01 第一批清朝海外留學生名單(清朝留學生名單)

清朝留學生名單

詹天佑 (1861-1919)，享年58歲，號眷誠，字達朝，廣東南海人，原籍安徽婺源（今屬江西），漢族。他是中國首位鐵路工程師，負責修建了“京張鐵路”等工程，有“中國鐵路之父”之稱。 詹天佑1861年出生于一個普通茶商家庭。少年時的詹天佑對機器十分感興趣，常和鄰里孩子一起，用泥土仿做各種機器模型。有時，他還偷偷地把家里的自鳴鐘拆開，擺弄和捉摸里面的構件，提出一些連大人也無法解答的問題，村里人都很佩服這個孩子。1872年，年僅十二歲的詹天佑到香港報考清政府籌辦的“幼童出洋預習班”。考取后，父親在一張寫明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋證明書上畫了押。從此，他辭別父母，懷著學習西方“技藝”的理想，來到美國就讀。 在美國，出洋預習班的同學們，親眼目睹北美西歐科學技術的巨大成就，對機器、火車、輪船及電訊制造業的迅速發展贊嘆不已。有的同學由此對中國的前途而產生悲觀情緒，但詹天佑卻懷著堅定的信念說：“今后，中國也要有火車、輪船。”他帶著為祖國富強而發奮學習的信念，刻苦學習，于1877年以優異的成績畢業于紐海文中學業。同年五月考入耶魯大學土木工程系，專攻鐵路工程。在大學的四年中，詹天佑刻苦學習，以突出成績在畢業考試中名列第一。1881年，在一百二十名回國的中國留學生中，獲得學位的只有兩人，詹天佑便是其中的一個。 回國后，詹天佑懷著滿腔的熱忱，準備把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。但是，清政府洋務派官員卻過分迷信外國，在修筑鐵路時一味依靠洋人，竟不顧詹天佑的專業特長，把他差遣到福建水師學堂學駕駛海船。1882年11月又被派往旗艦“揚武”號擔任駕駛官，指揮操練。1883年，中法戰爭爆發，第二年，討伐中國計劃蓄謀已久的法國艦隊陸續進入閩江，蠢蠢欲動。可是主管福建水師的投降派船政大臣何如璋卻不聞不問，甚至下令：“不準先行開炮，違者雖勝亦斬！”這時，詹天佑便私下對“揚武”號管帶（艦長）張成說：“法國兵船來了很多，居心叵測。雖然我們接到命令，不準先行開炮，但我們決不能不預先防備。”由于詹天佑的告誡，“揚武”號十分警惕，作好了戰斗準備。當法國艦隊發起突然襲擊時，詹天佑冒著猛烈的炮火，沉著機智地指揮“揚武”號左來右往；避開敵方炮火，抓住戰機用尾炮擊中法國指揮艦“伏爾他”號，使法國海軍遠征司令“孤拔”險些喪命。對這場海戰，上海英商創辦的《字林西報》在報道中也不得不驚異地贊嘆：“西方人士料不到中國人會這樣勇敢力戰。‘揚武’號兵艦上的五個學生，以詹天佑的表現最為勇敢。他臨大敵而毫無懼色，并且在生死存亡的緊要關頭還能鎮定如常，鼓足勇氣，在水中救起多人……” 從戰后到1888年，幾經周折，終于轉入了中國鐵路公司，擔任工程師，這正是他獻身中國鐵路事業的開始。 詹天佑剛上任不久，就遇到了一次考驗。當時從天津到山海關的津榆鐵路修到灤河，要造一座橫跨灤河的鐵路橋。灤河河床泥沙很深，又遇到水漲急流。鐵橋開始由號稱世界第一流的英國工程師擔任設計，但失敗了；后來請日本工程師衽實行包工，也不頂用，最后讓德國工程師出馬，不久也敗下陣來。詹天佑要求由中國人自己來搞，負責工程的英國人在走投無路的情況下，只得同意詹天佑來試試。

嚴復（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，福建侯官人，漢族，是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。

嚴復出生在一個醫生家庭里。1866年，嚴復考入了家鄉的福州船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年后以優等成績畢業。1877年到1879年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨茅斯大學，后轉到格林威治海軍學院。留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，并且尤為贊賞達爾文的進化論觀點。

1879年畢業回國，到福州船廠船政學任教習，次年調任天津北洋水師學堂總教習（教務長），后升為總辦（校長）。嚴復還曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師范學堂校長，清朝學部名辭館總編輯等職。

回國后，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著既區別與赫胥黎的原著，又不同于斯賓塞的普遍進化觀。在《天演論》中，嚴復以“物競天擇”、“適者生存”的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡“信、達、雅”的譯文標準。主辦《國聞報》。“與天交勝”在當時的知識界廣為流傳。他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。

辛亥革命后，京師大學堂改名為北京大學。1912年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四、五千載圣圣相傳之綱紀彝倫道德文章于不墜。”

1921年10月27日去世，終年68歲。著作有《嚴幾道詩文鈔》等。著譯編為《侯官嚴氏叢刑》、《嚴譯名著叢刊》。

目前嚴復的故居，就在天津古文化街宮南西側114-1喬香閣

清朝第一批出美留學生都是誰

中國第一批留學生梁郭彥、詹天佑等30人從上海啟程，前往美國開始留學生涯。圖為中國第一批留學生的合影。

總共出去了三批，但問題是后來因為朝廷擔心全盤西化，慈禧遽然頒旨：全數撤回留美學生。

有22位幼童進入容閎的母校耶魯大學。他們是：詹天佑、歐陽庚、 容揆、黃開甲、梁敦彥、張康仁、鐘文耀、蔡紹基、唐國安、譚耀勛、 李恩富、容星橋、曾溥、陳佩瑚、劉家照、陳巨溶、陸永泉、祁祖彝、 盧祖華、徐振鵬、鐘俊成、錢文魁。

容揆和譚耀勛是抗拒“召回”，在大批幼童回國后，留在美國完 成耶魯大學學業的。李恩富、陸永泉則是被召回后，重新回到美國， 讀完了耶魯。

在位于波士頓的麻省理工學院，就讀的“留美幼童”有：鄺詠鐘、 方伯梁、鄺賢儔、薛有福、鄺景揚、鄧士聰、楊兆楠等人。

在哈佛大學檔案館，我們查到了中國“留美幼童”丁崇吉的入學登記卡。

3位進入了紐約哥倫比亞大學：唐紹儀、周壽臣、吳仰曾。

5位“留美幼童”進入了紐約州瑞薩萊爾理工學院：吳應科、吳敬榮、蘇銳釗、羅國瑞、潘銘鐘。

清朝第一批留學生中有名的人物有哪些？

梅貽琦、鄺煦堃、吳玉麟、金邦正、金濤、秉志、胡剛復、張準、王琎

清朝前期的中國赴歐留學生狀況是怎樣的？

清朝前期的赴歐留學生們的歷史成了國人了解外域文化的主要渠道，他們在國外的生活經歷雖然不盡相同，但所起的歷史作用卻可歸一，即對外開啟了一扇東西文化交流之門，對內走出了一條外域宗教的傳播之路。讓我們一起來了解當時赴歐留學生狀況吧！

清朝前期，國人了解異域文化的渠道不是很多、外來傳教士和赴歐留學生是兩條主要途徑。而赴歐留學生又大都通過洋人設在中國的基督教會得以成行。與中國人赴歐留學有關的基督教會主要有耶穌會和英國新教兩大派別、二者之中，以耶穌會最為知名。耶穌會成立于16世紀羅馬教會日益分裂為天主教和新教的時候，后成為天主教殖民制度和反宗教改革運動的中堅和急先鋒。耶穌會士在覲見羅馬教皇時，立誓以外出傳教為畢生使命，所謂“地不分遐邇，人不論文蠻，萬里長征，片時無緩”，于是，在1531年，即明嘉靖十年，耶穌會士開始陸續來華征略。此間，這些西方傳教士也不斷介紹入教的中國青年赴歐學習，了解西方情況。

1723年（雍正2年)，意大利耶穌會士馬國賢欲在歐洲開辦中國語言學校。一方面出于教學上的需要、另一方面為了以后傳教方便、馬國賢特意挑選了4名中國青年教徒，即河北人谷文耀(谷約翰)、殷若望（殷約翰)、黃巴桐和江蘇人吳露爵等同行，當時雍正帝還特意御贈了部分禮物。馬國賢于1724年回到意大利后，就在拿波里城設立了中華文化書院、為中西文化設立了一個可咨交流的平臺。曾在意大利留學12年的湖北人郭棟臣還曾作過該書院的負責人，主管學院的各項工作。有資料顯示，該院自建立至1868 年被意大利政府查封先后培養中國留學生共計106名。除此，當時歐洲較為有名的羅馬公學、烏爾朋大學、巴黎圣路易學院和葡萄牙哥因勃拉大學也都多多少少的接收過中國留學生。

他們為同時代甚至后代中國人留下了一扇可以遠眺西方歐洲大陸的小小天窗。雖然不是每個人都可以由之領略，但畢竟還是有些先進、開明的國人通過它或多或少地與西方有了一些交流和參照，在中國近代教育史上也或濃或淡地留下了歷史的印跡。

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