置。功能定位上,不管改建、擴建還是新建,布局應尋求村民文化需求與上級要求的契合點,以實用便民為原則。在區域特色方面,可利用轄區資源稟賦,廣泛收集村史村情、鄉風民俗等歷史資料,合理布局展示。
目前,全縣23個省級美麗新村均按照標準建了各具特色的文化禮堂。文章系壹號秘書買粉絲買粉絲原創發布,侵權必究。比如,×××鄉村文化大禮堂,設置了村民自治模塊(黨群活動中心、鄉賢議事中心、便民服務中心、應急廣播室等)、文化娛樂模塊(文化活動室、圖書閱覽室)、文化講堂模塊及大禮堂模塊。×××村文化大院,設置了綜合文體廣場模塊(配置必要的戶外健身器材和大舞臺,供體育健身、文藝演出、露天電影放映等活動使用);文化墻模塊(可展示村史村情、先賢故事、家譜家訓、村規民約、好人榜等內容);鄉賢展覽室;居家養老活動中心等功能。
×××社區文化大院,不僅具備公共服務、居家養老,還建有北冡文史館,讓人們參觀學習的同時,記住×××的歷史根脈,在歷史穿越中領略×××的滄桑巨變。更可貴的是,鄉賢自建文化大院,帶動群眾自娛自樂。如×××社區文化能人王佑斌,利用20年前辦日化工廠留下的48間房子,經過簡單裝修整理,無償為鄉鄰辦起集休閑、娛樂、健身、閱讀于一體的佑斌文化大院。如今,遍布全縣農村的大化大禮堂,就像一束束火炬照亮鄉村大地,滋潤群眾心田。
(二)因勢利導“管”,提升運行質量。
在推動文化陣地建設中,規范制度是關鍵。2016年9月,縣政府較早編制了《×××縣文化禮堂五年建設規劃》,對全縣文化禮堂布點做了總體規劃設計,明確了各鄉鎮(街道)文化禮堂建設路線圖和時間表。同時,先后印發了《×××縣文化禮堂建設工作實施意見》《×××縣文化禮堂建設考核細則》《×××縣文化禮堂星級評定管理辦法》《×××縣農村文化建設專項補助實施方案》等5個規范文件,使文化禮堂建設工作更具方向性和指導性。同時,還制定了一系列制度機制,如經費保障、活動開展、隊伍建設等,為文化禮堂“定規矩”。健全投入保障機制。
在管理經費方面,采取縣級財政撥一點、鄉鎮財政補一點、村級能人捐一點的模式拓寬資金籌集渠道,建立專項基金,確保轉款專用。探索長效管理機制。采取縣指導、鄉統籌、村為主三級管理體制,通過設置公益性崗位的方式,聘請“鄉賢文化能人”專人負責廣場、禮堂、文化活動室等場所的日常管理,落實好活動開展、設施維護、安全管理等各項 規章制度 ,確保“季季有主題、月月有安排、周周有活動、天天要開門”。
完善考核評價機制。將文化禮堂建設納入鄉鎮目標管理考核和黨政領導班子考核,實行動態星級評定制度,評定結果作為發放補助、設備投入等依據。同時,每年開展優秀管理員、志愿者、文化隊伍等評選,激發工作熱情,不斷提升管理運行水平。截至目前,財政(縣、鄉)投入文化禮堂資金270多萬元,專門用于文化禮堂提升、星級文化禮堂獎補、16名文化協管員工作經費等。
(三)因眾定制“用”,提升群眾幸福感。
農民文化禮堂貴在管理、重在使用。如何使農村文化禮堂活動常態化、制度化,讓大禮堂真正接地氣、聚人氣、揚正氣,蒙城縣實施了一系列行之有效的實踐探索。
一充分利用文化禮堂的場所和平臺,根據傳統節日、地方民俗,結合禮儀活動、榮譽表彰等,廣泛開展豐富多彩的系列文娛活動。如結合新時代文明實踐中心,圍繞傳理論、傳政策、傳法律、傳道德、傳新風、傳文化、傳科技等內容,每月開展集中宣講、故事宣講、文藝演出等各類傳習活動。鄉賢議事中心每周圍繞矛盾糾紛化解、公共事務管理、鄉風文明建設、村情民意調研等內容開展活動;
文化娛樂中心鼓勵村里老藝人、文藝愛好者舉辦自編自導自演自娛自樂的小文藝演出、鄉村春晚、民俗活動,各種趣味、益智體育比賽等;黨群議事中心每月開展“文明家庭”“五好家庭”等鄉風文明評選表彰活動;紅白理事會結合移風易俗、重大節日慶典,開展鄉情鄉宴等活動;文化部門開展“菜單式”公共文化服務,不斷豐富文化產品供給。今年以來,共開展送電影下鄉1965場、送體育活動下鄉1650場、“送戲進萬村”演出410場,文化資源共享活動1260場,舉行蒙城縣首屆農村文化禮堂健身舞巡演活動20余場,極大地豐富了基層群眾文化生活。
二探索文化樂園的共建共享模式,如×××社區文化樂園,采取禮堂由演出公司負責管理,社區給予一定支持,實現演藝公司排練有場地,群眾看戲有去處,管理資金少投入的多贏效果,形成“場地用起來,喇叭響起來,舞臺跳起來,禮堂活起來”的生動局面。“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”。放眼蒙城各鄉鎮,××ד村晚”揚琴表演、小車旱船舞、舞獅、嗩吶、葫蘆絲活動開展紅火;雙龍社區的段素蘭、柳義和夫婦組建了“自樂班”草根文藝隊到各村演出;×××集鎮的12支嗩吶班子,×××非遺傳承人×××的大鼓書等等。如今,活動豐富的文化禮堂,正悄然改變著鄉村生活,一批充滿鄉土氣息和群眾喜聞樂見的文藝節目,不僅點燃了鄉村文化的火種,也為鄉民心靈安放提供了精神寄托。
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